Als we het samenvatten, zijn er in wezen twee filosofieën over dit ding dat we leven noemen, en het zijn schijnbare tegenstrijdigheden. De ene geeft het perspectief dat als we echt volwassen, spiritueel en emotioneel zijn, we moeten leren om het leven te accepteren op de voorwaarden van het leven. En die termen zijn vaak moeilijk te nemen. Onze beste aanpak is om te accepteren wat we niet kunnen veranderen. Als we het leven niet accepteren, dan kweken we volgens deze theorie angst en disharmonie. Dan wordt onze gemoedsrust vernietigd door de spanning die dit creëert, en maken we onze situatie erger. Dus de maatstaf van een volwassen, goed afgeronde persoonlijkheid, vanuit dit perspectief, is hoe goed we in staat zijn om het onvermijdelijke te accepteren. Zijn we in orde met ons lot? En hoe cool zijn we met, laten we zeggen, de dood? Wat valt er te vrezen?

De andere stroming stelt dat we deze onaangenaamheden niet hoeven te accepteren. Al dit gedoe over het accepteren van ontberingen, inclusief de dood, is totaal onnodig. Onze enige bestemming is degene die we voor onszelf creëren. En wanneer we besluiten, kunnen we onszelf een nieuwe bestemming vormen. Een beter lot. Eentje waar we niet meer onder lijden. Echt spiritueel ontwaken, zegt deze kant, komt met het besef dat we lijden niet hoeven te accepteren. Die onpeilbare overvloed kan hier en nu worden verkregen.

Over twee kanten van de straat gesproken! Hoe verwarrend is dat? Maar als we naar beide perspectieven zoeken, vinden we ze waarschijnlijk in zowat elke grote spirituele lering, inclusief deze uit de Gids voor Padwerk.

Op het eerste gezicht lijken deze twee filosofieën elkaar uit te sluiten. Maar misschien zijn ze dat niet. Kunnen we een gemeenschappelijke noemer vinden die ze samenbrengt en verenigt? In feite kunnen we: het is angst.

Het zit zo. Als ons verlangen naar geluk voortkomt uit onze angst voor ongeluk, kunnen we nooit gelukkig zijn. Maar als we geluk willen alleen maar om gelukkig te zijn, dan zal niets de deur blokkeren. Het lijkt misschien klein, maar er is echt een enorm verschil tussen deze twee benaderingen.

Omdat dit is hoe angst werkt: als we angst hebben, zullen we vroeg of laat waarschijnlijk precies datgene ervaren waar we bang voor zijn om onszelf van de angst te ontdoen. Als we echter in staat zijn om de waarheid achter de angst te ontdekken - en dat is natuurlijk dat er in de eerste plaats niets te vrezen is - dan kunnen we onze angst van zich afwerpen zonder deze te hoeven ervaren. Maar helaas, we zijn meestal traag om dit inzicht te begrijpen, in welk geval we ons moeten aanpassen aan de omstandigheden die we vrezen totdat ze hun angstige gebrul verliezen.

Met andere woorden, zolang we naar iets positiefs verlangen uit angst voor het tegenovergestelde - het negatieve - zal onze angst ons ervan weerhouden het positieve te bereiken. En mensen, deze realiteit heerst hier op deze dualistische sfeer die we thuis noemen. Te vaak willen we de goede dingen niet omwille van de goede dingen, we willen het omdat we hopen dat het de slechte dingen zal laten verdwijnen. Laten we dit opsplitsen en eens kijken naar enkele van onze meer populaire verlangens.

We kunnen beginnen met de grote walvis van dualiteit: leven en dood. Dit zijn eigenlijk twee kanten van dezelfde medaille, of twee facetten van hetzelfde proces. Dit betekent dat door te leren hoe we moeten sterven - en dat is hoe het voelt als we iets accepteren dat we niet leuk vinden - we zullen ontdekken dat er niets te vrezen valt. We zullen ontdekken dat dit ding waar we allemaal zo bang voor zijn, de dood, niet echt is. Er bestaat gewoon niet zoiets als de dood. Bovendien, aangezien deze twee op de heup zijn samengevoegd, zullen we, als we bang zijn voor de dood, ook bang zijn voor het leven, en vice versa.

Laten we een extra verband leggen met betrekking tot de dood. Het is onmogelijk lief te hebben - echt lief te hebben - als we bang zijn voor de dood. Kijk maar eens hoe mensen zich gedragen. Degenen die hun leven met veel enthousiasme en vreugde leven, zijn degenen die niet bang zijn om te sterven. Maar hoe meer we terugdeinzen vanwege onze angst voor de dood, hoe meer we met onze vingernagels aan het leven zullen vasthouden. Dit is niet omdat we zo van het leven genieten, maar omdat we doodsbang zijn voor, nou ja, de dood. Als wij dit zijn, leven we helemaal niet. We houden het amper vol.

Angst om te sterven weerhoudt ons er dus van te leven. Maar het is alleen door diep te leven dat we leren dat het leven een lang, oneindig proces is. En doodgaan is slechts een tijdelijke illusie. In werkelijkheid zal vastklampen aan het leven ons nooit plezier of een gevoel van betekenis geven. Dus deze twee dingen zijn ook met elkaar verbonden. Hoe meer we vasthouden, hoe minder we ervan genieten. Het is gewoon een kwestie van graad.

En aangezien bijna niemand helemaal vrij is van zijn angst voor de dood - want als dat echt het geval is, hoeven we hier niet langer te incarneren op deze draaimolen van leven en dood - leeft bijna niemand echt en echt. Dat gezegd hebbende, er zijn sommigen die grotendeels vrij zijn van deze angst voor de dood. Dat zijn degenen die een zinvol leven vol plezier maken.

Omdat dit alles zo moeilijk is voor de gemiddelde persoon om het zelf op te lossen - om te zien dat de dood niet iets is waar we bang voor hoeven te zijn - moeten we steeds weer opduiken, het ene leven na het andere. We moeten blijven leren hoe we moeten sterven totdat we het goed kunnen. Tot we het op een dag snappen: dood schrikt ons niet af. Glorie zij, dat is de dag dat we het eeuwige leven bereiken, maar geen dag eerder. Zolang we de dood vrezen, moeten we er doorheen blijven gaan.

Angst en controle

Een andere manier waarop we het doel van het leven missen, is door altijd de touwtjes in handen te willen hebben. Als gevolg hiervan zijn we voortdurend bang dat we de controle verliezen. Maar vertellen alle grote spirituele leringen ons niet dat de dood een illusie is en dat we meesters zijn over ons eigen universum? Dat wij, en wij alleen, onze bestemming bepalen? Velen van ons streven krachtig naar dit doel. Maar we zullen er nooit komen als we onder water als een gek achteruitgaan uit angst dat we de controle verliezen.

We moeten leren ons flexibel aan te passen en onze grip op de zaken losser te maken. We moeten leren dansen tussen ons eigen schip door de rivieren van het leven sturen en het stuur los kunnen laten. Het is een prima balans. En hoe meer we bang zijn om los te laten, des te groter zal onze innerlijke onbalans zijn. Nu onze zielsbewegingen niet synchroon lopen, verliezen we elke hoop om onze uiteindelijke bestemming te beheersen.

Dus wat doen we dan? We grijpen naar pseudo-controle. Maar dit voegt natuurlijk meer spanning en angst toe aan de pot. Het verkleint elke kans die we hadden op vrede en koestert ons zelfvertrouwen, waardoor ons vertrouwen in het leven in het proces wordt getorpedeerd. De enige uitweg - de manier waarop echt vertrouwen kan groeien - is door onszelf over te geven aan het onbekende. We moeten onze stevige houvast opgeven. Als we dit doen - als we het loslaten - zullen we iets geweldigs ontdekken: volledige beheersing van het leven zonder bang te zijn de controle te verliezen. Kortom, we zullen eindelijk begrijpen dat er nooit iets te vrezen was.

Om eerlijk te zijn, de typische persoon is nog niet in staat om volledige, onmiddellijke controle over zichzelf of zijn leven te hebben. We moeten nog steeds aanvaarden, althans voor een tijdje, dat we beperkingen hebben. En deze beperkingen in onszelf zullen een ongewenste bestemming voor ons creëren. Ontkennen dat dit het geval is - dat we beperkingen hebben vanwege onze eigen nog niet genezen onvolkomenheden - is een zeker teken dat we nog steeds angst hebben. En onze ontkenning, afkomstig van onze uiterlijke wil, zal de zaken alleen maar erger maken.

Aan de andere kant, onze tijdelijke beperkingen en de bijbehorende gevolgen accepteren, betekent niet dat we ons neerleggen bij een leven van tragedie en lijden. Nee, acceptatie betekent simpelweg dat we ons realiseren dat we door een moeilijke periode heen gaan die ongemakkelijk is, en we zijn bereid verantwoordelijkheid te nemen voor deze toestand. Zeker, er zal een tijdlang niet veel uitbreiding plaatsvinden, en gelukzaligheid zal niet gebeuren, maar we hoeven hier niet bang voor te zijn. Ook dit zal voorbij gaan. Zo'n houding zal de deur verder openen, in plaats van hem dicht te slaan en ons in het donker achter te laten.  

Ons doel is om de controle te hebben over onze eigen bestemming. En als het potentieel om op te geven en de grotere levenskrachten te vertrouwen niet ergens in ons bestond, zouden we daar nooit kunnen komen. We kunnen er in ieder geval op vertrouwen dat een dergelijk potentieel in ons bestaat. Dit is een plek om te beginnen. Want uiteindelijk zijn het onze angst en ons wantrouwen die ervoor zorgen dat we vasthouden en weigeren de controle op te geven. En dit is wat ons blokkeert van vrijheid en gelukzaligheid: onze eigen angst en wantrouwen.

Ons lot bereiken

Een ander doel van ons is voor plezier. Dit is diep in ons aangeboren, net zoals ons verlangen naar controle over ons eigen leven een inherent onderdeel is van onze menselijke instincten. Onze psyche weet instinctief dat beide ons geboorterecht zijn. Ze zijn zowel ons lot als onze oorsprong, en we willen ze terug.

Maar hier is het ding. Als we naar genot verlangen omdat we voor pijn weg willen rennen, zal genot ons ontgaan. Maar de afwezigheid van plezier is niet een of andere grote afgrond van duisternis. En dus hoeven we er niet voor terug te deinzen. Als we dit kunnen begrijpen, laten we ons niet door onze angst voor pijn in de verkeerde richting sturen.

Dit principe leidt elk aspect van het leven:

a) Als we bang zijn om ziek te zijn, voorkomen we dat we gezond zijn.

b) Als we bang zijn om oud te worden, voorkomen we de eeuwige jeugd.

c) Als we bang zijn voor armoede, voorkomen we overvloed.

d) Als we bang zijn voor eenzaamheid, voorkomen we echt gezelschap.

e) Als we bang zijn voor gezelschap, voorkomen we zelfbeheersing.

We kunnen doorgaan. In alle gevallen is angst de grote vijand. En de beste manier om deze formidabele tegenstander te verslaan, is door eerst toe te geven dat hij er is. Gewoon een stem geven, kost veel wind uit de zeilen. Het onder woorden brengen van onze angsten zal ook nieuwe deuren openen om deze onaangename gast te verdrijven.

Het is altijd belangrijk dat we onze verlangens formuleren en ze duidelijk uitdrukken in onze gedachten en onze bedoelingen. Dit zal echter moeilijk worden als we ons door onze angst voor onze angst laten neerslaan. Zo kalme bekentenis en de bereidheid om voorlopig te accepteren dat dit is wat hier is, zal ons verder helpen bij het elimineren van onze angsten dan bij het bestrijden ervan.

Bedenk dat de drie belangrijkste struikelblokken in elke menselijke ziel trots, eigenzinnigheid en angst zijn. Maar hoe meer verenigd we worden, hoe beter we in staat zullen zijn om de plaats te bereiken in elke innerlijke divisie waar dingen samenkomen. Zoals bij deze triade bijvoorbeeld. Als we ons eenmaal van angst bevrijd hebben, zal het vrij gemakkelijk worden om voorbij onze trots en eigenzinnigheid te komen. Als we niet langer bang zijn dat onze waardigheid onder ons vandaan wordt getrokken, zullen we niet op de onstabiele grond van valse trots blijven staan. En als we eenmaal niet langer bang zijn dat het leven of iemand anders ons zal proberen te beheersen, zullen we onze eigen wil gemakkelijk loslaten.

Angst is de grote gesloten deur. Het is wat ons ervan weerhoudt toegang te hebben tot alles wat voor ons beschikbaar zou kunnen zijn - hier, nu - op het moment dat we onze angst uit ons hart en onze ziel ontwortelen.

Als het erop aankomt, vrienden, is dit de naam van het spel. Dit is precies waar deze hele levensschool, met al zijn vele herhaalde incarnaties, over gaat. En dat is wat dit spirituele pad ons probeert te leren: angst is niet nodig.

Vaak horen we de boodschap, maar begrijpen we de betekenis verkeerd. Als ons bijvoorbeeld wordt verteld dat we moeten leren accepteren, wat denken we dan? Dat we moeten accepteren dat het leven één lange weg is van ontbering en lijden. Als we horen dat we moeten leren de controle los te laten? We denken dat dit betekent dat we ons in een gigantische afgrond van pijn en ontberingen moeten storten. Zulke misvattingen vergroten alleen onze angst en wakkeren onze koppigheid en gespannen tegenzin aan. We worden stijver en krimpen terug voor vrijheid en plezier.

Maar wat is de waarheid? Acceptatie moet ons helpen inzien dat het onze bestemming is om te hebben wat we het liefste wensen. Het opgeven van de controle over onze kleine ego-gebonden eigen wil, zal ons uiteindelijk laten zien dat we onszelf kunnen bevrijden in een nieuwe vrijheid. We kunnen loslaten in iets dat is wat we echt willen. Het is dus niet nodig om angstig vol te houden.

Door angst heen

Wanneer we eindelijk overtuigd raken van deze waarheid dat er niets is om bang voor te zijn, zal acceptatie niet zo'n groot probleem lijken. Want het is niet echt een risico om het hele universum te accepteren en te omarmen als we eenmaal beseffen dat het volkomen veilig is. Op dat moment zal het niet langer gaan over het doorstaan ​​van angst om er bovenuit te stijgen. Dan zullen we klaar zijn om te genieten van alle vervulling en overvloed, plezier en gelukzaligheid die een eeuwig leven in vrijheid met zich meebrengt. Als we voorbij onze angsten komen, kan alles wat ons kleine menselijke hart begeert van ons zijn.

Deze waarheid is waar onze geest op heeft gewacht. Dit is namelijk de waarheid die ons zal bevrijden. En als we het zien - het echt kunnen opnemen - zal het zijn als: “Hoe heb ik dit niet eerder gezien? Waarom heb ik mezelf zoveel onnodige ontberingen doorstaan? " En dan lopen we regelrecht de gevangenis uit waarin we hebben geleefd. De wereld zal nu van ons zijn.

Als we er nog niet klaar voor zijn, moeten we nog een aantal dingen leren. Zoals, dat is echt niets te vrezen. Maar de enige manier om deze les te leren, is door in een wereld vol onwetendheid te leven. Door onszelf in deze onwetendheid te betrekken - door de waarheid te negeren dat er niets te vrezen valt - zullen we door de wolken heen breken. We moeten deze waarheid zelf ontdekken: zelfs wat pijn doet, is nooit helemaal wat we vrezen.

Want hebben we niet allemaal de ervaring gehad om op een bepaalde gebeurtenis te anticiperen, en toen, nadat we die hadden meegemaakt, realiseerden we ons dat het niet half zo erg was als we dachten dat het zou zijn? Deze ervaring biedt ons een belangrijk feit. Het ergste deel van angst - het is de belangrijkste attractie - is niet het ongewenste dat we zelf vrezen, maar de onbekende kwaliteit ervan.

Nu is het zeker mogelijk om bang te zijn voor iets dat we al hebben meegemaakt. Maar wanneer we iets ervaren terwijl we in een staat van angst verkeren, zijn al onze vermogens afgestompt. De waarheid van de ervaring kan dus niet volledig worden waargenomen of verteerd. Onze angst zal onze kijk op dingen vertroebelen, zodat we de situatie niet objectief kunnen beoordelen. Het is dus heel goed mogelijk om met zo'n angstige gemoedstoestand door een moeilijke ervaring te gaan dat we aan de andere kant denken dat de ervaring op de een of andere manier anders was dan wat er werkelijk gebeurde. Onze perceptie zal zijn dat het was zoals we hadden verwacht dat het zou zijn, niet hoe het was. 

Dit is de reden waarom onze ziel zoveel herhalingen nodig heeft voordat we het goed doen en onszelf van angst kunnen ontdoen. Dit geldt vooral voor de ervaring van het sterven. We kunnen er zeker van zijn dat het trauma van geboren worden oneindig veel moeilijker is dan dat van sterven. Toch geloven we collectief dat doodgaan veel erger is. Want dit is al elke keer dat we aankomen in onze ziel gegrift.

Dus wanneer het tijd is voor ons om uit deze dimensie over te gaan, door de bevrijdende gebeurtenis van het bevrijden van ons menselijk lichaam, zal dit wijdverbreide geloof beginnen. En het zal zo'n angst produceren dat we te angstig zullen zijn om te registreren wat echt vindt plaats. We zullen niet in staat zijn om met volledig bewustzijn te sterven en de gebeurtenis te waarderen zoals die zich voordoet.

Dus in plaats van dit onbekende element te ontmoeten en de ware feiten van het stervensproces te ervaren, raken onze slimme kleine hersenen half verdoofd door angst en wordt onze waarneming vervormd. Dit is de reden waarom de waarheid geen indruk kan maken op onze zielesubstantie. In plaats daarvan eindigen we met een vage herinnering. Bovendien worden de fragmenten die zich wel registreren snel vergeten. Want onze herinneringen zijn afhankelijk van een vrije geestestoestand die niet rommelig en beslagen is door angst en misvattingen. Het weinige dat we ons herinneren, wordt snel uitgewist door de overweldigende kracht van dat collectieve geloof.

Vaak registreert een stervende zoiets als: “Oh my, is dit wat doodgaan werkelijk is? Hoe fantastisch!" Maar om ervoor te zorgen dat dit de overheersende herinnering voor deze persoon wordt, zullen ze volledig bewust moeten zijn geweest op het moment van hun overgang. Als er angst is, is het niet mogelijk om volledig bewust te zijn. Maar elke keer dat we door deze sfeer gaan, is er een kans dat er wat meer waarheid komt. Uiteindelijk zullen we net zo ontspannen zijn bij het doormaken van deze overgang als bij het gaan slapen 's nachts of over het starten van een nieuwe en nog onbekende fase in het leven.

Sterven wordt veroorzaakt door onze angst om te sterven. Wanneer de angst verdwijnt, wordt het doormaken van dergelijke dingen overbodig en hoeft het daarom niet meer plaats te vinden. Dan zijn we klaar met deze incarnatiecycli.

Aangetrokken tot dualiteit

De aarde is een dualistische sfeer waarin we deze ervaring van de dood moeten doormaken. Gelukkig is het de enige. Hierna gaan we naar andere sferen waar er andere ervaringen zullen zijn die even belangrijk zullen zijn voor de evolutie van onze ziel. Maar dit is de enige sfeer waarvoor we schijnbaar moeten sterven.

Wat bedoelen we precies met een "bol"? We hebben het hier over een bewustzijnssfeer. In zo'n sfeer komen entiteiten met een vergelijkbare bewustzijnsstaat samen, volgens onveranderlijke spirituele wetten. Hun algehele staat van ontwikkeling of bewustzijn kan gezamenlijk een sfeer worden genoemd.

We zijn allemaal bekend met het kijken naar een geografisch gebied of materiële ruimte, zoals een planeet, vanuit zo'n oogpunt. Maar vanuit spiritueel oogpunt zijn tijd, ruimte en beweging allemaal uitingen van een bepaalde bewustzijnsstaat. Onze driedimensionale geest wordt uitgedaagd om ons een bewustzijn voor te stellen dat andere dimensies heeft, en dat ook al deze verschillende dimensies verenigt tot een enkelvoudig, groter bewustzijn.

Dus als we het hebben over spirituele sferen, is het heel goed mogelijk dat onze geest ze oversimplificeert in termen van geografische gebieden die zich daar ergens in de ruimte bevinden. Toch is het op de een of andere manier niet onwaar dat het hele fysieke universum met al zijn vele sferen in het zelf leeft. En net zoals elke planeet een realiteit is die zowel binnen als buiten bestaat, bestaan ​​er vele andere spirituele werelden of sferen, zowel binnen als buiten. Dit is voor ons erg moeilijk te bevatten.

Als we het hebben over de wezens die in deze sferen wonen en zeggen dat ze een vergelijkbaar niveau van algemene ontwikkeling hebben, moeten we dit niet al te letterlijk nemen. We kunnen immers rondkijken en zien dat er aanzienlijke verschillen zijn in het ontwikkelingsniveau van mensen. En dit geldt ook voor degenen in de andere sferen van bewustzijn. Maar ondanks hun verschillen - met oudere, meer ontwikkelde geesten die meer kunnen waarnemen en begrijpen dan jongere geesten - hebben ze allemaal bepaalde punten gemeen. En het is vanwege hun overeenkomsten dat ze allemaal kunnen profiteren door samen te stromen. Dit is waarom we allemaal zijn samengetrokken om deze bol op planeet Aarde te vormen.

Om dit beter te visualiseren, moet u bedenken dat de omstandigheden op aarde een nauwkeurige uitdrukking zijn van de som van de bewustzijns van iedereen die hier leeft, plus van de individuen die nu niet geïncarneerd zijn maar weer terug zullen komen. Alle schoonheid die we in de natuur zien en die is gecreëerd door vrouwen en mannen, is een uitdrukking van onze innerlijke kwaliteiten die in harmonie zijn met het universum. Evenzo zijn alle strijd die we zien - inclusief armoede en oorlogen, ziekte en sterven - een uitdrukking van onze verwarring en de vernietigende emoties waaraan we ons vastklampen.

Dus al onze omstandigheden, of ze nu groot of klein, gunstig of ongunstig zijn, zijn een direct gevolg van de mensen die hier komen. En we kunnen dit allemaal een bewustzijnssfeer noemen. Als in een andere sfeer het algehele bewustzijnsniveau hoger is dan hier, zullen de omstandigheden daar harmonischer en minder moeilijk zijn. In een sfeer waar de geesten die het bewonen een hoger niveau van waarheid kunnen waarnemen, is het onvermijdelijk dat de omstandigheden in die sfeer minder beperkend zullen zijn.

Geweldig, dus hoe snel kunnen we daarheen gaan? Welnu, totdat we hebben geleerd hoe we de fouten en disharmonie waarmee we hier worden geconfronteerd, kunnen overwinnen, zullen we naar deze sfeer moeten blijven terugkomen. Totdat we in staat zijn om een ​​hoger niveau van waarheid waar te nemen, kunnen we er vanaf hier niet komen. Want onze uiterlijke omgeving en onze innerlijke bewustzijnsstaat moeten een match zijn. Het kan niet anders.

We zijn hier niet "gestuurd". Niemand "beval" ons hier te komen. Het is een eenvoudig proces van aantrekking en afstoting dat spirituele wetten volgt. Deze wetten werken precies hetzelfde als de wetten van chemische bindingen. Het is dus niet juist om te denken dat er eerst een bol bestaat, en dan worden we erin geplaatst. Het werkt andersom. Een sfeer vloeit voort uit ons denken, ons gevoel en onze houding; het komt voort uit de som van wie we allemaal zijn.

Als zodanig drukt onze sfeer ons uit. Als we verschillende kwaliteiten zouden gaan uiten - zoals mededogen, vergeving, vrijgevigheid en dergelijke - zouden we niet langer naar deze sfeer worden aangetrokken, maar in plaats daarvan zouden we gaan naar waar de meerderheid van de wezens ook die kwaliteiten tot uitdrukking brengen. Maar voor nu zijn we er allemaal. 

Dualiteit overstijgen

In onze geest hebben wij mensen de neiging om een ​​willekeurige harde en snelle grens te trekken tussen het fysieke en het niet-fysieke. Maar wij mensen zijn opgebouwd uit veel lagen, en elke laag bestaat uit materie met zijn eigen unieke dichtheid. Dus hoe hoger het bewustzijn van een wezen, des te fijner zal de consistentie zijn van de materie waaruit het bestaat. Maar dat betekent niet dat zo'n wezen vorm mist of minder echt is dan een mens.

Het zijn onze overtuigingen die ons naar een sfeer als de aarde trekken, waar materie fysieker of dichter is. Andere bollen hebben een fijnere trilling. Als ons hele denken erop gericht is om zeer oppervlakkig en materialistisch te zijn en ons op dit gebied te brengen, zal de materie die we produceren voor ons voertuig - ons lichaam - dienovereenkomstig trillen. Met andere woorden, hoe meer onwetendheid we vasthouden, met onze fouten, misvattingen, vooroordelen, beperkingen en duisternis, hoe dichter onze materie zal zijn en hoe groter ons lijden.

Als het tot ons doordringt dat ons Ware Zelf meer is dan alleen ons lichaam, wordt onze perceptie van dingen breder. Door deze verschuiving kan de materie van ons hele wezen - onze hele ziel - veel fijner worden en daarom gevoeliger voor de waarheid. We krijgen meer realiteitszin.

En dus is het superbelangrijk dat als we verder gaan op ons spirituele pad, we ontdekken waar we bang zijn voor iets negatiefs, waardoor we naar iets positiefs gaan grijpen. Wanneer we deze holtes van angst vinden, en we zien hoe we een negatieve motivatie hebben om iets positiefs te willen, zullen we de sleutel in onze hand houden om onszelf te bevrijden van deze dualistische dimensie.

Het besef hebben: "Ik ben niet in staat om de vrijheid binnen te stappen omdat ik geen vrijheid voor zichzelf wil, ik wil het omdat ik bang ben om opgesloten te worden", zal ons dichter bij bevrijding brengen. Dan, met opgeheven hoofd, zullen we in staat zijn om alle rijke overvloed van het leven als een vrij mens te accepteren. Het is juist deze zielenbeweging die het verschil maakt in de wereld.

Zoals we al hebben besproken, is het onze angst voor de dood die ons een retourticket naar deze specifieke sfeer bezorgt. Maar als we bang zijn om dood te gaan, moeten er ook andere fouten in onze ziel zijn. Omdat alles met elkaar verbonden is. Elke keer dat we een angst hebben die ons beknelt, zullen we niet in staat zijn om op te gaan in de kosmische stroom van leven die ons in zijn armen wil wikkelen en ons wil meenemen voor een zachte, glorieuze rit.

In onze sterke positie zullen we strijden tegen deze kosmische kracht alsof het onze vijand is. Maar de enige vijand hier zit in ons. En deze vijand bestaat alleen vanwege onze valse angsten, onze verkeerde conclusies over het leven en de grenzen die we onnodig voor onszelf creëren. Het zijn deze beperkingen die ervoor zorgen dat we ons omdraaien en onszelf aanvallen. We doen dit ondanks het deel van onszelf dat ons geboorterecht wil claimen en vervuld wil worden. Dit andere deel streeft er in feite naar om de andere kant op te gaan, rechtstreeks in de richting van pijn en ellende.

We geloven ten onrechte dat het onmogelijk is om een ​​of ander groot gevaar te vermijden, en op de een of andere manier lijkt het minder bedreigend om het gewoon snel zelf te bewerkstelligen. Dan denken we tenminste dat het "grote gevaar" niet langer onbekend zal zijn. Maar het kauwen op een volledig vermijdbare negatieve ervaring zal een zeer bittere smaak hebben. Elke keer dat we een negatieve ervaring voorstaan ​​uit angst en dwaling, zal het veel moeilijker zijn om te verdragen dan wanneer zo'n negatieve ervaring organisch opdook vanwege onze nog steeds aanslepende beperkingen.

Het heeft geen zin om ons vrijwillig in gevaar te brengen. Maar het kan heel moeilijk zijn om te zien dat we dit doen. Want er is diep inzicht nodig in de mechanica van hoe onze innerlijke wereld werkt om dit mechanisme in het spel te ontdekken. Alleen door een dergelijk inzicht zal het echter mogelijk zijn om te stoppen met het herhalen van dit destructieve spel.

Er is een natuurlijk ritme in ons leven dat we moeten leren stoppen met storen door ertegen te vechten, erin te haasten of blindelings vooruit te komen. Dan kunnen we opgaan in de grote kosmische krachten waarmee we kunnen creëren. Door deze krachten te leiden met al ons bewuste zelf, kunnen we echt meesters van het universum worden.

'Zegeningen voor jullie allemaal, mijn vrienden. Mogen deze woorden uw geest verheffen en u dichter bij het licht van de waarheid brengen, bij de realiteit van liefde, bij de oneindige gelukzaligheid van het spirituele bestaan. Wees in vrede, wees in God! "

–De Wegwerkgids

Lees de originele Pathwork-lezing # 130: Ware overvloed vinden door je angst te doorstaan