We kunnen een goed spel hebben over leven in het heden, maar dan keren we om en worden we geconfronteerd met periodes van depressie, angst, onzekerheid en disharmonie. Hé, wie wil daar bij zijn? Dus blijven we ons afwenden om onszelf te verliezen in een doolhof van ongelukkige emoties. Oké, oom. Hoe vinden we nu onze weg naar buiten?

Het zit zo. Stel je voor dat we in een geweldig groot huis wonen met één kamer die we niet gebruiken, zodat het een opslagruimte wordt. We stoppen er een paar dingen in en als we het op dat moment moeten opruimen, duurt het niet al te lang.

Stel je voor dat we na verloop van tijd dingen laten opstapelen totdat die kamer tot de rand gevuld is. We zijn lui en willen geen gedoe met dingen sorteren en onderweg opbergen. Nu hebben we een zwaardere klus aan onze handen. Het is net zo met de tijd die we tot onze beschikking hebben.

Als we een probleemgebied hebben en bij het eerste teken dat we ons onrustig voelen, luisteren we ernaar en zeggen: “Wat voel ik nu echt? Waarom ben ik gewoon een beetje gestoord? ”- in plaats van het weg te stoppen in de opslagruimte van onze onwetendheid - zullen we in staat zijn om er in de tijd uit te vinden waar het over gaat.

Maar als we het in plaats daarvan laten rijden en het uit ons hoofd duwen, zal het ondergronds broeden. Nu begint het negatieve patronen en vicieuze cirkels te creëren die ons lijken te vangen in slechte kettingreacties die onze lunch eten. Deze sneeuwballen in hele verweven knopen die heel moeilijk te ontwarren worden. De sneeuwbal wordt groter, we dalen lager op de schaal van Big Bad Moods, en het wordt steeds moeilijker om dingen weer op orde te krijgen.

Nu zal het veel meer moeite kosten om de knopen van verkeerd denken, negatieve effecten en pijnlijke interacties ongedaan te maken die onze energiestromen naar destructieve buurten hebben gestuurd waar ze niet in hadden mogen gaan. Jeetje, wat een enorme tijdverspilling. Dit zal nu zoveel werk vergen om uit te zoeken, we draaien de andere kant op en laten de dingen nog wat opstapelen. Tot Knal! gaat de wezel.

Dit, mensen, is waarom we moeten leren onze tijd beter te gebruiken, vooral als we enig ongemak of disharmonie voelen. En dit is ook waarom het voor ons gek is te geloven dat slechte tijden zo moeilijk zijn. In werkelijkheid is de enige manier om onszelf te beschermen tegen verdere toekomstige ellende, door ons door onze worstelingen te laten opschudden. We kunnen ze gebruiken om alles wat verborgen is naar buiten te brengen. In feite kunnen we alleen ontdekken wat genezing nodig heeft door alles onder ogen te zien wat ons aanraakt.

Als we aandacht besteden aan de kleine tekenen, kunnen we een beetje scheppen terwijl we bezig zijn en de rommel zal zich niet ophopen. Het probleem is dat we wachten - vaak door de ene incarnatie na de andere - voordat we naar onszelf kijken in waarheid. We zeggen liever dat we pech hebben of het spijtige slachtoffer zijn van andermans kwaadaardigheid dan kijken naar wat we niet in onszelf willen zien.

Mensen die op aarde leven, zijn gebonden aan tijd, wat een creatie van de geest is. Zonder onze geest zou tijd niet bestaan. Buiten dit leven we in een dimensie waar tijd een afzonderlijk element is van ruimte en beweging. Maar later in onze ontwikkeling, naarmate we een hogere mate van bewustzijn bereiken, zal onze realiteit steeds meer verschuiven naar waar tijd, ruimte en beweging in één worden geïntegreerd.

Om dit duidelijker te maken, moet u bedenken dat tijd en ruimte in onze dimensie twee afzonderlijke factoren zijn. Als we in een bepaald ruimte, het zal nemen niet de tijd of om naar een andere ruimte te gaan. Beweging is de brug die tijd en ruimte combineert. In de volgende dimensie, waar het fragment van tijd is wat we 'breder' zouden kunnen noemen, zijn beweging, tijd en ruimte één. Dus als we ons in de ene ruimte bevinden, hoeven we alleen een nieuwe gedachte te hebben om in een andere ruimte te zijn. Beweging is niet vereist; de gedachte is de brug en heeft een kortere tijdspanne en beweging.

Gezien de materiële aard van het leven op aarde, kunnen we geen afstand met gedachten overbruggen, hoewel onze geest - of psyche - dit constant ervaart, zelfs als de hersenen er niet in deze termen over denken. Momenteel is het menselijk lichaam echter gebonden door een scheiding tussen tijd en ruimte die we alleen door beweging kunnen overbruggen.

Zodra we de materiële en technische middelen hebben uitgevonden om deze dimensie te verlaten, zullen we een idee hebben van wat hier aan de hand is. Het is zeker een weerspiegeling van onze algehele bereidheid om de hogere waarheid te begrijpen dat we ons huidige niveau van technische scherpzinnigheid hebben bereikt, waardoor we dichter bij deze mogelijkheid zijn gekomen. Maar dat betekent niet dat we automatisch de diepere betekenis zullen begrijpen; dat hangt allemaal af van de bereidheid en het vermogen van mensen om te begrijpen.

En als we, ondanks onze groei, de diepere betekenis niet leren, zullen onze ontdekkingen stagneren en destructief worden in plaats van de mensheid te helpen een breder bewustzijn te verwerven. De lakmoesproef of een wetenschappelijke ontdekking - of eigenlijk enige instroom van kennis, misschien in de kunst of de filosofie - nuttig zal zijn, hangt af van de vraag of de mensheid de kosmische wet beter begrijpt na haar ontvouwing dan daarvoor. Als dat zo is, zal het leiden tot meer vrijheden, snellere groei en meer vrede en gerechtigheid.

Als we de geschiedenis vanuit dit gezichtspunt bekijken, zouden we zien dat elke omwenteling op planeet Aarde het gevolg is van een onwetendheid over de werkelijke betekenis van een nieuwe, bredere kennis. Voor historici om deze verbanden te identificeren, zullen ze zelf een zelfonderzoekend proces van persoonlijke ontwikkeling moeten doorlopen. Dan zullen stippen die voorheen onduidelijk waren, op één lijn komen te staan.

Terugkomend op het onderwerp tijd, het is niet helemaal juist om te zeggen dat de volgende hogere dimensie tijdloosheid is. Er is een spectrum van tijdrealiteit die we zullen ervaren op weg naar tijdloosheid. Onze huidige positie op dit spectrum, als mens, maakt het moeilijk om dit volledig te vatten; het beste wat we kunnen doen is deze waarheid af en toe aanvoelen.

Tijd is een fragment, gesneden uit een breder, vrijer weefsel van ervaring. Als zodanig is de tijd erg beperkend. Tegelijkertijd heeft het het voordeel dat het ons motiveert om te groeien en onszelf te vervullen, en dat het ons naar het maximale geluk en de vrijheid brengt waar we in deze dimensie op kunnen hopen. Als we het goed doen, zullen we ons potentieel bereiken, en in dat geval zal de beperking van de tijd niet moeilijk zijn. Aan de andere kant zal een persoon die de potentie heeft om te groeien maar die niet gebruikt, een meer onrustige ziel zijn dan iemand die minder moeite doet, maar dichter bij zijn gegeven potentieel werkt. Dit is waarom we moeten proberen om buiten de jury te blijven.

Als we bewust een spiritueel pad van persoonlijke ontwikkeling zijn ingeslagen, is het mogelijk dat we af en toe de boot missen. We zullen ons een weg banen door een moeilijke periode zonder de tijd te nemen om te onderzoeken waar het over gaat, gewoon wachten tot het vanzelf overgaat. Als we onze slechte buien over het hoofd zien, nodigen we depressie, angst, onzekerheid en disharmonie uit om keer op keer te komen bellen. Dit zijn de gevallen waarin we tijd niet goed gebruiken en het een bron van conflicten en een last moet worden.

Maar als we zoeken naar de wortel van onze problemen, zullen we het diepere begrip ontrafelen dat tot bevrijding leidt. Dan raakt ons vertrouwen in het leven gevestigd op stevige grond en wordt onze opwinding in onszelf een meer permanente toestand in plaats van een periodieke eenmalige toestand. We zullen organisch meer en meer één worden met het element tijd.

Uiteindelijk kunnen we kijken naar elke ongewenste emotie als gevolg van het niet verstandig gebruiken van onze tijd om innerlijke conflicten en verwarringen tot op de bodem uit te zoeken. Deze omvatten verveling en apathie, frustratie en spanning, angst en vijandigheid, ongeduld en nervositeit, lusteloosheid en depressie.

Degenen die al redelijk ver op hun pad van zelfontdekking zijn, zullen de instroom van vreugde en kracht kennen die voortkomt uit het ontrafelen van elk probleem tot aan de oorsprong van de negatieve emotie. Degenen die deze ervaring nog niet hebben gehad, moeten weten dat dit de jouwe kan zijn als je bereid bent de draden van je eigen ongemakkelijke gevoelens te volgen. We hoeven alleen de moeite om naar binnen te kijken niet uit de weg te gaan, wat ons het gevoel zal geven dat we één zijn met het leven.

We zeggen misschien: "Herinner me eraan, wat heeft dit allemaal te maken met onze relatie met de tijd?" Hier is het: elke negatieve emotie is in wezen in strijd met het beperkte fragment van de tijd dat we hebben. Omgekeerd zijn gevoelens die positief, constructief en realistisch zijn niet in strijd met de tijd, omdat we tijd gebruiken zoals het hoort te worden gebruikt. Dit is goed voer voor diepe meditatie.

Ons vage besef dat de tijd beperkt is, zorgt voor een bijzondere spanning in ons. Daarom spannen we ons in tegen de tijd zoals een hond aan de riem trekt; het houdt ons in zijn greep en we voelen ons erdoor gewurgd. In onze onbewuste geest bewaren we een herinnering aan een andere grotere tijdloosheid waar we grenzeloze vrijheid hadden. Maar we kunnen daar alleen terugkomen door de fragmenten van de tijd die we nu hebben volledig te accepteren en te gebruiken.

Dus we kunnen het op beide manieren doen: op een organische manier overgaan naar vrijheid met een minimum aan conflicten, of de transitie blijven bestrijden. Anders gezegd, we kunnen het hoofd bieden aan spanningen en conflicten en vrijheid vinden, of we kunnen leven met de spanning en conflicten die worden veroorzaakt door ons vermijden - ons oneigenlijk gebruik van onze tijd - en vast blijven zitten. Onze keus.

Waarom zouden we geloven dat dit waar is? Gelukkig is er een eenvoudige manier om te testen of een spiritueel concept waar is: heeft het enige praktische toepassing? Als we een idee niet kunnen nemen en er een proefrit mee kunnen maken, wat heb je er dan aan? Laten we dus eens kijken naar dit onderwerp van tijd in relatie tot mensen van dag tot dag.

In onze dagelijkse realiteit proberen we die vrijere dimensie van tijd te bereiken door naar morgen te streven. Soms wordt dit duidelijk door naar onze oppervlakkige gedachten te kijken; op andere momenten is er gewoon een vaag algemeen klimaat van slepen aan de lijn dat moeilijk te bepalen is.

We streven naar de toekomst voornamelijk om twee redenen. Ten eerste zijn we niet gek op het heden en hopen we dat de toekomst ons iets beters zal bieden. Of ten tweede, er is een aspect van het leven waar we bang voor zijn en we willen het in het verleden laten. Dus we hebben dit vage geloof in een gelukkiger toekomst in combinatie met enige ontevredenheid of ergernis over het heden waardoor we het leven in het Nu vermijden.

We moeten leren om elk moment volledig te melken voor wat het ons kan leren. Dit is waar het rubber de weg ontmoet. Als we elke moeilijkheid volledig zouden onderzoeken, in plaats van ons ervan af te dwingen, zouden we elk moment ten volle leven. Bovendien kunnen we ze alleen ontgroeien door de fragmenten van de tijd die we in deze dimensie krijgen volledig te benutten. Alles ervaren en niet afwachten, is de manier om automatisch de volgende tijdsdimensie binnen te stromen.

In deze richtlijn om in het Nu te leven, ontstaat grote verwarring over het gebruik van onze tijd om na te denken over het verleden of om plannen te maken voor de toekomst. Zoals met alles, is er A) wat we doen, en B) hoe we het aanpakken. B is scads belangrijker dan A. Zodat we op een constructieve manier over het verleden kunnen nadenken om ons te helpen onszelf en onze huidige problemen beter te begrijpen, en dit zal ons helpen ze op te lossen, zodat we beter toegerust zijn om in het Nu te leven. Of, als we dat liever willen, we kunnen in cirkels rennen en ons vasthouden aan het verleden, er op een destructieve manier over nadenken; we kunnen rondhangen en het lot of een andere shmuck de schuld geven van een of andere onaangenaamheid in ons leven; we kunnen gewoon haters zijn, in beslag genomen door een hekel aan het verleden. Het is aan ons.

Hetzelfde voor de toekomst. We kunnen enerzijds verantwoordelijkheid nemen voor onze toekomst op een flexibele manier die er niet op gefixeerd is. Of we kunnen voor altijd rondhangen in een wazige toekomende tijd die nooit helemaal het Nu wordt. Of als dat het geval is, is de ontgoocheling enorm; zo fantaseerden we niet dat het zou zijn.

Nee, het is niet onmogelijk om geluk in het Nu te ervaren, maar om dat te doen, moeten we niet vluchten voor wat in het heden ongewenst is. Dit kan angst, twijfel, zelfafkeer, wrok of eenzaamheid zijn - wat het ook is, het is allemaal een eerlijk spel voor verder onderzoek. Maar wanneer we het druk hebben met wegrennen van wat storend is, kunnen we niet aanwezig zijn voor wat er op dat moment mooi is.

Laten we bijvoorbeeld zeggen dat we de neiging hebben om ons zorgen te maken. We denken: "Mijn hemel, als ik mijn zorgen onder ogen zie, kan ik niet aanwezig zijn in het Nu." Dus we rennen ervoor weg. In plaats daarvan zouden we kunnen proberen te zeggen: 'Ik maak me zorgen over zo-en-dat, en hoewel ik weet dat het irrationeel is, is dit hoe ik me voel. Ik maak me op dit moment zorgen. " Dan kan er een ontspanning ontstaan ​​omdat we aanwezig zijn met de zorgen. We zullen nog steeds de zorgen hebben, maar het zal minder storend aanvoelen, waardoor er wat ruimte ontstaat om de zorgen mogelijk te begrijpen en van daaruit verder te gaan.

Ons misverstand is dat we denken dat we ons geen zorgen hoeven te maken. Op dat moment zijn we niet in werkelijkheid; we zijn niet aanwezig met wat er werkelijk is. Deze is het probleem - niet de zorg. We denken dat we ons eerst van onze problemen moeten bevrijden voordat we in een ver weg spiritueel land van het Nu kunnen leven. Zo werkt het niet. En dat zal nooit gebeuren.

We vergissen ons als we geloven dat leven in het Nu betekent dat we in een staat van gelukzaligheid en schoonheid leven. We willen gelukzaligheid terwijl er in feite nog onzaligheid in ons is, maar we willen het niet erkennen. Als we echter onze onzaligheid beleven, zal het veel minder onaangenaam zijn - als we echt ontwijkende spelletjes aangaan en niet spelen.

We zijn niet gescheiden van het Nu, tenzij we onszelf afscheiden. Ons Nu is wat we op dit moment voelen. Over vijf minuten kunnen we iets anders voelen, dus ons Nu zal anders zijn als we in de dynamische stroom van onze gevoelens zijn. Hoe eerlijker we onszelf onder ogen zien, hoe meer realtime er voor ons zal zijn. Dit vereist geen speciale tijdreisvaardigheid, we moeten gewoon leren aanwezig te zijn met wat we nu denken, voelen en ervaren.

We kunnen beginnen met toe te geven dat we onze huidige onaangenaamheden niet onder ogen willen zien, als dat op het moment aanwezig is. Wees daar gewoon volledig bij. Dit is niet iets dat alleen spiritueel geëvolueerde mensen kunnen doen - het is eerder de deur naar spiritueel geëvolueerd worden. Er zijn geen speciale geschenken of stunts vereist.

Ironisch genoeg, aangezien het vermogen om in het heden te zijn van nature al in ons aanwezig is, is het gemakkelijker om het heden op te roepen dan onze gebruikelijke uitgebreide pogingen te doen om het Nu te ontwijken. Het is alleen dat we onszelf hebben getraind - gedurende honderden en honderden aardse jaren - om uit het huidige moment te springen. Dit is eigenlijk best een prestatie die een veel moeilijkere procedure is dan bij te zijn met wat is.

Dus waar beginnen we? Bewustwording is altijd de eerste stap. Zodra we zien dat we inderdaad weg worstelen van het Nu, zullen we beseffen dat we de reden waarom nog niet hebben gevonden. Ons onderzoek zal ons er een idee van geven, maar we moeten ons realiseren dat er ook een andere kant aan dit conflict is: we zijn ook bang voor de toekomst waarnaar we streven, waarvan de kenmerken dood en verval zijn.

Dus we spannen ons tegelijkertijd in op de toekomst, terwijl we de beweging van de tijd willen stoppen en zelfs teruggaan naar onze jeugd. Onnodig te zeggen dat de ziel onder spanning lijdt wanneer ze verstrikt raakt in dit nutteloze touwtrekken dat zoveel energie verspilt.

Angst voor de dood verzet zich tegen de natuurlijke beweging van de tijd, die stabiel en harmonieus is. Als we dit ritme kunnen voelen, kunnen we ermee in harmonie komen. En hoewel we misschien nog niet in de hoogste staat van zijn zijn, zullen we in een staat van zijn zijn die overeenkomt met de tijdsdimensie waarin we ons bevinden. Dan volgen we gewoon de stroom. Deze golf zal ons natuurlijk en gracieus naar de volgende dimensie van tijd voeren - degene waar we zo bang voor zijn omdat we niet kunnen bewijzen dat het echt is.

Onze haast om de nieuwe dimensie binnen te gaan, botst met onze angst voor het onbekende en stuurt onze ziel in tegengestelde richtingen. Het resultaat? Stagnatie van groei en meer weggaan van de volheid van Nu.

Als we dit trekken in diametraal tegengestelde richtingen kunnen lokaliseren, kunnen we gemotiveerd zijn om de aard ervan te achterhalen. Welke specifieke functies in ons leven kunnen worden verbeterd? Als we de hele dag door aantekeningen maken over onze innerlijke ervaringen, zullen we herkenningen gaan maken die ertoe kunnen leiden dat onze volledige vonk van levendigheid weer oplaait. Dat de herkenningen misschien niet vleiend en teleurstellend - misschien zelfs pijnlijk - zijn, doet niets af aan de geweldige ervaring van dynamische vrede die volgt. Integendeel, het zou de waarheid in deze leringen kunnen bewijzen.

Als zelfconfrontatie uiteindelijk niet tot een opbeurende ervaring leidt, zijn we nog niet aan het einde. Word niet ongeduldig of gespannen, maar merk liever op dat we ergens op de een of andere manier de waarheid afdekken. Als dit gebeurt, willen we gewoon niet alles zien wat er te zien is.

Waarom komt het voor dat we na een pijnlijk of onflatteus gewaarzijn - op voorwaarde dat we helemaal naar de diepte gaan en niet halverwege stoppen - zo'n staat van levendigheid en harmonie ervaren? Het is omdat we op dat moment het fragment van de tijd waarover we beschikken volledig hebben gebruikt. Telkens wanneer we ons lusteloos of depressief voelen, ligt het materiaal daar voor ons, over het hoofd gezien; we zitten er middenin maar we zijn er blind voor. We richten onze aandacht er niet op - we proberen hier alleen maar uit te komen zonder het te gebruiken. Dat is de voorwaartse beweging die ons in onze angst voor de dood duwt.

Dus als we een ononderbroken stroom van tijd willen ervaren die naar uitgebreide dimensies leidt, moeten we elk moment gebruiken zoals beschreven. Dan hebben we het niet over concepten die we zouden kunnen accepteren of afwijzen, waarmee we het eens of oneens kunnen zijn. We zullen onze eigen innerlijke ervaring hebben om te beseffen dat de huidige matrix van tijd slechts een fragment is van een andere grotere matrix. Door hiervan een glimp op te vangen, zal op zichzelf de wetenschap ontstaan ​​dat de dood slechts een illusie is; het is een overgang naar een andere dimensie.

Volgende Hoofdstuk

Keer terug naar Parels Inhoud

Lees origineel padwerk^® Lezing: # 112 De relatie tussen de mensheid en de tijd