Waarom reageren zoveel mensen sterk negatief op de naam "Jezus Christus?" Het korte antwoord is: we zijn er allergisch voor geworden nadat woorden uit de Bijbel zo lang door de georganiseerde religie zijn misbruikt. Maar dat maakt onze reactie niet goed, of Jezus verkeerd.
Als we de beschrijving van God hoorden als een persoonlijke helper, een vriend, een gids, een allesgever die een doorschijnend licht en volmaakt wezen is, zouden we dat misschien kunnen accepteren. We moeten dus proberen en de woorden “Jezus Christus” niet in de weg laten staan. Hij is de Christus, en toen hij incarneerde, was zijn naam Jezus.
Er zijn eigenlijk twee niveaus waarop deze reactie plaatsvindt: het persoonlijke en het collectieve. Als we eerst naar individuele christenen kijken, kan er een opstand zijn tegen iemands vroege opvoeding, inclusief de ouders en alles waar ze voor stonden. In religieuze situaties omvat dit vaak een Christus die wordt afgebeeld als deze zachtmoedige, geslachtloze figuur die van al zijn volgelingen een passieve zelfverloochening eist. Blech.
Dus dan reageert deze sterke energie in ons die positieve agressie en zelfbevestiging creëert uiteindelijk op deze versie van Jezus die een strikte moraal heeft en zogenaamd gepassioneerde gevoelens, seksualiteit en autonomie ontkent.
In de loop van de tijd is het christendom door de massa gedefinieerd als deze verwarrende mengeling van enerzijds liefde, waarheid, wijsheid, redding, goedheid en dienstbaarheid aan God, en anderzijds iets dat zelfvernietigende ontkenning vereist van wat het betekent mens zijn, met al onze energieën en uitdrukkingen.
Deze mengeling van waarheid en onwaarheid over Jezus Christus is ronduit onmogelijk voor een kind om uit te zoeken. Dus dat laat twee keuzes over. Optie één, onderwerp je aan de hele bol was. Dat betekent opgroeien als een goede christen die bang is voor hun gevoelens, hun seksualiteit ontkent en hun agressie in de hand houdt - want dat zou 'slecht' zijn. Dit creëert onderdanige christenen, die zich onder dit alles als een zondaar voelen wanneer zich niet toegestane gevoelens kenbaar maken.
Ze moeten op verschillende manieren in opstand komen, maar dat schept natuurlijk schuldgevoelens en meer gevoelens van stiekem zondaar te zijn. Zulke mensen zullen letterlijke interpretaties in de Bijbel vinden die hun ontkenning van zichzelf als volledig functionerende mensen versterken. Ze hebben die rigide structuur nodig om zich veilig te voelen. En ze zouden nooit een spiritueel pad betreden zoals beschreven door de Gids.
Optie twee? Kom in opstand tegen zo'n religie die iemands wezen ontkent. Dat is wat een opstandige christen creëert. En daar zijn deze leringen voor.
In werkelijkheid zouden rebellerende christenen beslist in opstand moeten komen tegen alles dat ontkent dat ze allemaal zijn wie ze werkelijk zijn. Maar dat betekent niet dat ze ook de waarheid moeten ontkennen over wie Jezus Christus werkelijk was.
Uiteindelijk hebben onderdanige christenen hun werk voor hun rekening genomen, omdat ze hun traditie in twijfel moeten trekken zoals die aan hen werd overhandigd. De opstandige christenen moeten echter de waarheid in de traditie gaan aanvaarden. Jezus 'liefde, kracht en aanwezigheid zijn echt, en we zouden er allemaal goed aan doen hem in ons eigen leven op te nemen.
Het hebben van ouders die sterk en gelijk zijn, geeft kinderen een gevoel van veiligheid in de wereld. Een deel van de reden dat onderdanige christenen de religie van hun ouders accepteren, is dat het te beangstigend is om te denken dat de ouders zwak waren, of erger nog, ongelijk. Opstandige christenen vinden daarentegen zekerheid in hun afwijzing van de waarden van hun ouders. Hierdoor voelen ze zich superieur, alsof hun ontkenning van Christus verder ontwikkeld is. Welnu, in feite is het meer geëvolueerd om de onwaarachtige delen van het leven te ontkennen, maar het is niet meer geëvolueerd om ook de waarheden te ontkennen.
Er ontstaat ook een angst die zegt: wat als mijn ouders toevallig gelijk hadden? In het hoofd van een kind is alles altijd zwart-wit. Deze manier van denken zorgt voor een aantal grote problemen voor ons op de weg. Gelijk hebben is goed. Fout zijn is slecht. Hier is inderdaad reden tot bezorgdheid.
Als dit onbewuste denken begraven blijft en een opstandige christen begint aan de weg van spirituele ontwikkeling waar hun totale wezen - inclusief seksuele gevoelens en de drang naar autonomie en zelfexpressie - wakker wordt, en dan is dit stuk over het feit dat Jezus Christus in feite er komt een goede kerel, Houston, we hebben een probleem.
In een zwart-witwereld, als mijn ouders gelijk hadden over het Jezus-gedoe, dan hadden ze ook gelijk over dat andere seks-is-zondige ding. Maar ik kan niet zo aardig zijn als hun Jezus eist. En toch had ik het mis dat ik me tegen hen keerde. En als ik het mis heb, ben ik slecht. Maar ik kan gewoon de schuld niet verdragen dat ik op zoveel niveaus ongelijk heb. Dus ik moet me van Jezus blijven afkeren.
En zo gaan de negatieve reacties door. Erger nog, zowel rebellerende als onderdanige christenen zijn bang dat als ze de handdoek in de ring gooien, ze net als de ander zullen moeten worden. Ew. De uitweg uit dit doolhof is, zoals altijd, om verkeerde overtuigingen aan het licht te brengen die op weg naar volwassenheid werden begraven. Dat is wat het betekent om het werk te doen.
Als heel veel mensen met dezelfde verborgen verkeerde overtuigingen te maken hebben - of wat de Gids een beeld noemt - ontstaat er een zogenaamd massabeeld. Er is er een die collectief een Joods massabeeld is. Het is het gevoel bedreigd te worden als Jezus Christus in feite was wie hij zei dat hij was.
Net als de indienende christen zijn er mensen die Christus ontkennen omdat mama en papa dat zeiden. En ja hoor, als M&D hierin ongelijk had, hoe konden ze dan ergens in worden vertrouwd? En we zijn weer terug bij dat zwart-witdenken: als ze ergens ongelijk in hebben, hebben ze het in alles fout. Het is zoveel gemakkelijker om ze gewoon een pass te geven.
Teruggaand naar de tijd van Christus, dat was een tijd dat de Joden de enigen waren die God aanbaden als slechts één God. Ze hadden contact met God en probeerden zijn geboden en wetten na te leven. Maar net als bij mensen moest trots - wat een van onze drie belangrijkste fouten is - binnensluipen. Dus er was een gevoel van superioriteit onder de Joden omdat ze het goed hadden. De heidenen, niet zo veel. Het is alsof de joden zichzelf zagen als de aristocraten van de menselijke familie.
De enige plaats waar Jezus toen geboren had kunnen worden, was onder het Joodse volk, omdat hij een manifestatie is van de enige ware God. Hij kon alleen een populatie binnenkomen die deze God aanbad. Andere facties aanbaden meerdere goden die vaak geesten waren uit vrij onontwikkelde rijken - soms zelfs boze geesten.
En zo zou Jezus merken dat hij tussen de Joden leefde. Alle gaven, evenals pijnlijke gebeurtenissen, zijn ook tests. En ook dit was dus een test. De test was om Jezus te herkennen voor wie hij was. En dat vloog in het gezicht van al die persoonlijke trots. Als ze de test hadden doorstaan, zou het christendom gewoon een verlengstuk zijn geworden in de ontwikkeling van het jodendom. Maar de geschiedenis vertelt een ander verhaal.
Eigenlijk faalde iedereen voor de test, zowel joden als christenen. En een mislukking toegeven is niet gemakkelijk. De Joden zijn er misschien mee begonnen, omdat ze zich bedreigd voelden door Jezus en hun zelfzuchtige kracht niet wilden opgeven, maar de heidenen waren niet veel beter. Toen de scheiding eenmaal een feit werd, waarbij de meeste Joodse leiders deze zelfbenoemde Messias ontkenden, aanvaardden de heidenen de Nieuwe Boodschap. Ze hadden er honger naar. En na verloop van tijd keerden meer heidenen zich tot Christus dan Joden. Nadat ze zich inferieur hadden laten voelen door de Joden die geacht werden Gods liefde en Gods woord te dragen, gingen ze de strijd aan en maakten van de Joden hun vijand. Dit werd toen een vicieuze cirkel.
Joden zagen toen de heidenen en christenen als één, en als zowel vijandig als inferieur. Ze wilden niet zien hoe ze deze vijandigheid mede hadden gecreëerd, en in plaats daarvan schilderden ze zichzelf af als slachtoffers van de heidenen, dat wil zeggen, van de christenen - terwijl ze ondertussen hun neus naar hen neerkeken. Dit soort zielshouding wordt nog steeds van generatie op generatie overgeleverd, waardoor dit idee en daarmee het Joodse karma wordt bestendigd.
Iedereen die dit werk doet, zal op een gegeven moment door vrienden of genezende helpers worden geconfronteerd met de mogelijkheid dat we het bij het verkeerde eind hebben gehad. En zo vaak reageren we alsof het maken van een fout onvergeeflijk is en ons onaanvaardbaar maakt. We denken dat dit ons onbeminnelijk maakt. Er is zowel moed als nederigheid voor nodig om in de schijnbare afgrond te springen van het openen van de geest, en dan te ontdekken dat een aanname onjuist was.
Dit vermogen om onze onvolkomenheden en menselijke feilbaarheid toe te geven, is wat ons tot volwaardige mensen maakt. Op deze manier vinden we onze ware waarde en vinden we Gods liefde voor ons die altijd heeft bestaan, maar die we niet konden voelen omdat het werd geblokkeerd door ons verkeerde denken. Dit is het ware pad voor ons allemaal, als individuen en als samenlevingen.
Net zoals waarheid zijn eigen wetten en consequenties heeft, zo heeft onwaarheid dat ook. Dus wanneer dit soort massabeelden nog steeds wordt ontkend, stapelt de schuld zich op. En dat zorgt voor meer weerstand, want wie wil dat schuldgevoel voelen? Negatief karma kan zich in de loop van levens ophopen als we weg blijven kijken. De waarheid moet belangrijker worden dan het rechtvaardigen van onze ouders of onszelf. Dat is wat deze eindeloze ketting van pijnlijke herhaling doorbreekt.
We moeten bereid zijn het slachtoffer op te geven en het schuldspel te spelen. We moeten bereid zijn te accepteren dat we allemaal vasthouden aan een stukje collectieve geschiedenis dat we bereid moeten worden los te laten. Wanneer we ons, na veel weerstand, toewijden aan het zien van de waarheid, moeten we soms rondhangen met de pijn van onze schuld. Het kan zijn dat we de pijn van schuld moeten ervaren omdat we iemand die in liefde tot ons kwam, pijn hebben gedaan. Het kan zijn dat we allemaal moeten zien waar we Jezus de rug hebben toegekeerd.
Maar we kunnen dit doen in een geest van leven, in plaats van in de dood, zodat we tot zelfacceptatie en zelfvergeving komen. Op deze manier komen we te weten dat God ons altijd al heeft vergeven. Deze waarheid luidt het licht in. We kunnen een nieuwe kracht en eenheid leren kennen met onszelf, met anderen en met God.
Onwaarheid is altijd pijnlijk. En een bron van onwaarheid zijn beelden - onze verkeerde conclusies die we in onze kindertijd hebben gevormd toen we niet de mentale uitrusting hadden die nodig was om het beter te doen. Deze verkeerde ideeën over het leven trekken negatieve situaties, gevoelens en gebeurtenissen aan. Maar we dagen ons eigen denken niet uit omdat het gefixeerd is, bevroren in onze zielsubstantie. Dan reageren we blindelings op een geconditioneerde manier die negatieve reacties van anderen opwekt. Wanneer deze bij ons terugkomen, denken we dat ze onze verkeerde denkwijze bevestigen. Maar we zouden het mis hebben. Toch zetten we onze verdediging op, en zo gaat het. En zo door. De ziel is niet vrij als er een beeld bestaat.
Terug naar de opstandige christenen. Ze geloven ten onrechte dat als ze Christus omhelzen, ze hun vitaliteit, seksualiteit, lichaam en plezier moeten opgeven, omdat deze allemaal zondig zijn. Dus in plaats daarvan sloten ze Christus buiten om hun eigen door God gegeven seksualiteit te hebben. Hier is de catch-22. Christus buitensluiten betekent een essentieel deel van Gods wereld van waarheid, schoonheid en liefde buitensluiten. Deze splitsing veroorzaakt schuldgevoelens en pijn.
Dus in plaats van simpelweg hun seksualiteit te bevrijden, moeten ze ertegen ingaan. Dit is de manier waarop we proberen andere stemmen in onszelf buiten te sluiten. En dat daar maakt ons zwakker in plaats van sterker. Men kan zich dan een mislukkeling voelen, maar niet weten waarom. We kunnen dit zelfs de schuld geven van het feit dat we zijn opgevoed met de invloed van Jezus - als we er maar beter in zouden kunnen slagen hem volledig te verwerpen.
Maar de waarheid afwijzen is natuurlijk geen goede strategie om enige vorm van kracht op te bouwen. Dus hier is de vicieuze cirkel: als we het verkeerde idee hebben dat Christus bedoelde dat we onze seksualiteit zouden ontkennen, zullen we reacties ontwikkelen die ons uiteindelijk verzwakken en die overtuiging lijken te bevestigen. Omdat onze levenskracht - onze vitaliteit - de kracht van seksualiteit bevat.
Hier is nog een vicieuze cirkel, deze voor Joden die nog steeds gevangen zitten in het massabeeld dat zegt: "Als mijn ouders en voorouders het bij het verkeerde eind hadden en mijn voorouders Jezus vermoordden die niet alleen een goede man was, maar ook een man die God op aarde manifesteerde, toen waren het totaal slechte mensen. Ze kunnen nooit worden vergeven. Ik kan deze mogelijkheid niet onder ogen zien. Ik moet deze mogelijkheid ontkennen om niet medeverantwoordelijk te zijn met hen. "
En toch, wat Christus keer op keer zei, is: God is vergeving. Hij is barmhartigheid en begrip en liefde. Hij zei: het is nooit "oog om oog en tand om tand". Dus als iemand volledig blijft geloven in de oude traditie van het judaïsme, “oog om oog en tand om tand”, dan maakt dit het onmogelijk om een zonde toe te geven en ermee weg te komen. De straf is te verschrikkelijk. Dat betekent dat de waarheid - zelfs de mogelijkheid van de waarheid - dat Jezus was wie hij zei dat hij was, moet worden ontkend.
Hoe werkt deze afbeelding nu? De joodse misvatting is dat Jezus een valse profeet was, dat hij een nep was, dat de heidenen en christenen liegen, misleid en inferieur zijn, en tegelijkertijd de daders zijn, erop uit om de joden te vernietigen. Dit geloof veroorzaakte veel haat bij veel Joden, en is daardoor een massabeeld geworden.
Maar de afweerreactie tegen dit massabeeld resulteerde in meer vijandigheid en daadwerkelijke vervolging. Dus we zijn terug en bevestigen de schijnbare waarheid van wat in feite een grote oude misvatting is. En zo creëren we onze eigen realiteit.
Hoe dieper we een overtuiging begraven, hoe meer waar voor ons geld, wat betekent dat de gevolgen nog groter zijn. Want hoe groter de schuld, hoe meer angst er zal zijn voor de pijn en de schijnbaar reële mogelijkheid dat deze echt onvergeeflijk is. Dus dan heeft de verdediging tegen de waarheid van de kwestie veel meer enthousiasme nodig. Dat betekent dat het hart en de geest nog strakker moeten worden dichtgeklemd. En dan moet zelfs dit feit van kortzichtigheid en hardvochtigheid worden ontkend. En gerechtvaardigd, en verdedigd tegen. Echt, je komt hier niet ongeschonden uit.
Al deze beelden zijn niet alleen verdraaiingen van de waarheid. Ze creëren starre muren in de ziel van een persoon die ons scheiden van het beste in onszelf. Ze ontkoppelen ons van de bron van het leven met al zijn creatieve mogelijkheden - van God, en van het kunnen geven en ontvangen van liefde. Dus hoewel we misschien nog een allergische reactie hebben op het woord 'kwaad', is dat juist er kwaad. En dat schept op zijn beurt "zonde". Zo'n oorlog in jezelf leidt uiteindelijk tot oorlog met anderen.
Hoe ga je om met de moeizame taak om deze beelden op te lossen? We beginnen met het prikken van gaten in ons eigen verhaal. Stel indringende vragen vanuit elke hoek. Vraag diep, is dit echt waar? We moeten een nieuw licht op de foto werpen. Dit zal deuren openen die voorheen gesloten waren en verharde plekken in de ziel losmaken. We moeten onze geest openen om alles opnieuw te overwegen. We moeten nieuwsgierig worden.
Om functionerende samenlevingen te creëren, moeten individuen hun eigen werk doen. Tegelijkertijd moeten we massabeelden oplossen, zodat ze de ontplooiing en zelfrealisatie van elke persoon niet in de weg staan.
Als we dit genezingswerk doen, zullen we vrij worden van innerlijke reacties op woorden als 'Jood', 'christen', 'Jezus Christus' of 'religie'. Voor veel mensen is het woord "reïncarnatie" even beladen. Ook al druist het in tegen de huidige leerstellingen van het jodendom en het christendom, het is een van de eeuwige waarheden. Spirituele zoekers zullen vaak minder weerstand hebben tegen dit woord, en omdat deze innerlijke deuren meer open staan, gaan ze gemakkelijk open voor deze waarheid.
Naarmate we groeien en ons ontwikkelen, worden we steeds vrijer van innerlijke blokkades. Als we niets anders dan de waarheid hebben, zijn we niet langer gebonden aan nationaliteit, politieke partij, ras of geloof. We combineren al hun waarheden en verwerpen al hun fouten. Alles wat in waarheid is, combineert en verenigt, terwijl onwaarheid scheidt en wederzijds uitsluitende dualiteiten creëert: als ik een Jood ben, kan ik geen christen zijn. Als ik een van beide ben, kan ik niet in reïncarnatie geloven. Dit zijn allemaal valse keuzes die scheiden. Als u één ding met wraak moet zijn, kunt u het niet in zijn beste zin zijn.
We moeten deze plaats van trotse koppigheid zoeken. Grote kracht, autonomie en vrijheid liggen in het volledig overgeven aan God, terwijl we constant werken aan het opruimen van onze eigen kasten die vol verwarring, beelden en emotionele beklemming zijn. In plaats daarvan proberen we onszelf binnen te dringen in maatschappelijke tradities die al dan niet passen. Maar een oprecht individu zijn, betekent dat we te allen tijde Gods waarheid zoeken, niet het heersende geloof van een partij of groep. Een groep van zulke individuen is nooit in oppositie met de individuen zelf. We lijden enorm onder het nog niet begrijpen van deze waarheid.
Dit gebeurt op het niveau van hele landen waar we trots en waardigheid verwarren met karakter en eigenwaarde. Wanneer landen geen vredesakkoord kunnen bereiken, is elk land vastberaden in zijn eigen gelijk en beweert dat de ander ongelijk heeft. Geen van beiden wil de manieren zien waarop ze zowel gelijk als allebei ongelijk hebben.
Maar we komen er wel. De mensheid begint volwassen te worden. Het proces is traag en we verzanden het verder met onze weerstand om ons eigen werk te doen, door onze gebruikelijke denkwijzen niet in twijfel te trekken, door vast te houden aan onze starre ideeën over hoe de dingen zijn, door lui te zijn en door tragisch genoeg te geloven dat de oude manieren zijn veilig en moeten daarom aanbeden en vastgehouden worden.
Dat is hoe ze binnenkomen, de krachten van het kwaad. En ze kunnen ons in allerlei soorten vernietiging storten. Mensen die hun ware bestemming volgen, zijn het Hogere Zelf van de mensheid. Degenen die zich ertegen verzetten, zijn het Lagere Zelf van de mensheid. Beiden zijn hier. De winnaar is het deel dat sterker is.
Het is dus niet waar dat er altijd oorlogen moeten zijn. Dit hoeft alleen te gebeuren zolang de meesten van ons weigeren wakker te worden en op te groeien met deze aspecten die fout zijn. Al onze trots en eigenbelang komt in feite neer op een gebrek aan geloof - het vertrouwen dat we echt een verschil kunnen maken en de wereld kunnen veranderen.
Maar hoe komen we aan zo'n geloof? We moeten het ervaren, door onze wil toe te passen in de richting van het leren kennen van Gods wil. Dit begint met onze verantwoordelijkheid om onze persoonlijke beelden aan te pakken. We hebben ook de verplichting tegenover ons eigen menselijk ras om onze eigen massabeelden op ons te nemen. We moeten ze in ons elimineren, en dat kan de balans voor de hele mensheid verschuiven. Dus ons eigen leven staat hier op het spel, en nog veel meer.
Als we zien hoe het mogelijk is om onze problemen een-op-een met een ander op te lossen, krijgen we een glimp van hoe het zou kunnen zijn voor een hele samenleving om met elkaar om te gaan. We kunnen oppervlakkige onenigheid wegnemen als we bereid zijn om samen naar diepere niveaus te gaan.
Dit soort eenheid heeft niets te maken met ‘tolerantie’. Tolerantie houdt in dat er nog steeds een verschil is. Als we van een staat van gescheidenheid naar een van eenheid willen gaan, moeten we door deze drie fasen heen evolueren: 1) opgesloten in vijandigheid en daarom gescheiden, 2) tolerant, en 3) we vinden de plaats van eenheid. Om het niveau van eenheid onder de diversiteit te bereiken, moeten we volwassen worden - zowel als individuen als als mensen die samen in de samenleving leven.
Dus laten we dit allemaal terugbrengen naar het onderwerp JC. Goed voor ons, voor het grootste deel zijn we niet langer barbaren die elkaar vermoorden omdat we jood of christen zijn. Als dit nog steeds gebeurt, vindt de meerderheid het een vreselijke misdaad. Toch zijn we nog steeds grotendeels opgesloten in onze tolerante houding tegenover anderen die niet geloven wat we geloven.
We moeten die gebieden vinden - soms onder de oppervlakte, maar tegenwoordig vaak precies daar in de vernietigende dingen die we tegen elkaar zeggen en schrijven - waar we de ander willen vernietigen omdat hij anders is. De "vijand" daagt op de een of andere manier ons gevoel van veiligheid in de wereld uit. Dit gebeurde in de tijd van Jezus, toen hij werd gezien als de scheidende kracht, in plaats van dat mensen naar binnen keken om te zien waar onenigheid leefde en grote schade aanrichtte.
Jezus Christus werd een brug. Hij kwam om ons te helpen over te steken naar een nieuw stadium van liefde en waarheid waar we eenheid konden kennen. Maar er is geen ruimte voor louter tolerantie als we in eenheid willen leven. Opstandige christenen moeten beseffen dat het gewoon een verkeerde interpretatie is om te denken dat ze genot moeten opgeven - vooral fysiek genot - als ze Christus omarmen. Opstandige Joden kunnen gaan inzien dat God hen een enorm geschenk gaf toen Christus in hun midden werd geboren. Wat een liefdesdaad.
We moeten onze aannames betwisten, zodat we deze misverstanden kunnen uitwissen. We moeten bedenken dat de waarheid totaal anders kan zijn dan de standpunten die we hebben ingenomen. Maar zo verschillend dat we niet alleen niet het risico lopen alles te verliezen, maar ook alles te winnen. Kortom, we zullen alles winnen waarvan we ooit bang waren dat we zouden verliezen als we onze vaststaande ideeën opgeven. Dang. Wie wil dat nou niet?
Keer terug naar Heilige Moly Inhoud
Lees origineel padwerk® Lezing: # 247 The Mass Images of Judaism and Christianity
