• Er is altijd een verhaal
• Het hele punt van het werk
• Het spirituele aspect van het werk
• Gewoon ademen en voelen

Een van de weinige constanten in het leven is dat alles altijd verandert. Helper-sessies zijn niet anders. Als arbeiders hebben we verschillende dingen nodig op verschillende momenten, afhankelijk van waar we zijn op onze spirituele reis en wat er in ons leven gebeurt. Soms moeten we echt gehoord worden, dus er is een goed moment om te praten. En we moeten onze innerlijke dialoog een stem geven als we hopen de knopen te ontwarren. Meestal hebben we echter veel minder woorden nodig dan we denken. Zoals de heilige Franciscus van Assisi het uitdrukte: “Predik te allen tijde het Evangelie; Gebruik indien nodig woorden. "

Terwijl Helpers altijd aan een of andere vorm van toezicht zouden moeten deelnemen, hebben nieuwe Helpers veel toezicht nodig. Als onderdeel van mijn Helperschap-training moest ik gratis met een Arbeider werken, de sessies opnemen op band, de transcripties typen en ze naar mijn supervisor sturen voor beoordeling tijdens mijn eigen supervisiesessie. Het is moeilijk om de waarde hiervan te betwisten. Maar de inspanning die nodig was om zes maanden lang elke twee weken een sessie van een uur uit te schrijven, was zwaar.

De grootste onbedoelde afhaalmaaltijd die ik van deze oefening kreeg, was deze: stop gewoon met praten. Want hoe langer ik kletste of de Worker in hun verhaal liet blijven, hoe meer ik moest typen. Ik heb geleerd dat, ja, het nodig is om van tijd tot tijd de wijsheid van de Gids te delen. Maar men kan dit doen en kort zijn. Hetzelfde voor de werknemer; hoe langer ze doorgaan met hun verhaal, hoe meer ze verstrikt blijven in schuld en het opbouwen van zaken, en geloven dat de uitweg via het hoofd is. Het herzien van sessietranscripties is een waardevolle oefening op alle niveaus, en ik raad het ten zeerste aan voor elke aspirant-helper.

Het belangrijkste punt is, er is behoefte aan wat praten, om zeker te zijn. Maar als alles wat er in een sessie gebeurt praten, praten, praten is, cirkelen we om de berg in plaats van de opening te vinden waar we met de treinwagon naar de zijkant van de berg kunnen rijden. Daar vinden we het afval dat moet worden afgevoerd. Het is ook waar de juwelen altijd verborgen zijn.

Er is altijd een verhaal

De Gids gaf ons al deze lezingen over alle innerlijke aspecten van persoonlijke groei. In elk van hen, in plaats van ons aan te moedigen om goed te doen in de wereld of vriendelijk te zijn, leidt de Gids ons voortdurend naar iets veel diepers: onze negatieve bedoelingen, onze verborgen pijnlijke gevoelens, onze destructieve gedachten. Elke keer als we in deze diepere lagen van onszelf duiken, ontdekken we aspecten van onszelf die niet zo mooi zijn.

Ons werk is dan altijd om de wortelkluit bij de bron van onze negativiteit te ontrafelen. Maar we moeten het eerst vinden. En het spoor van kruimels dat ons daarheen zal brengen, zijn onze verhalen. De meest voorkomende verhaalonderwerpen gaan over relaties met mensen, vooral een intieme partner, een baas of een collega. Maar we kunnen ook de relatie van de werker met geld, eten, slaap, seks en drugs en alcohol onderzoeken.

Vooral nieuwe werknemers hebben heel veel verhalen, vaak met als hoofdthema 'hoe de andere man me verkeerd heeft gedaan'. En zo hoort het ook. Dat is hoe onze conflicten altijd naar boven komen, zodat we ze goed kunnen bekijken. Laten we dus niet te snel zijn om het verhaal buiten beschouwing te laten. Tegelijkertijd is het onze taak als Helpers om zo snel mogelijk van het verhaal af te komen, zonder iemand af te sluiten.

Arbeider: (parafraserend)… en toen gebeurde dit… en toen gebeurde dat… en toen zei ze… .en dus zei ik….
Helper: Ik wil je vragen even te pauzeren. Je plaatst hier veel voor mij om te horen. Laten we even diep ademhalen. Hoe voel je je nu in je lichaam terwijl je dit met mij deelt?

Een van de dingen die we misschien opmerken als de Werker aan het praten is, is dat we de draad kwijtraken van wat ze zeggen; we vinden het moeilijk om verbonden te blijven met het verhaal. Dat is altijd een goed moment om om een ​​pauze te vragen, omdat waarschijnlijk hetzelfde gebeurt met de Werknemer. Hun energie kan letterlijk uit hun lichaam worden getild terwijl ze praten, en naar hun hoofd gaan (lees meer in Het belang van aarding).

Als Helpers willen we alles wat we meemaken opmerken en dit in de sessie blijven brengen. Omdat het al in de kamer is en ons waardevolle informatie geeft om mee te werken. Andere voorbeelden zijn plotseling moe voelen (als we niet moe waren voor de sessie), afgeleid of niet meer betrokken. Of we kunnen pijn of een beklemd gevoel in ons lichaam of onze ademhaling gaan voelen.

Als de werker in hun hoofd is, willen we ze terug in hun lichaam brengen. Want daar zitten de gevoelens die ze proberen te vermijden. Daar zit de oorspronkelijke pijn. En het heeft de Arbeider magnetisch aangetrokken tot een levenservaring die hun oude wond heeft gekrast. Dat maakt hun verhaal nu zo boeiend voor hen.

Helper: Wat merk je in je lichaam terwijl je me dit verhaal vertelt?
Arbeider (houdt hun adem in): ik weet niet wat ik voel.
Helper: Dus laten we gewoon samen ademen en in je lichaam komen terwijl je praat.

Het is niet ongebruikelijk dat de Werker nu in aanraking komt met de gevoelens die hij probeerde niet te voelen. We kunnen ze helpen door onze eigen ademhaling te openen en volledig in ons eigen lichaam te komen. Omdat de kans groot is, hebben we ze misschien tot in ons hoofd gevolgd. Als we onszelf weer aan de grond krijgen, kunnen we de Werker helpen door hardop te praten over hoe we dit moeten doen.

Helper: Laten we onze ademhaling openen en onszelf volledig voelen zitten in onze stoelen. We voelen onze zitbeenderen op de stoel en onze voeten op de grond; laat je schouders een beetje meer zakken bij elke uitademing. Laat de adem helemaal naar beneden komen in je buik. Open je bekken. Let op of er spanning in uw lichaam zit. Waar merk je spanning op?
Arbeider: In mijn onderrug.
Helper: Laten we die spanning in de onderrug inademen. Adem in de spanning. (Pauzeer en haal een paar keer adem.) Waar ben je je nu van bewust?

Wat we ons vaak niet realiseren is dat het eigenlijk best wat moeite kost om onze verhalen gaande te houden. Ze zijn nooit in waarheid, want als we eenmaal de volledige waarheid van een situatie zien, verlicht het alle spanningen, lost het alle disharmonie op en laten we onze zaak los. Tot die tijd moeten we onze verhalen verzorgen zoals we een sputterend vuur zouden verzorgen. We herhalen ze voor onszelf en vertellen het aan zoveel mogelijk anderen, terwijl we cases bouwen en ons team van donateurs samenstellen. Want we moeten onze positie verdedigen en onze juistheid doen gelden. We moeten winnen! Het is veel werk.

Als we eenmaal uit ons hoofd zijn gekomen, kunnen we de bron vinden van waar we al die spanning in ons lichaam vasthouden. Dit is cruciaal voor het doen van dit werk - in ons lichaam komen. Onze redenerende geest is een geldig en waardevol onderdeel van het proces, deels omdat het de kaart vasthoudt. Maar de kaart van de geest is als een tweedimensionaal stuk papier. Als we eenmaal in ons lichaam zijn gekomen, is het als een reliëfkaart die uit de diepten van ons wezen oprijst.

Ironisch genoeg, als we eenmaal in het lichaam zijn gekomen, is er nu niet zo veel om over te praten. De Werker moet voelen wat hij voelt. In dit boek over helpen is het niet mogelijk of noodzakelijk om alle leringen van de Gids opnieuw te vertellen over wat er in het grote plan van het leven is gebeurd waardoor deze Werker pijnlijke levenssituaties heeft gekregen die botsen tegen de resterende pijn van hun innerlijke wonden. Dat is wat uitvoerig wordt besproken in de Echt. Doorzichtig. reeks boeken met gemakkelijker te lezen lezingen uit de Gids, en nog beknopter overgebracht in Het script morsen.

Maar wat belangrijk is om hier op te wijzen, is dat dit blok - deze bevroren bal van ongevoelige gevoelens - de reden is dat deze Werker bij ons zit. Het is niet de Grote Reden, die hun verlangen zou zijn om hun ware zelf te kennen en zich te verbinden met hun innerlijke goddelijkheid. Maar dit is wat hen in de weg staat. Dit is wat er nu is. Dus dit is wat we willen begrijpen, tot rust willen komen, opnieuw willen verlevendigen en los willen laten.

Zodra we hebben geholpen de Werker te leiden naar deze bevroren knoop van gevoelens die aan het verhaal ten grondslag ligt, zullen we verschillende manieren bespreken om het werk te doen in Tot koperen koperen- we kunnen ons tegen een muur bevinden. Dit is hun innerlijke muur van weerstand die een essentieel onderdeel is van het niet voelen van onze gevoelens. En het glijdt misschien niet zo gemakkelijk weg. In feite zal het waarschijnlijk niet. De werker zal wat hulp nodig hebben, en deze hulp kan alleen van hun eigen Hogere Zelf komen. Dit is de tijd voor de Arbeider om te bidden. Of het nu hardop of stil voor zichzelf is, de werker moet actief om hulp vragen aan zijn Hogere Zelf. Ze moeten dit doen zodat ze de moed hebben om deze gevoelens te voelen en open te staan ​​voor de waarheid.

Het hele punt van het werk

Laten we hier even bij stilstaan ​​en een paar dingen aanstippen. Ten eerste is er geen formule voor hoe we dit werk van Helpen doen. Er zijn net zoveel creatieve manieren om de werker te leiden als er creatieve gedachten zijn die opkomen uit onze begeleiding. Dat gezegd hebbende, er zijn enkele beproefde methoden die doorgaans effectief zijn en die ik in veel van mijn sessies gebruik. En dat is wat ik hier deel zodat anderen er rekening mee kunnen houden. Andere Helpers hebben vast nog veel andere ideeën en benaderingen. En als je verder gaat, zul je waarschijnlijk zelf een paar anderen bedenken. Zoals we zullen bespreken, heb ik een aanpak "uitgevonden" met behulp van erekoorden die ik altijd gebruik, maar ik heb geen idee of iemand anders dit ook heeft ontdekt (lees meer in Werken met Honor Cords).

Als we alle leringen van de Gids samenvatten, zijn er twee essentiële dingen die we moeten beseffen. Ten eerste, of we het nu weten of niet, we verlangen allemaal naar verbinding - met onszelf en onze innerlijke goddelijkheid, en met anderen. Ten tweede is er iets in ons dat ons blokkeert. Dit is het bevroren blok van gevoelloze gevoelens dat nu gevangen zit in ons wezen en vastgehouden wordt in ons lichaam. Het is een energiebewustzijnsbundel, dus het is vastzittende energie die zowel fouten als onware overtuigingen heeft, genaamd afbeeldingen, ermee geassocieerd.

Ten tweede, als we onze armen een beetje groter maken, kunnen we misschien zien dat er eigenlijk één formule is die op elke sessie van toepassing is: onze missie is om de vastzittende plek te vinden en dan te bidden. Daarom zeggen we dat dit spiritueel werk is. Dat, en het feit dat ons doel is om ons Hoger Zelf te bevrijden van de zeepokken van het Lagere Zelf die eraan hangen.

Het spirituele aspect van het werk

Degene die ons inhuurt om de Helper te zijn, is het Hogere Zelf van de Arbeider. Want wanneer we het werk doen om ons Lagere Zelf bloot te leggen en te helen, is het altijd een handeling van ons Hogere Zelf. Zonder dit perspectief kunnen we te dom worden in het doen van het werk, constant de vloeren schrobben en uit het oog verliezen dat het ons doel is om te genieten van het leven in een schoon huis.

Verder kunnen we dit werk niet doen zonder de hulp van zowel ons Hogere Zelf als een andere persoon. Totdat we hebben geleerd hoe we dit werk moeten doen, door een behoorlijk lange tijd met een Helper te werken, kunnen we onszelf niet zelf naar deze vastzittende plekken navigeren. Het Lagere Zelf is gewoon te goed in het voeden van ons rationalisaties en rechtvaardigingen waarom onze pijn niet over ons gaat, waarom we onze verkeerde denkwijzen moeten blijven geloven en waarom het niet veilig is om los te laten.

Dus dit is een van die beide / en dingen, waarbij we ons moeten concentreren op het Lagere Zelf, zodat we de negativiteit en destructiviteit kunnen opruimen die ons ervan weerhouden om vanuit ons Hogere Zelf te leven, en we kunnen dit werk niet doen zonder de hulp van de draden van het Hogere Zelf die we al beschikbaar hebben. De houding van de Helper is om een ​​genezen aanwezigheid vast te houden, zodat de gewonde fragmenten van de Werker naar voren kunnen komen voor genezing.

We houden in wezen de zaklantaarn vast zodat de Werker in donkere spleten kan turen die nog niet het daglicht hebben gezien. En hoewel de Werker misschien enige tijd op de kracht van de Helper moet steunen, bewijzen we ze een slechte dienst als we ze niet helpen hun eigen innerlijke licht te vinden. Sterker nog, we verlammen ze en voorkomen dat het hele punt van het doen van het werk zich ontvouwt. Als zodanig moeten we op onze hoede zijn voor hoe ons eigen ego overdreven betrokken kan raken bij het waarderen van de manier waarop onze arbeiders op ons leunen. Daarom moeten we als helpers toezicht houden, zodat we onze eigen kasten kunnen blijven opruimen.

Bewuste verbinding met ons Hogere Zelf zou deel moeten uitmaken van onze afstemming, onze sessie en onze afsluiting. We willen het voelen als de muren van de container die ons beiden, de Helper en de Arbeider, tijdens de sessie vasthouden. Nogmaals, als de Helper begint te geloven dat zij zelf - met alle beperkte middelen van hun ego - de show leiden, zullen de dingen uiteindelijk naar het zuiden gaan.

Tijdens de afstemming nodigen we spirituele ondersteuning en begeleiding uit in de kamer. Op de een of andere manier willen we, door de woorden te gebruiken die goed voelen voor de werker, de aanwezigheid erkennen van iets groters dan onszelf dat ons vasthoudt tijdens de sessie. Gedurende de hele sessie moet de Helper zijn gezichtsveld blijven openen om leiding en God uit te nodigen.

Voor mij bid ik voortdurend actief tijdens een sessie en vraag om geleid en getoond te worden. Ik luister naar de gedachten en woorden die in me opkomen en volg ze zoals je broodkruimels zoekt in het bos op zoek naar een schat. Wij Helpers zijn mensen, dus soms lezen we de theeblaadjes niet helemaal goed. De Arbeider zit ook vol weerstand, dus soms moeten we het roer omgooien. Maar dit lijkt altijd meer op het volgen van de wind, in plaats van op weg te gaan met een mentaal concept van waar we denken dat de Arbeider moet gaan op basis van wegen die we eerder hebben afgelegd.

Gewoon ademen en voelen

We zullen weten dat de Arbeider deze muur van moeilijke gevoelens heeft geraakt als ze hun adem beginnen in te houden. De oorsprong van deze strategie gaat terug tot de kindertijd. Elk kind zal pijn ervaren. Dat is gewoon de grote opzet van hoe het gaat, zoals de leringen van de Gids uitleggen. En als dat gebeurt, zal het kind proberen die pijnlijke gevoelens af te sluiten. De universele manier waarop we dit doen is door onze adem in te houden. Dus als we nu terugkomen op precies dezelfde tedere gevoelens, zal onze automatische reactie om ze niet te voelen zijn om te stoppen met ademen.

Als helpers is het een van onze taken om ademhalingscoach te zijn. Als we zien dat de Werker hun gevoelens begint te weerstaan, herinneren we ze eraan om te 'ademen'. Op dat moment is dat eigenlijk het enige dat de Werker hoeft te doen: ademen. Wanneer de adem het lichaam binnenkomt en de knoop van ongevoelige pijnlijke gevoelens ontmoet, worden ze opnieuw ervaren, gevoeld en losgelaten. De energie komt vrij en we krijgen onze levenskracht terug.

Terwijl dit allemaal aan de hand is, ziet het er misschien niet naar uit dat er veel gebeurt vanuit het perspectief van de Helper. Maar vanuit de arbeidersstoel kan er veel gebeuren. Of misschien is er niets. De Werker is misschien gevoelloos geworden, wat een oude gewoonte is die we ook allemaal hebben gedaan. Als dat gebeurt, zitten we gewoon bij elkaar en ademen we even. Of het kan zijn dat de Werker om welke reden dan ook nog niet volledig in zijn gevoelens heeft kunnen vervallen. Misschien zijn ze een nieuwe werknemer en weten ze nog niet echt hoe ze dit moeten doen. Of misschien is er daar wat weerstand die nog niet helemaal klaar is om toe te geven.

Als hun coach willen we de werknemer uitnodigen om hun gevoelens zo diep mogelijk te voelen. Het kan enige tijd duren voordat ze erop vertrouwen dat ze niet vernietigd zullen worden door deze gevoelens, en dat is natuurlijk wat het gewonde innerlijke kind dacht dat er zou gebeuren en daarom hebben we ze als kinderen om te beginnen afgesneden. Dit sluit aan bij het zwart-wit dualistische denken van alle kinderen die geloven dat pijn voelen synoniem is met de dood.

Er is vaak ook schaamte verbonden aan deze gevoelige gebieden, en het is nuttig om de Werknemer mondeling te coachen om door te gaan en erbij te blijven. Vanwege overdracht (lees meer in Hoe zit het met overdracht?), kan de Werker de neiging hebben om in de ogen van de Helper 'goed' te willen lijken. Wat betekent dat ze niet willen dat de Helper hun kwetsbaarheid, hun negativiteit, hun lelijke stukjes ziet. Onze verzekering dat het oké is om te voelen wat ze voelen - inclusief gevoelens van woede en woede die vaak de pijn bedekken - en om 'hier zo diep mogelijk in te gaan' kan een grote bijdrage leveren aan het legen van het reservoir met giftige stoffen. ongevoelige gevoelens.

Bij diep genezend werk zullen er ook vaak golven van gevoelens zijn. De Werker zal door diepe gevoelens rijden, naar de oppervlakte komen en zich kalm voelen, maar met verdere verkenning zal waarschijnlijk nog een mogelijk diepere golf komen. Nogmaals, blijf coachen dat dit normaal is en moedig de Werker aan om op deze golven te rijden en zo volledig mogelijk in te gaan op de gevoelens. Dat is hoe diepe genezing en bevrijding plaatsvindt.

Ons standpunt op dit moment is belangrijk. We moeten de Werker wat ruimte geven om zijn eigen proces te hebben, maar we moeten betrokken blijven bij het voortzetten van het werk. We willen wat ruimte laten en stil zijn, zodat de Werker zijn eigen innerlijke proces kan volgen, en dan kunnen we zeggen: wat valt je op? of Waar ben je je bewust van? Of kun je me meenemen naar wat je op dit moment ervaart? Anders kan de Werker verdoofd raken, verdwalen of vastlopen en niet weten hoe hij verder moet.

Als de energie vrijkomt en in staat is om te stromen, kan het bewustzijn dat ermee vastzit, herinneringen of associaties loslaten. Het is meestal nuttig voor de Werker om hun innerlijke ervaring een stem te geven, zodat ze de verbindingen en patronen kunnen zien die naar boven komen. Het belangrijkste is dat de helper moet luisteren naar wat de werknemer zegt, zodat hij de werknemer kan helpen bij het identificeren van verkeerde overtuigingen, de zogenaamde beelden. Afbeeldingen zijn de motor die dit hele mechanisme van vasthouden en verbergen op zijn plaats houdt. Het zijn de instrumenten die het Lagere Zelf gebruikt om de persoon vast te houden, dus ze moeten ontdekt en opgelost worden.

Er is iets heel krachtigs aan het terugspiegelen van de woorden van een werknemer. Dit moet uiteraard met enige vaardigheid gebeuren. Ten eerste willen we letterlijk dezelfde manier gebruiken om dingen te beschrijven als zij. Wijzig of corrigeer hun woorden niet, en gebruik geen woord waarvan we denken dat het beschrijvend of nuttiger is. We kunnen hun eigen woorden gebruiken om hen te helpen genezen van hun trauma op dezelfde manier als ze het beschrijven.

De woorden om mee te werken zijn degenen die sterk geladen zijn. Als helpers moeten we leren om hierin te voelen en naar onze eigen leiding te luisteren. Hier helpt het ook om zelf veel werk te hebben verzet, zodat we ons eigen gevoel voor ons als Helpers ter beschikking hebben. Wanneer we de Werker een woord of zin horen zeggen die luid in ons resoneert, zijn dat degenen die tegen hen moeten zeggen, hetzij in een vraag, hetzij in een eenvoudige zin.

Arbeider: Er is een vrouw met wie ik werk en ik haat haar gewoon. Ze is gemeen en bazig en denkt dat ze me kan vertellen wat ik moet doen en wanneer ik het moet doen. Elke keer als ik mijn bureau verlaat, doet ze iets wreeds achter mijn rug. Ik heb het gevoel dat ik door haar gegijzeld word. Ik haat haar.
Helper: Ze is wreed en je voelt je alsof je gegijzeld wordt. Voelt dit vertrouwd aan? Was er een andere keer in je leven dat je zijn zin voelde, alsof je gegijzeld werd? (of kun je meer zeggen over je gegijzeld voelen?)
Arbeider: Oh mijn God, ze is net als mijn zus. Mijn zus behandelde me op dezelfde manier. Ze was zo gemeen tegen me. Ze maakte mijn leven zuur. Zij heeft me gegijzeld.

Enkele andere tips om erachter te komen wat er in een werknemer gebeurt, is door te letten op tekenen die ze ons geven. Hun Hogere Zelf heeft ons ingehuurd en het doel is om het Lagere Zelf te transformeren en te helen. We kunnen erop vertrouwen dat de Werker ons dan op een bepaald niveau probeert te helpen hen te helpen. Misschien merken we op hoe ze zitten en bootsen we dat na om te zien wat hun lichaam zegt. We vragen hen naar hun gekruiste benen, of hun gekruiste armen. Wat zeggen deze? Als een teen of voet wiebelt of beweegt, kunnen we vragen wat dat zegt. Letterlijk, hoewel het misschien een beetje oubollig klinkt, willen we hun lichaam met ons laten praten. De Werker zal ons samen met hun lichaam vertellen wat we moeten weten om hen te helpen.

Als ze geen oogcontact maken, zouden we kunnen zeggen: 'Het lijkt erop dat je het moeilijk vindt om naar me te kijken. Kun je zeggen waar dat over gaat? " Als er tranen komen maar er geen woorden uit willen, kunnen we vragen wat de tranen zeggen. Als we merken dat onze keel of kaak strakker wordt, kunnen we de Werker vragen hoe zijn kaak of keel aanvoelt; op dit gebied heerst veel spanning. Als we tijdens de sessie iets nieuws voelen, is de kans groot dat we voelen wat ze voelen, en dit is goede informatie om de Werker te helpen.

Wat we voor het grootste deel moeten doen, is de zaken vertragen. Een sessie voelt soms aan als een ritje in een achtbaan. Het eerste deel dat de grote helling op gaat, kan vrij langzaam gaan en het kan zijn dat we moeten helpen de dingen in de goede richting te verplaatsen. Maar als we eenmaal de top hebben verwijderd, gaan we uit de weg, lezen de borden en volgen aanwijzingen, luisteren naar onze eigen leiding en bidden om te weten hoe we het beste kunnen helpen.

Het doel is niet om de werker zijn verhaal te laten vullen, maar om het te laten onthullen waar de werker heen moet. Als ze eenmaal vertrokken zijn, is het verhaal vaak niet echt nodig. Als het goed gaat en de Werker zich in hun werk heeft gestort, zal de Helper nooit horen hoe het verhaal eindigde. Maar we weten dat de boog in principe altijd hetzelfde is: dit is gebeurd, het doet pijn en dat wil ik niet voelen. Zodra de Werker toegang heeft tot hun bevroren gevoelens, is een groot deel van het verhaalwerk klaar. Maar er zijn verschillende andere belangrijke dingen waarvoor we de sessie en het verhaal willen minen.

Volgende Hoofdstuk
Keer terug naar Genezing van de pijn Inhoud