Omdat we in dit land van dualiteit leven, koesteren we voortdurend willekeurige of / of concepten. Van sommige hiervan zijn we ons misschien niet eens bewust. Een van de meest voorkomende, die een van onze grootste beperkingen veroorzaakt, is een houding die we hebben over winnen of verliezen, over winnaar versus verliezer zijn.

Op deze manier van kijken, betekent een winnaar zijn meedogenloos zijn. We moeten egoïstisch zijn, anderen vertrappelen, zegevieren en kleineren. Dit laat geen ruimte om vriendelijk, attent of sympathiek te zijn. Als dergelijke emoties worden toegestaan, zou men bang zijn om in een verliezer te worden.

Een verliezer zijn, betekent dus onzelfzuchtig zijn. We zijn dan zelfopofferende, vriendelijke, goede en attente mensen. Sommigen van ons zullen het ene alternatief kiezen, en anderen het andere. Maar iedereen is bang voor de gevolgen van het tegenovergestelde zijn van wat ze zijn.

Geen van deze twee keuzes is goed. Geen van beide is beter of slechter. Beiden hebben dezelfde misvattingen ingebouwd. En beide leiden tot niets anders dan eenzaamheid, wrok, zelfmedelijden, zelfverachting en frustratie. Geen bueno.

Wanneer twee mensen samenkomen in een relatie van deze tegengestelde teams, zal dit gepaard gaan met grote wrijving die tot het punt van hopeloosheid zal leiden. De winnaar zal net zo goed bang zijn voor impulsen van oprechte genegenheid als voor zwakte en elk innerlijk verlangen naar afhankelijkheid. Voor de verliezer wordt hun concept van goedheid gelijkgesteld met volledige goedkeuring van anderen. Dit betekent dat ze geen enkele vorm van kritiek kunnen verdragen, of die nu terecht is of niet. Beide partijen hebben in feite een hekel aan de ander waar ze bang voor zijn en die op zichzelf vechten, wat hun verborgen neiging is om als de tegenovergestelde keuze te zijn. Oh broer.

De meesten van ons zitten tot op zekere hoogte diep in ons op zoiets. Voor sommigen is het net als het water waarin ze zwemmen. Voor anderen komt het gewoon hier of daar tevoorschijn. Het vage onderliggende sentiment is: "Als ik niet kan hebben wat ik wil, verlies ik" of "Om niet te verliezen, moet ik hard zijn en alleen om mij geven." Iedereen is bang om te verliezen, hoewel de laatste misschien doorgaat en alle hoop op menselijke warmte, waardering en liefde in de steek laat. Dat is een enorm hoge prijs om te betalen, zelfs als het werkte als een strategie om te winnen.

Zelfs dan kan zo'n "winnaar" nooit zijn waakzaamheid laten verslappen, ontspannen en loslaten. Door hun opoffering, door hun wezen te verlammen, denkt zo iemand een kans te maken om te winnen. Als dit niet leidt naar de overwinning, komt er twijfel. Negativiteit stapelt zich op. Innerlijke kracht keldert. De ene eindigt meer dan ooit inadequaat.

We kunnen wankelen op een dunne lijn tussen aannemen, anticiperen en daarom vechten tegen verliezen - en ons erbij neerleggen. We zijn op die lijn als we het gevoel hebben dat onze keuze is tussen de wrede zijn of het risico lopen de arme domme te zijn. Of misschien leggen we ons neer bij het laatste zijn, trots op ons fatsoen. In dit geval durven we de regels niet te trotseren die lijken te zeggen dat goedheid gelijk staat aan ontbering. Welk paard we ook kiezen, het is onvermijdelijk: schuld en onzekerheid zullen in overvloed aanwezig zijn.

Beide partijen trekken aan de wereld als geheel. Winnaars stellen hoge eisen aan het zelf, die onmogelijk te ontmoeten zijn en uiteindelijk destructief zijn voor alle betrokkenen. Verliezers eisen dat de wereld hen beloont voor de manier waarop ze hun geluk hebben opgeofferd. Ze gaan niet achter hun eigen vervulling aan, dus wordt verondersteld dat anderen opstaan ​​om dit gat te vullen. Weet je, als beloning omdat je zo verbazingwekkend goed bent. Maar van deze benadering kan nooit iets goeds komen.

Dit concept van winnen of verliezen is zo tragisch verkeerd. Op zoveel niveaus. En dus niet nodig. De tragedie hier is dat wat we diep geloven dat het waar is, uiteindelijk ook waar lijkt te zijn. We maken het zo. Dat is hoe onze beelden, of verborgen overtuigingen, altijd gaan - ze bevestigen hun eigen verkeerde conclusie. We zullen dus altijd aan de verliezende kant van deze stok eindigen.

Gewoon geloven dat dit de enige twee alternatieven zijn, is verkeerd en beperkend. De waarheid is dat we onze rechten kunnen doen gelden en bereiken wat we willen zonder wreed te zijn of iemand anders iets te ontzeggen. Laten we nog een stap verder gaan - het is noodzakelijkdat we bereiken voor wat we willen. Maar een beperkte verkeerde conclusie kan ons een schuldgevoel geven omdat we doen wat we willen. En de subtiele Geen-stroom die in deze schuld is ingebouwd, zal als een barricade op onze weg werken.

Evenzo kunnen we van tijd tot tijd ons eigen onmiddellijke voordeel opgeven voor iemand van wie we houden, en dat betekent niet dat we al onze rechten en voordelen voor altijd verbeuren. We kunnen ja zeggen tegen zelf gelukkig zijn, en dat betekent niet dat we nee hoeven te zeggen tegen het overwegen van anderen. Hoe meer we er op alle niveaus van overtuigd zijn, hoe minder conflicten we zullen hebben tussen wat een voordeel voor ons is en een ander.

Zo omarmen we de realiteit en verruimen we onze horizon. En zo doorbreken we de barrières die de werkelijkheid presenteren als harder en harder dan ze in werkelijkheid is. We zien dat in het wederzijds uitsluitende dilemma van winnen of verliezen geen van beide de voorkeur heeft. Er kan geen juiste beslissing zijn. We kunnen onszelf bevrijden van de schuld en frustratie van het proberen om dit te laten werken - om anderen zover te krijgen dat ze ons geven wat ze nooit kunnen bieden. U hoeft niet meer te kleineren of te triomferen. Deze waarheid opent een enorme ruimte van vrede en zekerheid in ons.

Terwijl we zoeken naar waar dit conflict in onszelf leeft, is het belangrijk om te onthouden dat onze neiging om aan de realiteit te ontsnappen vaak niet gebaseerd is op de angst om aspecten onder ogen te zien die onaangenaam zijn. Net zo vaak ontdekken we op een iets dieper niveau onze angst voor geluk, om vervuld te worden en een vol leven te leiden.

Als we alles willen zijn wat we kunnen zijn, om ons beste leven te leiden, moeten we ongetwijfeld een manier vinden om de goddelijke kracht aan te boren - met al zijn waarheid en liefde - die diep in onze psyche zit. Wauw, dat kan gewoon zo onmogelijk lijken om te doen. En gevaarlijk. We zullen naar de donkere delen van onszelf moeten gaan. Zou het niet gemakkelijker zijn om gewoon te doen alsof het leven somber en hopeloos is? Kunnen we niet vasthouden aan het idee dat iemand anders ons gaat redden? Om voor ons te zorgen?

We kunnen onszelf vleien dat een dergelijke benadering 'gewoon realistisch is'. Is het tenslotte niet realistischer om lijden en pijn te accepteren dan te denken dat we een constructief leven kunnen leiden en gelukkig kunnen worden? Of zo gaat dit denken.

Waar we echt bang voor zijn, is het feit dat het leven zinvol en mooi kan zijn. Omdat dit accepteren vereist dat we de moed hebben om naar de waarheid in onszelf te zoeken.

Als we een of meer van de verkeerde concepten wegpellen, zal angst plaatsmaken voor de waarheid. We zullen uitbreiden. Er is geen limiet aan hoe ver we kunnen gaan in het uiten van schoonheid, wijsheid en productiviteit - voor onszelf en voor anderen. Als we klaar zijn voor gelukzaligheid, is gelukzaligheid klaar voor ons.

Dit creatieve proces vereist, net als elk ander, een evenwicht tussen het zelf en universele krachten. Elke vorm van schepping berust in feite op de aanwezigheid van universele machten. Dus dit is verwarrend - wat is het? Niets van waarde gebeurt zonder deze creatieve krachten. Of we zijn meesters over ons eigen lot en we creëren ons leven volgens onze persoonlijke wensen. Nog een of / of noot om te kraken.

Wat is beter? Negeer deze creatieve krachten en vertrouw op de uiterlijke geest en wil, waarmee we toegegeven nooit ver komen. Of vertrouw onszelf helemaal niet en stel al ons geloof in een uiterlijke godheid die we tot God bidden, die ons niet in de steek zal laten. En toch doet het dat. Alle misverstanden die exclusief en beperkend zijn, zullen ons tot teleurstellende alternatieven leiden. In dit geval laten ze ons allebei toe om God of het zelf niet te vertrouwen. Dit gebeurt omdat het evenwicht tussen deze twee - de zelfsturende geest en universele creatieve krachten - in de war raakt zodra we ons gedwongen voelen om tussen hen te kiezen.

Om het juiste evenwicht te vinden, moeten we de functie van de twee kanten begrijpen. De taak van het zelf is om te willen wat goed voor ons is - waar we ook naar verlangen. Als we gelukkig zijn, zal dit een innerlijke manifestatie van het goddelijke mogelijk maken, wat hetzelfde moet doen voor iedereen om ons heen. We hebben een positief effect op anderen als we ons inherente potentieel waarmaken. Hoe intenser het contact met onszelf, hoe groter dit effect zal zijn.

Maar we moeten ons verbinden met iets dat ons echt gelukkig zal maken, niet met een oppervlakkig oppervlakkig verlangen. Het kan niet iets zijn dat we willen, want dat zou het voor de hand liggende doel zijn. We kunnen ons verlangen niet mistig en half geformuleerd hebben. We kunnen ook niet tegelijkertijd het gevoel hebben dat gelukkig zijn egoïstisch is, of dat het een hogere tol van ons zal eisen dan we bereid zijn te betalen.

We moeten al die tegenstromen verdrijven. We kunnen het bestaan ​​van dergelijke stromen voelen als we ons gespannen en gespannen voelen in onze verlangens. Als we bang zijn om niet het gewenste resultaat te behalen, houdt onze psyche vast aan een angst voor het gewenste resultaat. We moeten zulke tegenstrijdigheden opgraven als we een gigantische bananenstap in de richting van vervulling hopen te zetten.

Goed, mevrouw Molly, waarom zou iemand geluk vrezen? Soms is het omdat we bang zijn ons eraan over te geven. Of die gelukzaligheid zal ervoor zorgen dat we de controle volledig verliezen. We zijn misschien bang dat er een heleboel verplichtingen bij komen kijken die we niet willen. Of misschien zijn we bang dat we niet in staat zijn om het te hebben of te behouden. Alleen omdat we iets willen, wil nog niet zeggen dat ons onderbewustzijn geen geheel andere agenda heeft.

Dit idee dat het zelf een taak heeft om aardig te spelen in de zandbak met de universele creatieve krachten, nou, dat is niet altijd zo eenvoudig als het klinkt. We moeten kijken naar hoe we onze verlangens willen, en welke andere zielsbewegingen daarbij komen kijken. Dan moeten we met twee dingen rekening houden. Ten eerste, waar en waarom zeggen we subtiel Nee tegen wat we denken te willen. Want hier is de afspraak: als we iets willen en we hebben het niet, dan zeggen we ergens nee.

Ten tweede moeten we in zoveel woorden luid en trots kunnen zeggen dat dit is wat we willen. Kijk wat er gebeurt als u dat doet. Ontspannen voelen? Heb je het gevoel dat het mogelijk is? We kunnen deze lijn van vragen alleen op eigen risico negeren - en het verlies van het vervullen van onze rechtmatige verlangens.

Als we de waarheid weten over wat we willen en er ontspannen over zijn, zonder urgentie, dwang, spanning of angst, dan kunnen we het hebben. Dit valt ruim binnen het schema van creatie. Dit kan betrekking hebben op succes in een carrière, gezondheid, een intieme relatie, goede vrienden of het vrij zijn van problemen. Als we alles hebben opgelost wat ons hindert, dan zal het goed en juist zijn voor alle betrokkenen, en er is niets verkeerds of destructiefs om ervoor te gaan.

We moeten gaten in elk verhaal porren over hoe we het niet waard zijn of niet onze hartenwens zouden moeten hebben. Dit zal valse schuldgevoelens wegvagen die ons ertoe hebben aangezet onszelf te ontnemen. We kunnen dan verklaren dat wat we willen, onszelf en anderen ten goede zal komen. Dit willen we nu visualiseren. Ontspannen en vastberaden zijn, is hoe we ons einde van de afspraak houden. Dit soort toewijding zet de creatieve krachten in beweging.

De positieve resultaten die hieruit moeten voortkomen, zullen rechtvaardigen dat het vertrouwen op dit creatieve proces terecht was. Dat helpt ons te vertrouwen op ons vermogen om onze eigen rol te vervullen, en de bevoegdheden hun deel van het partnerschap te laten dragen. Dit is de manier om een ​​positieve, welwillende cirkel van creatie tot stand te brengen.

We zijn geweldige makers. We zijn in feite de hele tijd aan het creëren. De vraag is: doen we het opzettelijk en bewust, en roepen we de universele krachten op om obstakels te helpen verwijderen en dan het ding - wat het ook is - te laten groeien. Of laten we de wielen van ons onbewuste ongecontroleerd gaan? De zelfsturende geest kan de bal van grotere krachten aan het rollen krijgen, en ze reageren op de richting die we uitzetten. Ze weten precies wat ze moeten doen om de klus te klaren. Maar het is onze taak om alle stukken te kennen die in het spel zijn.

Zie dit samenspel als een tuinman die de grond voorbereidt, maar niet degene is die de plant laat groeien. Als we het vuil van ons bewustzijn opruimen, is het alsof we de grond voorbereiden. En als we verkeerde concepten eruit halen, is het alsof we onkruid wieden. Als we obstakels wegwerken, is het als het verwijderen van stenen die de verspreiding van de wortels zouden blokkeren. Het implanteren van waarheidsgetrouwe concepten is als het planten van de zaadjes.

Het cultiveren van de juiste instelling en het hebben van geduld is als het verzorgen van de grond totdat de spruit opkomt, en ervoor zorgen dat hij het water, het licht en de voeding krijgt die hij nodig heeft. Op deze manier doet de tuinman zijn werk, waardoor het allemaal mogelijk is. Maar de tuinman heeft geen enkele mogelijkheid om een ​​boom te maken van een zaadje of een vrucht van een bloem. Nul. Het enige dat de tuinman kan doen, is ervoor zorgen dat hij het juiste zaad plant. Maar ze kunnen het niet laten groeien. Er is niets ter wereld dat de tuinman kan doen om dat te bewerkstelligen.

Maar door samen te werken met het creatieve proces en aan bepaalde voorwaarden op de juiste manier te voldoen, maakt de tuinman het mogelijk dat de natuur haar werk doet - zodat de ziel gevoed kan worden. Wat niet werkt, is het verkeerde zaadje planten. En zo vaak, geloof het of niet, planten we het zaadje voor het tegenovergestelde van wat we willen. Dit zorgt ervoor dat we het leven wantrouwen. Maar als we kunnen zien hoe we precies hebben voortgebracht wat werd gezaaid, kunnen zelfs de negatieve resultaten ons vertrouwen geven in de principes die in dit proces aan het werk zijn.

Dit creatieve proces werkt op elk niveau. Als we ons bijvoorbeeld bij het genezen van het lichaam snijden, moeten we de wond wassen en een verband aanbrengen. Daarna laten we het genezingsproces plaatsvinden. Op mentaal niveau, als we het zaadje planten voor iets dat onze binnenste lagen niet helemaal kunnen accepteren, of waar er al lange tijd tegenstromen actief zijn, dan zal een incubatieperiode nodig zijn. Onder de oppervlakte gebeurt er veel. Een beetje stille tijd is precies wat nodig is voor groei. Maar wat we zo vaak doen, is wanhoop en stoppen met vertrouwen, waardoor we effectief een zaadje verscheuren dat nauwelijks is ontkiemd.

In perfecte wederkerigheid zullen het zelf en de creatieve krachten een evenwicht vinden. De activiteit van het zelf - wiens taak het is om aan de noodzakelijke voorwaarden te voldoen - zal voldoen aan de passiviteit van het creatieve proces. Als we deze juiste balans vinden, zullen er geen puzzelstukjes in ons leven ontbreken. We zullen harmonie in onze ziel hebben.

We zullen niet overactief worden, denkend dat we alles moeten doen. En we zullen niet overdreven passief worden en ons leven geven aan een externe God van wie we hopen dat hij het werk voor ons zal doen. Nee, in de juiste balans worden we ontspannen en harmonieus gestimuleerd. We bereiden de grond voor zoals het moet. Dan zullen we de nederigheid hebben om los te laten.

We trappen dit allemaal af door te weten dat de perfecte mogelijkheid bestaat als puur potentieel. Alleen al door dit te weten, kan potentieel worden gerealiseerd. Dit opent ook deuren waardoor creatieve krachten de muren in ons opzij kunnen duwen - muren gemaakt van twijfel en angst en onwetendheid. Op een gegeven moment kunnen we deze muren echt voelen wegvallen. Ten eerste zullen we bang zijn dat dit gebeurt. Later zullen we het voorlopig proberen. Als we het echt ervaren, hebben we de sleutel tot onszelf. De geest zal zijn greep loslaten en we zullen ons inzetten om volledig te leven. Glorie zij.

Maar eerst gaat het tegenovergestelde gebeuren. Het luie, kleine ego houdt er niet van om verantwoording af te leggen, te doen wat moet worden gedaan om een ​​goed, wenselijk resultaat te krijgen, dat wil zeggen een zinvol leven leiden. Dus waar activiteit zou moeten regeren, regeert passiviteit. Waar het moet loslaten, is het ongelooflijk druk, zichzelf in een stevige knoop bij elkaar houdend.

Het zal wat werk kosten om het schip in vorm te krijgen. Als het evenwicht echter is hersteld, vallen de hekken naar beneden. Het zelf zal uitbreiden. Verbazingwekkende mogelijkheden zullen worden gerealiseerd. Dit is een waarheid - geen wensdenken of ontwijking van het zelf.

Laten we eens kijken hoe dit eruit zou kunnen zien tijdens meditatie. We beginnen met het omarmen van een waarheidsgetrouw concept in de uiterlijke geest. We laten geen stromingen en innerlijke obstakels naar boven komen. Geleidelijk kan de waarheid zich verspreiden naar diepere lagen. Dan zal de hele psyche, als een prachtige bloem, zich ontvouwen als in de stralen van de zon. Terwijl elk van de lagen de waarheid opzuigt, wordt nieuwe vitaliteit ingeluid. Je kunt dit voelen gebeuren in uren van diepe herkenning. Beklemming laat de bevrijding en het licht gaan die de infusie van waarheid met zich meebrengt.

Volgende Hoofdstuk

Keer terug naar Goud vinden Inhoud

Lees origineel padwerk^® Lezing: # 129 Winnaar versus verliezer: wisselwerking tussen het zelf en de creatieve krachten