Crisis is de poging van de natuur om het evenwicht te herstellen door een verandering teweeg te brengen die ons ego heeft weerstaan. Ons ego is dat deel van onszelf waarover we controle hebben met onze wil - het denkt en onderneemt actie. Maar als het verandering belemmert, zullen de goede en de juiste wetten van het universum samenkomen en het overnemen om verandering teweeg te brengen.

Crisis is dan niets meer dan een aanpassing - een structurele verandering - die zich voordoet in de vorm van onrust en onzekerheid, pijn en moeilijkheden, om evenwicht te bereiken. Crisis kan ook gewoon de onzekerheid zijn die ontstaat wanneer het tijd is om een ​​vertrouwde manier op te geven en iets nieuws te proberen. In welke vorm dan ook, chaotisch of dwingend, crisis probeert altijd oude structuren af ​​te breken die gebaseerd zijn op negativiteit en verkeerd denken. Het schudt diepgewortelde gewoonten los en doorbreekt bevroren energiepatronen zodat nieuwe groei kan plaatsvinden. Het afbraakproces is inderdaad pijnlijk, maar zonder dit is transformatie ondenkbaar.

Verandering is een onvermijdelijk feit in het leven; waar leven is, is er nooit eindigende verandering. Punt. Maar als we in angst en negativiteit leven, verzetten we ons tegen verandering. Door dit te doen, verzetten we ons tegen het leven zelf, dat de stroom van onze levenskracht stopt en het lijden dichter bij ons brengt; onze weerstand kan onze algehele ontwikkeling beïnvloeden of gewoon opduiken in een bepaald geval. Dus dan komt de crisis langs als een middel om stagnerende negativiteit te doorbreken - zodat we het kunnen loslaten. Maar hoe pijnlijker de crisis is, hoe meer ons ego - dat wilgestuurde deel van ons bewustzijn - probeert de verandering te blokkeren.

Ons inherente potentieel is werkelijk oneindig, en de bedoeling achter menselijke groei is om ons potentieel vrij te maken. Omdat waar negatieve attitudes zich ook hebben gevestigd, het realiseren van ons potentieel onmogelijk wordt. We kunnen alleen gezond en vrij zijn in aspecten van ons leven waarin we geen weerstand bieden aan verandering. Als we in harmonie zijn met het universum, groeien we constant en voelen we ons diep tevreden met het leven. Maar waar we blokkades hebben, klampen we ons vast aan de status quo en hopen dat er nooit iets verandert.

In de gebieden waar we dan geen weerstand bieden aan verandering, zal ons leven relatief crisisvrij zijn. Overal waar we ons verzetten tegen verandering, zal er zeker een crisis volgen. Onze stagnerende negativiteit creëert een structuur die is gebouwd op fouten en fouten en verkeerde conclusies over het leven; we leven in tegenspraak met de wetten van waarheid en liefde en schoonheid. Deze structuur moet naar beneden en de crisis is de sloopkogel die de vastzittende, bevroren gebieden in ons, die altijd negatief zijn, wakker zal schudden.

Op elk pad naar spirituele verlichting zullen we serieus werk moeten doen als we ons willen bevrijden van onze eigen negativiteit. Wat zijn precies deze negativiteiten waarover we spreken? Ze omvatten onze misvattingen en verkeerde conclusies over het leven, onze destructieve emoties en de gedragspatronen die ze veroorzaken, onze destructieve afweer en ons doen alsof we perfecter zijn dan wij. Maar geen van deze zou zo moeilijk te overwinnen zijn als er geen zichzelf in stand houdende krachten waren die in onze psyche samenkomen en steeds sneller worden.

Zoals we wellicht weten, zijn al onze gedachten en gevoelens energiestromen. En energie is een kracht die toeneemt met zijn eigen momentum. Dus als onze onderliggende overtuigingen en gedachten in overeenstemming zijn met de waarheid, zullen ze positief zijn en zal het zichzelf in stand houdende momentum van hun energie oneindig toenemen. Maar als onze concepten en gevoelens op fouten zijn gebaseerd, zullen ze negatief zijn. Dit betekent dat de energie zich zal vermengen, maar het zal niet eeuwig duren.

Als we bijvoorbeeld een verkeerd concept over het leven hebben, zorgt dit ervoor dat we ons gedragen op een manier die onvermijdelijk lijkt te bewijzen dat onze aannames juist waren. Dit verankert ons destructieve, defensieve gedrag nog steviger in onze zielsubstantie. Zo is het ook met onze gevoelens.

Onze angsten zijn altijd gebaseerd op illusies, en we zouden ze gemakkelijk kunnen overwinnen als we ze zouden uitdagen en het fundamenteel gebrekkige uitgangspunt waarop ze staan ​​blootleggen. In plaats daarvan maakt onze angst ons bang om onszelf onder ogen te zien, zodat we onze fouten kunnen overstijgen. We worden bang voor onze angst, en dan verbergen we onze angst achter woede of verhullen we die met depressie. De angst wordt groter.

Of laten we eens kijken naar depressie. Als we niet moedig achterhalen wat het oorspronkelijke gevoel van depressie veroorzaakt, zullen we depressief worden omdat we depressief zijn. Dan slaan we onszelf in elkaar, omdat we denken dat we onze depressie het hoofd moeten kunnen bieden en er niet depressief over moeten zijn. Maar we kwamen op deze plek terecht omdat we niet echt bereid waren het onder ogen te zien, daarom kunnen we het niet, en dat maakt ons depressiever. Volgende dag.

Rond een gevoel - of het nu angst of depressie is of een andere moeilijke emotie - is de eerste crisis waar we geen acht op sloegen. We werkten niet om de ware betekenis ervan te begrijpen en daarin ontweken we het. Dit lanceert ons in alle volgende ronden van angst voor onze angst of depressief over onze depressie. Gevangen in zulke zichzelf in stand houdende vicieuze cirkels, raken we meer en meer verwijderd van het oorspronkelijke gevoel en van onszelf, wat het natuurlijk nog moeilijker maakt om het oorspronkelijke gevoel te vinden. Eindelijk bereiken we een breekpunt. Dat is wanneer de perpetuum mobile die we hebben gemaakt een storing heeft.

Goddelijke kwaliteiten zoals waarheid en liefde en schoonheid gaan oneindig door, maar vervormingen en negativiteit doen dat nooit. Ze houden abrupt op als de druk barst. Kom binnen, crisis. Dit is pijnlijk en we bieden er gewoonlijk met alle macht tegen. Maar wat als de dingen de andere kant op werken en negativiteit voor altijd doorgaat? Dan zou de hel eeuwig kunnen zijn. OK, dus dan over die crisis.

De twee plaatsen waar dit negatieve, zichzelf in stand houdende principe het duidelijkst naar voren komt, is in het geval van woede en frustratie. We worden boos op onszelf omdat we boos zijn. Op dezelfde manier is frustratie zelf gemakkelijker te tolereren dan onze frustratie over hoe gefrustreerd we zijn. We worden ongeduldig met onszelf vanwege ons ongeduld, in de hoop dat we anders reageerden, maar niet in staat waren om dit te doen omdat we de oorzaak niet onder ogen hebben gezien.

In al deze gevallen herkennen we de "crises" - woede, frustratie, depressie of ongeduld - niet voor wat ze zijn, en dat maakt dat het wiel strakker draait totdat de ontstoken steenpuist openbarst. Dan hebben we een echte crisis.

Het uitbreken van een crisis definieert duidelijker onze opties: de betekenis achterhalen of blijven ontsnappen. We krijgen een middel om de rit te verlaten, of we kunnen doorgaan en er later pijnlijker uit worden geslingerd. Uiteindelijk is verzet echt zinloos.

Mystici spreken van een "donkere nacht van de ziel", wat zo'n tijd is waarin oude structuren worden afgebroken. Maar we begrijpen dit meestal verkeerd en kijken in de verkeerde richting. We moeten op zoek gaan naar innerlijke waarheid, wat betekent dat we een enorme hoeveelheid eerlijkheid moeten oproepen om onze gekoesterde, hechte overtuigingen aan te vechten. Maar het afsnijden van de motorische kracht die onze destructieve cycli samenstelt, is een slimme manier om pijn en problemen te voorkomen.

Net zoals een onweersbui dient om de lucht te zuiveren wanneer bepaalde omstandigheden in de atmosfeer botsen, zijn crises natuurlijke, evenwichtherstellende gebeurtenissen. Maar het is mogelijk om te groeien zonder “donkere nachten” voor onszelf te creëren. De prijs die we hiervoor moeten betalen, is eerlijkheid tegen jezelf. We moeten de gewoonte aankweken om naar binnen te kijken als er disharmonie optreedt; we moeten bereid zijn om onze huisdierattitudes en ideeën op te geven.

Vaak gaat de grootste strijd in een crisis niet om het opgeven van een oude structuur, maar om onze inspanning en tegengestelde nieuwe manieren van werken en reageren. We kunnen de urgentie van de behoefte aan verandering en de intensiteit van ons verzet inschatten door hoe intens en pijnlijk de crisis is. Vreemd genoeg is de gebeurtenis zelf niet de lakmoesproef, maar eerder onze reactie erop.

Het is mogelijk dat een traumatische uiterlijke gebeurtenis - het verlies van een dierbare, een oorlog, ziekte of verlies van fortuin en huis - minder innerlijke pijn en opwinding veroorzaakt dan iets dat relatief kleins is. Dit gebeurt wanneer we in het eerste geval in staat zijn om het evenement aan te passen, te accepteren en een manier te vinden om ermee om te gaan. In het laatste geval kunnen we om de een of andere reden meer weerstand hebben. Dan zullen we proberen onze onevenredige reactie te rationaliseren, maar dit leidt niet tot blijvende vrede.

Wat leidt ons tot vrede? Ten eerste helpt het om het crisisproces te accepteren en het niet te belemmeren; ga ermee in plaats van ertegen te vechten; dan kan er vrij snel verlichting komen. Ten tweede moeten we het verkeerde idee aan de oppervlakte brengen dat ten grondslag ligt aan de negatieve ervaring. Elke pijnlijke levensgebeurtenis staat op fouten, en een cruciaal aspect van ons werk is om het onder woorden te brengen. Dit is een onweerlegbaar feit, en toch, hoe vaak lukt het ons niet te vergeten wanneer we een ongelukkige situatie tegenkomen?

Tot nu toe hebben we ons gericht op de negatieve aspecten van zelfbestendigheid. Hoe zit het met de positieve kant? Met liefde, bijvoorbeeld: hoe meer we liefhebben, hoe meer we oprechte gevoelens van liefde kunnen uiten, en ons geven zal niemand verarmen. Integendeel, we zullen steeds meer nieuwe en diepere manieren vinden om te geven, en er zal meer naar ons en anderen komen. Het ervaren en uiten van liefde bouwt momentum op.

Hetzelfde geldt voor elke constructieve, vreugdevolle, vervullende houding of gevoel - hoe meer we hebben, hoe meer we moeten genereren. Gestage expansie en zelfexpressie rimpelt naar buiten in een nooit eindigend proces zodra we de aangeboren wijsheid, schoonheid en vreugde van ons Hogere Zelf aanboren. De eerste poging om contact te leggen en deze krachten te verwezenlijken, vraagt ​​enige inspanning van ons ego. Maar zodra we de bal aan het rollen krijgen, is het proces moeiteloos. Hoe meer wonderen we voortbrengen, hoe meer er zullen zijn.

We herhalen dat ons potentieel om creativiteit en plezier, schoonheid en vreugde, en wijsheid en liefde te ervaren, oneindig is. Maar hoe diep gaan we om te weten wat deze realiteit? Hoeveel geloven we in onze eigen middelen om al onze problemen op te lossen? Hoeveel vertrouwen we in de mogelijkheid van alles wat we nog niet hebben gemanifesteerd? En in hoeverre geloven we dat we nieuwe vergezichten kunnen creëren? In hoeverre beseffen we dat we opwinding kunnen koppelen aan vrede, en sereniteit aan avontuur, waardoor het leven een aaneenschakeling van mooie gebeurtenissen wordt, zelfs als de aanvankelijke moeilijkheden nog moeten worden overwonnen? Hoeveel geloven we hierin, mensen?

Laten we enkele punten met elkaar verbinden: voor zover we lippendienst bewijzen aan deze overtuigingen, zullen we ons nog steeds depressief, hopeloos, angstig of angstig voelen; we blijven vastzitten in de strakke conflicten. Omdat we nog niet geloven in ons eigen oneindig uitbreidende potentieel. Dat komt omdat er iets vanbinnen is waar we wanhopig aan vasthouden. En we willen dat niet aan het licht brengen, omdat we het niet willen opgeven of veranderen.

Misschien geven we toe aan de gevaarlijke verleiding om onze ervaring op anderen te projecteren en hen de schuld te geven van onze ellende. Of erger nog, we kunnen ze op een zelfvernietigende manier op onszelf projecteren. We vermijden onze problemen met attitudes als 'ik ben zo slecht, ik ben niets', wat altijd oneerlijk is. We moeten dit soort oneerlijkheid aan de kaak stellen, zodat onze crisis, groot of klein, zinvol kan zijn.

Dit geldt voor elke persoon in de wereld. Voor wie van ons heeft het niet meer dan een paar “donkere nachten” moeten verdragen? Maar als we leren om zelfs de kleinste schaduw te onderzoeken vanwege de diepere betekenis, is er geen pijnlijke uitbarsting van crises nodig. Er zullen geen verrotte structuren zijn die vernietigd moeten worden. Hierin zal de grimmige realiteit van het leven aan ons worden onthuld: we hebben de gouden kans om te leven in steeds groter wordende vreugde. Dan zal de zon opkomen en zal onze donkere nacht de opvoeder - de therapeut - blijken te zijn die het leven kan zijn, als we het eenmaal proberen te begrijpen.

Hoe vaak worden we geconfronteerd met negativiteit van iemand anders, maar weten we niet goed hoe we ermee om moeten gaan? We voelen ons angstig, onzeker en niet duidelijk over hoe we met hen moeten omgaan. We voelen hun vijandigheid misschien niet direct, maar zijn in de war door hun indirectheid of hun ontwijking. Of misschien voelen we ons schuldig over hoe we erop reageren, waardoor we nog minder in staat zijn om met de situatie om te gaan.

Dit gebeurt vaak als we blind zijn voor onze weerstand tegen verandering. We projecteren al onze onbeheerde bagage op de andere, waardoor het onmogelijk wordt om ons bewust te zijn van wat er werkelijk in hen omgaat. Dan weten we niet hoe we de dingen moeten aanpakken. Maar wanneer we met onszelf gaan omgaan, groeien in ons vermogen om eerlijk te kijken naar wat ons stoort en bereid worden te veranderen, zullen we 'op magische wijze' - alsof het niets met ons te maken heeft - een geschenk ontvangen: we zullen zie anderen negativiteit op een manier die ons bevrijdt, terwijl ze een manier bieden om hen te confronteren die effectief is.

Onze catch-22 is dat we ons verzetten tegen verandering en bang zijn voor groei omdat we voelen dat een onvermijdelijke instorting steeds dichterbij komt. Toch verzetten we ons tegen het doen van wat we kunnen om de crisis te vermijden. Dit is het verhaal van het menselijk leven; dit is waar we worden betrapt. Daarom moeten we de les blijven herhalen totdat we ontdekken dat onze angst voor verandering een vergissing is. Als we deze illusie kunnen blootleggen, zal ons leven bijna onmiddellijk opengaan.

Verandering kan echter niet alleen door het ego worden bewerkstelligd. Het gewillige, bewuste deel van onszelf is niet in staat het alleen te doen. Een aanzienlijk deel van onze weerstand en moeite met veranderen komt doordat we zijn vergeten dat dit geen taak voor het ego is. We hebben goddelijke hulp nodig.

Onze vergeetachtigheid stuurt ons van het ene uiterste naar het andere. Aan de ene kant denken we dat we zelf innerlijke transformatie moeten bewerkstelligen. Maar we weten dat we niet hebben wat nodig is om dit alleen te doen, dus geven we het op. We voelen dat het hopeloos is om te veranderen en daarom proberen we het niet echt; we drukken zelfs niet duidelijk onze wens uit om dat te doen.

Vanuit het perspectief van het ego-zelf alleen, hebben we gelijk als we denken dat we niet het vermogen hebben om te veranderen. We verzetten ons als een manier om de frustratie te vermijden dat we iets willen hebben waarvoor we de tools niet hebben. Teleurstelling is realistisch voor het ego. Dat is, diep van binnen, waar ons ego over nadenkt. Ondertussen belijden we een geloof in een God of hogere macht die dit alles voor ons zou moeten doen. We zijn totaal passief, wachten erop.

Kortom, we proberen niet waar we zouden moeten zijn. We wisselen van valse hoop naar valse berusting, twee kanten van de medaille van absolute passiviteit. Het opdringerige ego dat probeert zijn beperkte capaciteit te overtreffen, zal terugkomen in de schoot van ten onrechte wachten of ten onrechte de hoop opgeven - hetzij afwisselend of gelijktijdig - waarbij hij zichzelf uitput in het proces en zichzelf passief maakt.

Om echt een positieve verandering teweeg te brengen, moeten we het willen, en we moeten bereid zijn om in waarheid te zijn. We moeten bidden tot het goddelijke dat diep in onze ziel leeft, en dan wachten tot de verandering plaatsvindt. We moeten wachten met geduld, vertrouwen en vertrouwen; dit is essentieel voor verandering.

Ons gebed drukt dit sentiment uit: “Ik wil veranderen, maar ik kan het niet doen met mijn ego alleen. God zal het door mij heen doen. Ik ben een bereidwillig en ontvankelijk kanaal om dit te laten gebeuren. " Als we niet bereid zijn om zo'n gebed uit te spreken, dan zijn we niet echt bereid om te veranderen. We twijfelen nog steeds aan de realiteit van de hogere krachten in onszelf.

Maak je geen zorgen - niet alles is verloren. We kunnen dit zelfverzekerde, geduldige wachten en erop vertrouwen dat er hulp zal komen door volkomen bereid te zijn de waarheid te zijn. Dit is niet de kinderachtige houding om te willen dat God het voor ons doet. Nee, deze keer ondernemen we actie en staan ​​we tegenover onszelf; we accepteren volwassen zelfverantwoordelijkheid; we willen waarheid en verandering; en we zijn bereid onze verborgen schaamte bloot te leggen. We kennen ook de beperkingen van ons ego, dus we kunnen ons ontspannen.

Dit is hoe we God van diep van binnen in onze ziel laten; we stellen ons open voor het gebeuren. Verandering kan een levende realiteit worden voor iedereen die een dergelijke benadering hanteert. Ons gebrek aan geloof en vertrouwen dat het goddelijke van binnenuit kan worden geactiveerd, is alleen omdat we onszelf niet de kans hebben gegeven om de grimmige waarheid van deze realiteit te ervaren. En hoe kunnen we ooit iets vertrouwen dat we nog nooit hebben meegemaakt?

Als we bereid zijn ons in te zetten, zullen we de oude kust waar we ons aan vastklampen loslaten en in tijdelijke onzekerheid zweven. Maar dit stoort ons niet. We zullen ons veiliger voelen dan toen we aan de oevers van onze illusies hingen, de valse structuren die moeten instorten. Spoedig zullen we beseffen dat er niets te vrezen is.

We moeten alle moed bijeenbrengen die we kunnen verzamelen, alleen om te beseffen dat dit de veiligste manier van leven is: loslaten en ons uitbreiden naar het leven. We zullen de waarheid zien: op deze manier leven is natuurlijk en er is helemaal geen moed voor nodig.

Volgende Hoofdstuk

Keer terug naar Parels Inhoud

Lees origineel padwerk^® Lezing: # 183 De spirituele betekenis van crisis