Het is jammer maar waar dat er in deze wereld veel soorten pijn zijn. Nog droeviger is het feit dat we niet meer dan één woord hebben om ze van elkaar te onderscheiden. Pijn is pijn, zo lijkt het; behalve, niet echt. Het is hetzelfde met liefde; zoveel prachtige variëteiten, allemaal onhandig vervat in een enkel, onopvallend woord: 'liefde'.
Door deze beperking van woordkeuze zien we vaak het ware licht van veel menselijke ervaringen over het hoofd. Deze beperking werkt samen met ons beperkte vermogen om dingen te begrijpen. En ook met ons onvermogen om alles wat het leven te bieden heeft volledig te ervaren. In feite zijn het deze laatste beperkingen die de beperkingen in onze taal creëren.
Zoals met zoveel dingen, vindt hier een cyclisch proces plaats. En het kan leiden tot vicieuze cirkels of goedaardige cirkels. Vicieuze cirkels zijn degenen die fouten bevatten en tot meer lijden leiden. Uiteindelijk zullen ze ons tot moes vermalen. Goedaardige cirkels zijn degenen die goed zijn en voor altijd doorgaan.
In de beste situatie gebruiken we taal als middel om te communiceren, zowel met onszelf als met anderen, zodat we een breder en realistischer begrip kunnen creëren. Met een vollediger begrip van de dingen, hebben we een vollere ervaring van het leven. Dit vergroot op zijn beurt ons vermogen om onszelf uit te drukken door middel van communicatie. En dat maakt onze ervaring iets dat iedereen kan begrijpen. Dan verbreedt onze taal zich organisch.
In de loop van de tijd, zeg honderd jaar, kunnen we zien hoe onze taal concepten kan overbrengen die voorheen onbekend waren. Als we toen enkele van onze huidige woorden hadden gehad, hadden we niet geweten wat we ermee moesten doen. Het is zo met liefde en pijn: na verloop van tijd zullen we een grotere taalpool hebben om mee te werken. Omdat er nieuwe woorden zullen ontstaan die onderscheid maken tussen schakeringen van ervaring.
Laten we nu eens kijken naar de nuances die verborgen zijn in het woord 'pijn'. Eerst zullen we een paar variaties van pijn onderzoeken. Daarna gaan we dieper in op één soort pijn die we zelden als pijn beschouwen: de pijn van onrecht.
Deel I: The Pain of Injustice
Het soort pijn dat ons het meest bekend is, is wat we voelen als iemand ons haat en ons met zijn haat pijn wil doen. Deze pijn is duidelijk anders dan alle andere soorten pijn. De verwarring die we voelen over het feit dat we niet helemaal begrijpen wat ons pijn doet - wat er in ons omgaat dat pijn doet - veroorzaakt nog een pijn.
Dan is er nog dat vage gevoel dat we op de een of andere manier betrokken zijn bij het creëren - of op zijn minst co-creëren - van onze pijn. Maar we weten niet hoe of waarom. Vandaar dat er nog een ander soort pijn wordt geboren die verband houdt met onze weerstand om in waarheid te zijn. En ten slotte hebben we de duidelijke pijn van ons schuldig voelen; dit is schuldgevoel - geen echt berouw - dat geen enkel deel van ons van plan is om het terug te betalen.
Sommige van deze pijnen zijn duidelijk met elkaar verbonden. Als we bijvoorbeeld niet bereid zijn om onze schuld onder ogen te zien en te vergoeden, zal dit tot frustratie en verwarring leiden. Waar voelen we ons altijd zo schuldig over? Omdat dit zo moeilijk vast te stellen is, projecteren we onze schuld op anderen en geven we hen de schuld dat ze ons zo laten voelen - omdat we pijn hebben. Oh, hallo draaimolen.
Hoewel dit allemaal aanvoelt als een onaangename gemengde menagerie van pijn, zijn er toch twee totaal verschillende soorten pijn: de pijn van verwarring en frustratie, en de pijn van onopgeloste schuld. Deze zijn zo totaal verschillend dat ze eigenlijk hun eigen naam zouden moeten hebben. En misschien zullen ze dat ooit doen, terwijl de mensheid evolueert naar grotere heelheid.
Onze verschillende soorten pijn hebben dus verschillende aard en oorsprong en leiden tot verschillende effecten. Ze zijn net zo verschillend van elkaar als elke andere opeenvolgende emotie die opkomt in onze disfunctionele cyclus van gevoelens. Schuld leidt tot angst, wat de angst is om gestraft te worden. We bedekken deze angst met woede. Woede resulteert in zelftwijfel en zelfhaat. En zelfhaat creëert zelfdestructieve patronen en gedrag. Deze zijn elk met elkaar verbonden, waarbij de ene trapsgewijs naar de volgende loopt. Maar ze zijn allemaal net zo verschillend van elkaar als de verschillende soorten pijn van elkaar zijn.
Dit alles is een inleiding - een soort stofzuiger voor de spinnenwebben in onze geest - zodat we verder kunnen gaan met het begrijpen van het punt van deze lering, die gaat over de pijn van onrecht.
De pijn van onrecht bevat veel meer dan met het woord 'onrecht' kan worden uitgedrukt. Omdat onze pijn niet alleen gaat over het onrecht dat ons overkomt in het hier-en-nu, dat we in wezen zouden kunnen classificeren als de pijn van gewond en gekwetst zijn. Er gebeurt hier meer dan dat. Het omvat de angst dat we in een wereld leven waar vernietiging kan plaatsvinden -en er zijn geen veiligheidskleppen. Het is de angst dat er geen rijm of reden voor iets is, en dat niets wat we doen - goed, slecht of anderszins - enig effect zal hebben op de uitkomst.
Men zou, en terecht, kunnen zeggen dat deze angst - en de daaruit voortvloeiende pijn - in feite over twijfel gaat; het gaat over een gebrek aan geloof in een zinvol universum waar een opperste intelligentie is, en liefde, en ja, gerechtigheid. Dit alles zou waar zijn. We zouden zelfs verder kunnen gaan naar een andere waarheid: we realiseren ons nog niet dat al onze acties - inclusief onze innerlijke houding, gedachten en gevoelens - consequenties hebben, en als we dit niet weten, leidt dit tot een heel bijzondere pijn. Maar zodra we ons deze verbinding realiseren, is ons geloof hersteld; zonder dit geloof lijden we onder de pijn van twijfel.
Toch is deze pijn van twijfel niet helemaal hetzelfde als de pijn die we voelen als we geconfronteerd worden met onrecht. Ze zijn met elkaar verbonden doordat de een naar de ander leidt, heen en weer, maar ze zijn niet hetzelfde.
De pijn van onrecht gaat over de angst dat we in een zinloos universum vol chaos leven. En deze pijn duidelijk resultaten van zich niet verbonden voelen en leidt tot zich niet verbonden voelen. Daar is het. Als we de resultaten niet met hun oorzaak kunnen verbinden, raken we in paniek, en deze angst voor zinloosheid treedt in. De gevolgen hiervan leiden tot de specifieke soort pijn waar we het hier over hebben.
We denken vaak dat we o zo ruimdenkend zijn. Maar in werkelijkheid is ons gezichtsveld vaak te smal om te zien hoe alles met elkaar in verband staat. Heel eenvoudig, in dit ene leven zijn niet alle oorzaak-en-gevolg-punten voor ons zichtbaar; er zijn hiaten in ons perspectief. Verder slagen we er vaak niet in om het verband te leggen dat wat er op grotere schaal gebeurt - in de wereld waarin we leven - ook gebeurt in de microkosmos van ons eigen persoonlijke zelf. Ons antwoord op onrecht - op zinloosheid - is een van de manieren om dit fenomeen te overwegen.
Wanneer we ons op een spiritueel pad begeven en de stenen van onze innerlijke verborgen overtuigingen en verdedigingen omdraaien om de onwaarheden die ze bevatten aan het licht te brengen, komen we meestal een vrachtwagenlading innerlijke weerstand tegen. Dit is ons Lagere Zelf dat zichzelf niet wil blootleggen en overwinnen. En dan, net onder deze weerstand om onszelf onder ogen te zien, is deze pijn dat we op een onrechtvaardige, zinloze en chaotische plek leven.
Als we dit wat nauwkeuriger zouden zeggen, zouden we zeggen dat het Lagere Zelf rechtstreeks het resultaat is van onze angst en pijn voor onrecht - dit idee leven we in een land van zinloosheid en chaos. Dus zoals gewoonlijk werkt dit proces in beide richtingen en creëert het zichzelf in stand houdende cirkels.
Onze pijn van onrecht - van het geloven in een zinloze wereld - creëert een negatieve draai aan de dingen en propageert ons vreugde-dodende Lagere Zelf-gedrag. En aan de andere kant zorgt onze schuld voor onze negatieve en pessimistische houding ervoor dat we ons het goede leven, vol totale gerechtigheid, niet verdienen.
Dit leidt tot een verwarrend fenomeen: zodra we onze weerstand om onze Lagere Zelfkenmerken onder ogen te zien, door hun gevolgen en pijnlijke effecten heen werken, ervaren we diepe verlichting. Het is alsof er een gewicht van onze schouders komt; de puzzelstukjes passen en vallen op hun plaats. Wat gebeurt er hier?
Het is omdat we op dat moment een persoonlijke ervaring hebben dat het leven in feite eerlijk is. Het is helemaal gewoon. En we kunnen onze perceptie van dingen corrigeren; we kunnen ons verminderd gezichtsvermogen herstellen. Aan de andere kant, een universum waarin het kwaad kan winnen - nou ja, dat kan niet worden gecorrigeerd. En dat is een door en door somber vooruitzicht.
Deel II: De realiteit van 100% eerlijkheid
Dit alles begrijpen doet ons weinig goed als er geen uitweg is. Dus laten we eens kijken hoe we de pijn van gerechtigheid kunnen verlichten. Want dit is ongetwijfeld een van de meest ondraaglijke pijnen die wij mensen in onze ziel voelen. We moeten teruggaan naar dit punt dat wat er ook bestaat in de macrokosmos – de wereld als geheel – ook bestaat in de microkosmos – ons eigen zelf. Dus de eerste plaats om te kijken naar het creëren van een verschuiving is in onze eigen psyche.
We kunnen er niet omheen, we moeten ons eigen werk doen. Anders zullen we ons leven kantelen bij windmolens buiten onszelf, en nooit inzien dat de verdraaiing van de waarheid in ons moet leven. Want als dat niet het geval was, zou de uiterlijke chaos van de wereld geen vuur diep in onze buik aansteken.
Dus op een spiritueel pad zoals het pad dat in deze leringen wordt beschreven, moeten we in alle verborgen spleten van onze ziel kijken; dit is de route die echte veiligheid brengt. Het veegt de pijn van onrecht weg door verbanden te leggen tussen oorzaak en gevolg in onszelf. Omdat we niet in een eerlijk en rechtvaardig universum kunnen geloven als we niet duidelijk kunnen zien hoe al onze acties - inclusief gedachten en intenties, gevoelens en houdingen - resulteren in duidelijke effecten. Daarna gaan we over van het zien van de wereld als een willekeurig land van willekeurige gebeurtenissen, naar het zien hoe onze triviaal ogende dagelijkse gebeurtenissen zich oprollen in de grotere processen van het leven.
De oorlog die we echt voeren is van binnen, met onze dubbele aard van hogere en lagere zelven op gespannen voet. Ons Lagere Zelf heeft alles te maken met rechtvaardigen en rationaliseren en projecteren en beschuldigen - dit alles zorgt ervoor dat onze negativiteit blijft sneeuwballen. Maar elke keer dat we wegkomen met het uitleven van ons Lagere Zelf, zal onze oppervlakkige, kortstondige triomf alleen maar dienen om onze diepere wanhoop over het leven in een betekenisloze wereld te verhullen.
We zullen zelfs vechten tegen degenen die ons proberen te helpen onze verborgen verkeerde denkwijzen en ontwijkingsstrategieën bloot te leggen, en iedereen op ons pad ervan te overtuigen dat onze doofpotten geldig zijn. Maar wanneer onze spirituele helper, therapeut of counselor wordt gebufferd door onze manoeuvres, wordt ons Hogere Zelf erg ongelukkig.
Vreemd genoeg beginnen we hen kwalijk te nemen als ze er niet in slagen de werkelijke oorzaak en gevolg te ontmaskeren - door het verband te laten zien van hoe de wereld op dezelfde manier reageert op onze eigen negativiteit -. Want hoe erg we er ook tegen zijn om deze verbanden te zien - hoe onze negatieve intentie perfect aansluit op onze ongewenste ervaringen - we voelen ons teleurgesteld. We willen dat iemand een bondgenoot is van ons Hogere Zelf en ons helpt onze weg uit het duister te vinden.
We willen erop vertrouwen dat het universum eerlijk is. En we willen degenen vertrouwen die ons helpen om deze onaangename verbanden te zien. Maar als we onze helpers kunnen misleiden en kunnen "winnen" door middel van onze stiekeme, destructieve manieren, zullen we concluderen dat dit misschien een onbetrouwbare plek is. Nogmaals, we zijn terug bij die ongelooflijk ondraaglijke pijn van onrecht.
Zolang we in deze lichamelijke omhulsels van materie leven, zullen we niet alle verbindingen kunnen leggen; velen zullen ronduit onzichtbaar voor ons blijven, ook al kunnen we soms intuïtief een aantal van de links oppikken. Om dan te begrijpen dat verbindingen die we niet kunnen zien echt bestaan, zullen we geloof nodig hebben.
Maar waar geloof is, in ieder geval tot op zekere hoogte, ervaringsgericht. We komen tot geloof door in toenemende mate de schakels bloot te leggen die in onszelf begraven liggen. Deze groeiende beweging naar heelheid kalmeert onze angst voor het voelen van de pijn van onrecht; het geneest de wonden veroorzaakt door onze eigen angst.
Bedenk hoe het voelt om getuige te zijn van een of andere wrede gebeurtenis waarbij de daders ermee weg lijken te komen. Of misschien wanneer een goede daad - zoals oprechte liefde en geven - een onverdiende terugslag krijgt of op de een of andere manier niet louter beloningen oplevert. Van tijd tot tijd zullen we in staat zijn om diepere verbindingen te vinden die de perfecte gerechtigheid onthullen waarvan we getuige zijn. Maar vaak kost dit tijd. Het afrollen van de tijd zal de verbanden duidelijk maken en uiteindelijk meer waarheid naar de oppervlakte brengen.
Maar op het moment - en dit geldt evenzeer voor grote als kleine kwesties - tasten we in het duister. En het afrollen van de tijd kan ons te buiten gaan. Dit is waar spirituele geschriften naar verwijzen als ze het hebben over de realiteit van ultieme gerechtigheid - we zien misschien pas het hele verhaal nadat we ons lichaam hebben achtergelaten. Vaak wordt er na de dood naar "tijd" verwezen wanneer alles zal worden onthuld.
We zijn doorgaans niet gek op dit idee, omdat het een straffende godheid in de lucht oproept - een ongenadige heerser die gerechtigheid op ons hoofd zal neerzetten. Waar hebben we dit idee vandaan? In wezen kwam het voort uit oude overtuigingen die God verwarden met het soort wrede leiders die we op aarde aantroffen. De ware betekenis van het 'laatste oordeel' is echter dat we eindelijk zullen zien hoe alle puzzelstukjes - van werkelijk alles - in elkaar passen om één prachtig plaatje te vormen. Dan zullen we de foutloze rechtvaardigheid zien die in elk van Gods geestelijke wetten is ingebed
Dus ja, het is stom dat we allemaal wat negatief karma hebben om weg te branden; deze spirituele wetten zullen onze voeten volledig tegen het vuur houden. Maar elke prijs die we moeten betalen voor het overtreden van Gods wetten, weegt ruimschoots op tegen de vreugde om te ontdekken dat, wauw, dit toch een eerlijke plek is. Zodra de wol van onze ogen valt, zullen we met vreugde alles ondernemen wat we moeten doormaken, want leven in een betrouwbaar universum heeft zoveel meer waarde dan overslaan bij het afbetalen van een schuld.
Onze opluchting over het zien van oorzaak en gevolg zal meer dan goedmaken dat we de doedelzakspeler moeten betalen. Hoewel we ons natuurlijk nog steeds zullen verzetten om verantwoordelijk te zijn voor onze overtredingen. Maar op een dieper niveau, zullen we enorm opgelucht zijn om te zien hoe groter het plaatje: elk piepklein deeltje van bewustzijn creëert effecten die weer terugkomen. Dit kan op twee manieren gaan: we kunnen positieve kringen creëren die op een levensbevestigende manier werken, of we kunnen negatieve vicieuze cirkels creëren die het leven ontkennen. In beide gevallen gaat het volgens de oorzaak allemaal op rolletjes.
Dus hoe werkt dit precies dat alles wordt verantwoord - inclusief onze geheime bedoelingen en minder dan nobele attitudes - zelfs decennia later? Hoe kan iemand achteraf beoordeeld worden op zijn manier van leven? Blijkbaar is hier een belangrijk principe aan het werk, en als we het begrijpen, kunnen we de innerlijke kleppen op onze intuïtie openen.
Mensen bestaan uit een innerlijke substantie - ook wel een zielsubstantie genoemd - die elk stukje van ons leven weerspiegelt. Niets wordt verdoezeld; geen enkel aspect gaat verloren in de hoek. Dus alles wat enige betekenis heeft - onze gedachten en gevoelens, onze bedoelingen en acties - wordt op deze substantie gedrukt, samen met alle gevolgen daarvan. Het resultaat hiervan is dat alles beschikbaar is voor beoordeling.
Als zodanig kan iemands hele leven op alle mogelijke manieren worden bekeken; we zijn een open boek. Dus ieder van ons heeft dit ingebouwde opnameapparaat, dat een gat slaat door onze grote illusie - een van onze vele - dat zolang we onze gedachten voor onszelf houden, ze niemand pijn zullen doen, ook wij niet. Geen dobbelstenen. We gaan zelfs zo ver dat we anderen kwalijk nemen als ze reageren op onze onuitgesproken bedoelingen en denken dat onze geheimen bij ons veilig zijn en niet zouden moeten tellen. Maar nee, de recorder draait altijd, en hij vangt de hele bol was op.
Hoe zit het met de timing van gevolg-volgt-oorzaak? Verrassing, verrassing, daar zijn een heleboel andere wetten over. Het volstaat te zeggen, soms gebeurt het snel en soms gebeurt het langzaam. Maar het gebeurt altijd. Over het algemeen geldt dat hoe hoger een entiteit is ontwikkeld, hoe sneller het effect na de oorzaak zal optreden. Degenen die nog behoorlijk in het duister tasten, nou ja, die zijn in dit opzicht ook wat langer in het donker. Vaak zullen de minder ontwikkelde mensen pas de ontbrekende verbindingen maken nadat hun lichaamskleding is afgeworpen.
Zoals eerder uitgelegd, blijkt wat er in de microkosmos gebeurt ook in de macrokosmos. Dus de planeet heeft ook een zielesubstantie, en alles wat ooit op aarde is gebeurd, is daar ingeprent. Onze geschiedenis kan worden gelezen als één onberispelijk bijgehouden record. Bepaalde helderziende mensen hebben in feite speciale gaven om delen van het wereldrecord aan te boren, maar houd er rekening mee dat het beperkte bewustzijn van zo iemand ertoe kan leiden dat verkeerde interpretaties hun visie vertroebelen. En aangezien deze gigantische wereldrecorder zich buiten de grenzen van onze 3D-tijd en ruimte bevindt, kunnen we bepaalde toekomstige mogelijkheden vinden - die zich waarschijnlijk zullen manifesteren - net zo gemakkelijk als transcripties over het verleden.
Net als onze persoonlijke zielssubstantie, is de wereldsubstantie oneindig kneedbaar. Ze zijn allebei gemaakt van hetzelfde materiaal. En er komt niets voorbij - niets dat al is gebeurd, niets dat momenteel gebeurt en niets dat ooit zal gebeuren. Alles wordt automatisch geprint. De opname bevat de rauwe gebeurtenis samen met eventuele verborgen motieven en geheime bedoelingen; het registreert zelfs de precieze balans tussen ambivalente gevoelens en de waarheid achter elke beslissing die we nemen.
Het vermeldt de alternatieven die we kiezen om op te treden - als mens en als planeet - zodat er geen onduidelijkheid kan zijn over wat er gebeurde. Op het eerste gezicht kunnen we verward zijn en in het duister, vastzitten in argumenten en onenigheid, terwijl diep beneden onze verborgen niveaus van bewustzijn de show leiden. Niets wordt gemist.
Als we dit allemaal duidelijk zouden kunnen zien, zou dat onze pijn van onrecht wegnemen. We zouden zonder enige twijfel inzien dat we in een oneindig rechtvaardige schepping leven waar geen fout mogelijk is. Maar zo'n bewustzijn kan niet goedkoop zijn. We moeten ervoor werken, door onze strijd om ons werk van zelfkennis te doen. Dit betekent dat we onze weerstand moeten overwinnen om naar binnen te kijken en te ontdekken wat er in de kieren schuilgaat. En we zullen de verantwoordelijkheid moeten nemen voor wat we vinden.
Dit wordt bedoeld met de Dag des Oordeels waarover ze in religieuze kringen praten. Het verwijst naar dit idee van ultieme gerechtigheid, maar in onze beperkte en negatief vertekende kijk op de dingen, hebben mensen dit opgevat als een oneerlijke, willekeurige afwijzing van wie we zijn, in plaats van een eerlijke en grootse beoordeling. Dat is de typische stand van zaken van de mensheid, onze liefdeloze houding projecteren waar het niet thuishoort.
Uiteindelijk is goddelijke gerechtigheid niets meer en niets minder dan de som van alles wat een individu uitdrukt. Dan zijn de onvermijdelijke gevolgen zowel de maatregel als het medicijn om iemand te helpen genezen en uit te breiden naar heelheid - dat wil zeggen, heiligheid.
Onze strijd komt voort uit het feit dat onze wil in twee tegengestelde richtingen probeert te gaan. Aan de ene kant bukken we onze kop in het zand, uit angst en weerstand tegen deze grootse boekhouding die aan niets voorbijgaat. Aan de andere kant is het ons diepste verlangen om precies dit stukje kennis te hebben - om de waarheid van deze volledige en eerlijke afrekening te ervaren; want alleen op deze manier zullen we deze intense wond genezen door te geloven dat deze wereld totaal onbetrouwbaar is en dat er echt geen gerechtigheid is voor iedereen.
Dus waar we aan de oppervlakte vurig tegen zijn, verlangen we krachtig naar binnen. Wanneer het uiterlijke zelf wint, is ons innerlijk in wanhoop. We voelen dit misschien maar vaag of soms heel scherp, maar zonder ons bewust te zijn van wat er aan de hand is, zullen we het nooit duidelijk begrijpen. Door onze wanhoop verkeerd te interpreteren, geven we iedereen behalve onszelf de schuld van onze pijn.
Job One is om deze pijn te voelen die wordt veroorzaakt door de overtuiging dat we marionetten zijn in een onrechtvaardige wereld. Als we eenmaal op deze specifieke pijn zijn ingespeeld, kunnen we de strijd tegen het genezen van deze pijn het hoofd bieden - die duw-me-trek-je naar binnen en probeert in twee tegengestelde richtingen te gaan. De enige opluchting die we zullen vinden, komt van het doen van datgene waar we ons het meest tegen verzetten: de oorzaken die we zelf in gang hebben gezet, verbinden met hun effect op onszelf en anderen.
Als we deze binnenmuur van weerstand eenmaal hebben verwijderd, zal het dwaas lijken om deze überhaupt te hebben opgericht. En het zal zo'n opluchting zijn om de ordelijkheid van de schepping te zien - de oneindige genade en gerechtigheid verweven in alles wat is. Bovendien krijgen we een hernieuwd gevoel van onszelf als een integraal onderdeel van het weefsel van het leven. Alles wat we doen, verlangen en nastreven en bereiken - het heeft impact, of we dit nu beseffen of niet.
We hoeven deze realiteit niet te vrezen of te weerstaan. We doen dit alleen omdat we denken dat onze destructieve stukjes de hele taart zijn - onze ultieme essentie en uiteindelijke realiteit. Als dat waar zou zijn, zou het inderdaad ondraaglijk zijn. Maar dat alternatief is wat de duistere krachten in onze oren fluisteren. Ze willen dat we pijn en verwarring blijven lijden, losgekoppeld van de grotere realiteit van het leven. Want als we in het donker blijven, zullen we tekeer gaan tegen de pijn van een onrechtvaardig universum; we zullen de schoonheid van Gods schepping en de gerechtigheid die het allemaal doordringt niet zien. We zullen de waarheid niet zien dat - echt en waarlijk, Scouts eer - het allemaal goed is.
En dus moeten we bidden. We moeten vertrouwen vinden in onze ultieme goedheid in onze kern, die zich alleen zal laten zien als we in staat zijn om de duisternis te zien die haar bedekt. Dit is keer op keer de stap die we moeten nemen; en deze stap vereist moed. We zullen de kracht vinden om de nodige moed te hebben als we ons realiseren dat we ertoe doen. Door simpelweg te bestaan, maakt alles wat we doen een verschil.
Onze gedachten komen ons niet over. Wij zijn de regisseur van onze gedachten. En met onze gedachten creëren we. Ze sturen de stroom van onze gevoelens en keuzes. Het is een totale illusie te geloven dat we geen verschil maken als we niet over onze eigen gedachten of daden beslissen. Heck, we denken vaak dat onze keuzes geen invloed hebben, zelfs niet als we ons best doen. Dus hoeveel te meer twijfelen we aan het effect van lauw onthouden, of het niet innemen van een standpunt of het niet zoeken naar de waarheid.
De realiteit van de situatie is dat al onze non-acties evenveel impact hebben als wat we doen. Het wordt allemaal geregistreerd in onze zielsubstantie, inclusief onze verborgen motieven om geen gezond verstand te hebben. Dus al onze attitudes en gevoelens die gepaard gaan met een besluit om niet te handelen, worden genoteerd en geregistreerd. Elke gedachte zendt energiestralen uit die volgens hun aard creëren. We zijn al aan het co-creëren van onze huidige realiteit.
Deze nieuwe visie van onszelf als constante scheppers kan ons leven een nieuwe waardigheid geven. Het kan ons motiveren om ervoor te kiezen om namens God een agent te zijn, op zoek naar verstoringen in onszelf die de schoonheid, wijsheid en waarheid blokkeren die klaar staan om door het instrument van ons wezen te stromen. Of we kunnen het werk van de duivel doen. Of we nu bewust weten wat we doen, doet er niet toe. We doen het nog steeds, en het is niet minder schadelijk.
Het leven draait helemaal om veranderen, en we kunnen het slechtste in ons transformeren in het beste in ons, voor altijd en altijd; onze zielssubstantie is oneindig kneedbaar. We kunnen ons lagere zelf overwinnen en een nieuw gevoel van eigenwaarde vinden. Door de moed en volwassenheid aan te wenden om het hoofd te bieden aan alle negativiteit die nog in ons is, herstellen we ons geloof in Christus, in gerechtigheid en in goedheid. We kunnen onze zielen in hun oorspronkelijke, levendige staat herstellen.
Onze sleutel is altijd om naar ons niveau van angst en bezorgdheid te kijken. In welke mate we deze ook voelen, we zullen de pijn van onrecht voelen. En in precies dezelfde mate zijn we ons niet bewust van het effect van ons Lagere Zelf en de gevolgen ervan. Omgekeerd, voor zover we in staat zijn om onze angsten te benoemen en direct kijken naar de pijn van onrecht dat aan onze binnenkant knaagt, zullen we onze weerstand overwinnen om te zien hoe we ons losmaken van de onrust die door ons Lagere Zelf wordt aangericht. Dit is de deur waardoor we een waanzinnig grote last van onze rug kunnen verwijderen, veroorzaakt door de pijn van onrecht. We krijgen een nieuwe beveiliging die inderdaad heel goed is.
Keer terug naar Gems Inhoud
