Het is niet cool om een beeld van God te creëren; de Bijbel zegt ons dat. Sommigen interpreteren dit misschien alsof we geen beeld van God moeten bouwen of proberen een tekening te maken. Hoewel dat gedeeltelijk juist kan zijn, zullen we, als we dit wat meer doordenken, tot de conclusie komen dat dit niet alles kon zijn wat het tweede gebod inhield.
Zoals altijd moeten we beter kijken, dieper gaan en de link binnenin vinden. Aha, daar is het. Het gaat om een innerlijk beeld. Met al onze verkeerde conclusies en irrationele ideeën, hebben we zeker een slecht verminkte innerlijke indruk van God. Net zoals we dat doen met betrekking tot alle andere belangrijke onderwerpen van ons leven. We zouden dit ons God-beeld kunnen noemen. Het komt voort uit ervaringen in de vroege kinderjaren waarin we halsoverkop in conflict komen met autoriteit. Lees meer over autoriteit in Pearls: een geestverruimende verzameling van 17 frisse spirituele leringen.
Als kinderen leerden we dat de hoogste autoriteit - zelfs hoger dan mama en papa - God is. Het is dus geen verrassing dat we al onze pijnlijke subjectieve ervaringen bundelen met degenen die nee zeggen, en ze op God dumpen. Presto change-o - we hebben een beeld van God geschapen. En wat onze volwassen relatie met autoriteit later ook blijkt te zijn, het zal de manier waarop we God zien verder kleuren en beïnvloeden. Spoiler alert: het zal niet goed zijn.
Als kinderen doken overal gezagsdragers op. En toen ze ons ervan weerhielden te doen waar we het meest van genoten, beschouwden we ze als vijandig. Maar soms lieten autoriteiten zoals onze ouders ons in de steek. Ze lieten ons wegkomen met spreekwoordelijke moord, of wat we ook maar wilden. En toen beschouwden we autoriteit als goedaardig of niet-bedreigend.
De kans is groot, een van deze opties was het meer bekende gezagsmiddel. Dus toen veranderde onze onbewuste reactie op dat soort autoriteit in onze onbewuste reactie op God. Maar hoogstwaarschijnlijk hebben we een soort mengsel van de twee ontvangen; ons God-beeld omvat dan een combinatie van beide.
In welke mate we ook angst en frustratie ervoeren, in dezelfde mate zullen we bang zijn voor en gefrustreerd raken door God. Het is niet moeilijk voor te stellen dat God voor veel mensen straffen en streng is. We zouden ook kunnen geloven dat God oneerlijk en onrechtvaardig is - een tegengestelde kracht waarmee we moeten worstelen. In onze bewuste geest zien we misschien niet dat dit zo is. Maar in onze emotionele reacties is het een heel andere deal. En hoe groter de kloof, hoe groter de schok als we de discrepantie ontdekken.
Als kinderen was praktisch alles waar we het meest van genoten verboden, of op zijn minst beperkt. Dit kan voor ons eigen bestwil zijn geweest, maar probeer elk kind daarvan te overtuigen. Bovendien zijn ouders niet perfect en velen kunnen het plezier afremmen uit hun eigen onwetendheid of angst. Dit is wat er in de geest van het kind onder de indruk raakt. Dat de meest plezierige dingen in de wereld onderworpen zijn aan Gods straf. Weet je, die man is volgens ons de hoogste en strengste autoriteit.
Als we onze vrolijke weg in het leven bewandelen, zullen we onvermijdelijk menselijk onrecht tegenkomen. We hebben het meegemaakt toen we jong waren en ook toen we ouder werden. We zullen getuige zijn van dit onrecht dat wordt begaan door mensen die we als gezaghebbend beschouwen. Dat betekent dat ze in hetzelfde vakje vallen dat we met God associëren. En dit zal ons eerder gecreëerde onbewuste geloof over een strenge en onrechtvaardige God een boost geven.
Zulke ervaringen zorgen ervoor dat we God elke keer een beetje meer vrezen. Voordat we het weten, hebben we een innerlijk beeld van God gekregen dat hem tot een monster maakt. Deze versie van god, die leeft en ademt in ons onbewuste, lijkt in werkelijkheid meer op Satan, de heerser van de hel.
Ieder van ons moet het moeizame werk doen om te ontdekken hoeveel dit voor ons geldt. Zijn we in feite gevuld met zulke onware concepten over God? Wat vaak gebeurt, is dat we ons gaandeweg bewust worden dat we zulke verkeerde concepten koesteren. Maar we weten niet dat ze vals zijn. Omdat we geloven dat ze waar zijn, keren we ons helemaal van God af. We willen niets te maken hebben met dat monster in onze gedachten.
Dit, mensen, is vaak de echte reden waarom iemand zich tot atheïsme wendt. Maar dat afkeren is net zo fout als onze angst voor een god die wreed, zelfingenomen, streng en onrechtvaardig is. Het is gewoon het andere uiterste. Voor degene die vasthoudt aan hun verwrongen Godbeeld, terecht bang voor het monster dat ze hebben gemaakt, zullen ze hun toevlucht nemen tot het vleien van de drakengod om gunsten. In beide gevallen - volgens het tegenovergestelde uiterste dat we kiezen - zijn we niet in waarheid.
Laten we nu eens kijken naar wat er gebeurt met degene die in zijn jeugd een overdreven autoriteit heeft ervaren. Als liefhebbende ouders toegeven aan elke gril, wekken ze geen verantwoordelijkheidsgevoel bij het kind. Op het eerste gezicht is het godsbeeld dat voortkomt uit een leven waarin je met alles wegkomt, een meer waar begrip van God. Dat God liefdevol en toegeeflijk, vergevingsgezind en "goed" is.
In de ogen van zo iemand zal God ons overal mee weg laten komen. Dus we kunnen het leven bedriegen en verantwoordelijkheden overslaan. Natuurlijk kennen we misschien minder angst. Maar het leven laat zich niet bedriegen. Ons eigen levensplan kan niet worden bedrogen als we hopen onze taak te volbrengen. Dus ons verkeerde concept zal ons op een weg naar een conflict leiden.
En waar conflicten zijn, is er altijd een kettingreactie met verbogen gevoelens, verkeerd denken, slechte daden en ja, angst. Zo ontstaat er verwarring. Het vraagt in wezen: "Waarom komt de werkelijkheid niet overeen met mijn geloof (zij het onbewust) in een toegeeflijke God?"
Zoals zo vaak het geval is, zal ons persoonlijke Godbeeld onderverdelingen en nuances hebben. Maar op de een of andere manier zal het een combinatie zijn van deze twee hoofdcategorieën. Laten we bijvoorbeeld zeggen dat er een vijandige, dominante autoriteit in ons huis was toen we opgroeiden. Er kan dan een sfeer van angst zijn geweest die ons huis vulde. Tegelijkertijd kan de andere ouder een oplichter zijn geweest. Hoewel het uiterlijk zwakker was, zou de toegeeflijke ouder een sterkere indruk op onze zielesubstantie kunnen hebben gemaakt. Of dit kan omdraaien en een zwakkere maar hardere ouder kan een groter stempel hebben gedrukt. Hoe het ook was, ons beeld van God zal dit alles op de een of andere manier weerspiegelen.
Hoe meer onze ziel zich op dit gebied heeft ontwikkeld tijdens eerdere incarnaties, hoe minder onze kindertijd een deuk in ons huidige onbewuste denken zal slaan. Maar in welke mate we ook zijn aangetast, en overeenkomstig ons beeld van God is gevormd, we willen onze ziel volledig onderzoeken. We moeten naar beide alternatieven zoeken, zelfs als de een de ander lijkt te overschaduwen.
Omdat niemand van ons slechts één smaak van autoriteit krijgt, ongeacht hoeveel de een de ander heeft overtroffen. Zelfs als beide ouders toegeeflijk waren, hadden we toen misschien een leermeester van een leraar die ons angst inboezemde. En dat is wat de weegschaal had kunnen doen doorslaan. Of misschien was het een familielid of een broer of zus. Nee, het is nooit slechts één soort autoriteit.
Bedenk ook dat we niet simpelweg de notie van een God in de watten leggen bovenop een monsterbeeld. Deze twee concepten zullen het eerder in ons moeten uitvechten, terwijl we proberen vast te stellen welke de juiste is. Maar we zullen deze innerlijke strijd nooit winnen, omdat beide opties niet waar zijn.
Als we eenmaal onze emotionele reactie op autoriteit hebben onderzocht en daarom ons verborgen Godbeeld hebben gevonden - dat vereist dat we ons verdiepen in wat we denken dat we denken en ontdekken wat we echt diep van binnen voelen - moeten we uitzoeken hoe we onze verkeerde overtuigingen kunnen oplossen. Omdat ons Godbeeld zo fundamenteel is, tast het al onze andere levenshoudingen aan. Het duwt ons in hopeloosheid en wanhoop, in de overtuiging dat we in een oneerlijk en onrechtvaardig universum leven, en brengt ons ook tot genotzuchtig gedrag waarbij we zelfverantwoordelijkheid afwijzen omdat we verwachten dat God ons in de watten legt.
Nogmaals, we worden eraan herinnerd dat de eerste stap bij het aanpakken van elke vervorming is, ons ervan bewust te worden. Dit is misschien niet zo eenvoudig als het klinkt. Zelfs als we een idee hebben van ons Godbeeld, beseffen we misschien niet hoe ver de tentakels ervan reiken. Of we zijn ons er misschien van bewust, maar zijn ons er nog niet volledig van bewust dat het niet waar is. Een deel van onze geest houdt vast aan de overtuiging dat het gedeeltelijk correct is. Zolang dit het geval is, kunnen we ons valse Godbeeld niet loslaten.
Stap twee is dus om onze intellectuele ideeën op orde te brengen. Maar om dit te doen, kunnen we Super Glue niet zomaar een goed idee over de top van een nog steeds slepend verkeerd idee heen zetten. Dat is de tekstboekdefinitie van onderdrukking. Aan de andere kant willen we niet toestaan dat onze verkeerde conclusies naar boven komen en onze psyche overnemen. Op een subtiele manier gebeurt dit vaak.
Dus de verzonken ideeën moeten worden losgewrikt uit de modder van ons onbewuste denken; we moeten hun bewustzijn koesteren als ze volledig in ons bewustzijn komen. Maar tegelijkertijd moeten we in gedachten houden dat deze gedachten onjuist zijn, in plaats van te zeggen: 'Hé, ja, dat is precies wat ik denk dat waar is.' Op dit moment moeten we een juist concept formuleren en de twee overtuigingen vergelijken. Als we ons afvragen met onze emoties, kunnen we inschatten in hoeverre we nog steeds afwijken - in onze buikgevoelige emoties - van wat we nu weten dat waar is.
Dit is geen snel herstelproces. We moeten langzaam gaan, rustig en zonder innerlijke urgentie werken, en bedenken dat onze emoties niet altijd zo snel een verschuiving in denken volgen als we zouden willen. We kunnen onszelf de tijd geven om ons aan te passen, terwijl we onze eigen voeten aan het vuur van de waarheid blijven houden. Als we de kans krijgen, zullen onze emoties geleidelijk groeien en uit eerdere foutieve reacties komen. We kunnen ook zien hoe we onszelf verzetten tegen de verwerking van groei, in gedachten houdend hoe sluw het Lagere Zelf kan zijn in zijn zoektocht om ons in het duister te houden. We moeten er wijs in worden.
Soms zijn nieuwe concepten gemakkelijk te formuleren. Ze worden helder als een bel met een beetje nadenken. Maar hoewel sommige correcte concepten voor de hand zullen liggen, zullen andere niet zo gemakkelijk komen. Die vereisen ontwikkeling van binnenuit als we innerlijke verlichting willen bereiken; dit moeten we verdienen om de juiste concepten in ons intellect te formuleren.
Maar het maakt onze onderliggende emoties echt niet uit of het juiste concept gemakkelijk te vinden was of niet. Aangemoedigd door ons Lagere Zelf, zullen onze emoties weerstand bieden aan verandering, omdat vermijding in hun huidige stuurhuis terecht is. Gebeden zullen dus belangrijk zijn. We moeten bidden om de erkenning van het juiste concept, en om hulp bij het wegnemen van de blokkades van onze innerlijke weerstand.
We kunnen zien hoe oprecht we verlangen naar de dingen waar we om vragen. Als we de waarheid willen weten, maar niet zo toegewijd zijn om onze weerstand ertegen te overwinnen, dan moeten we ons tenminste realiseren dat wij degenen zijn die het licht en onze eigen vrijheid belemmeren, niet God. Dan kunnen we in relatie komen met het deel van onszelf dat kinderachtig en onredelijk wil blijven. We kunnen een dialoog aangaan met dit aspect en meer leren over de overtuigingen waaraan het vasthoudt.
Het verkrijgen van een juist beeld van God is een van de moeilijkste besefen die we kunnen krijgen. Waarom is dit zo? Omdat het verreweg het kostbaarste is. Het pad om daar te komen begint door te erkennen wat ons beeld van God op dit moment ook is. Als we rondkijken en alleen onrecht zien, zodat we niet eens kunnen zien dat deze overtuiging theoretisch verkeerd moet zijn, zullen we de remedie vinden door naar ons eigen leven te kijken. Hoe veroorzaken we de gebeurtenissen die we als zo onrechtvaardig beschouwen?
Als we begrijpen hoe beelden werken en magnetisch ervaringen tot ons trekken die hun verkeerde veronderstelling lijken te bevestigen, zullen we de waarheid in deze leringen beter kunnen begrijpen. En als we eenmaal de oorzaak en het gevolg in onze acties hebben gevonden - zowel het innerlijke als het uiterlijke - zullen we vroeg of laat er diep van overtuigd raken dat er, net als regen, geen onrecht is.
Mensen zijn grappig in de manier waarop we liever overdreven dramatiseren van het schijnbare onrecht dat ons is overkomen. Dit laten we ons concentreren op hoe fout anderen zijn. Maar echt, dat is kinderspel. Wat we vaak niet doen, is onze rol vinden. Met een halve inspanning konden we de verbanden van onze eigen wet van oorzaak en gevolg blootleggen, en alleen dat kan ons bevrijden.
Als we eenmaal zien dat er geen onrecht is, zullen we in staat zijn te beseffen dat het niet God of het lot is dat ons dwingt te lijden door toedoen van andermans tekortkomingen. Het is onze eigen onwetendheid, onze eigen angst en de trots van ons eigen zwakke ego die moeilijkheden op onze weg doen komen zonder dat wij schijnbaar degene zijn geweest die ze heeft aangetrokken.
Als we deze verborgen schakel vinden, zullen we de waarheid ontdekken: we zijn nooit een prooi voor omstandigheden of de onvolkomenheden van andere mensen; we zijn echt de meesters van ons eigen lot. Onze gedachten en emoties zijn krachtige scheppers, en dat zien we constant over het hoofd. Het is wat er in ons onderbewustzijn zit dat het onbewuste van de andere persoon sterk beïnvloedt, en als we ons dit eenmaal realiseren, zullen we zien hoe we alles wat er in ons leven gebeurt, naar voren brengen, in positieve of negatieve zin.
Dit bewustzijn is wat ons zal helpen ons Godbeeld op te lossen, of we nu bang zijn gegijzeld te worden door omstandigheden waar we geen controle over hebben, of dat we hopen onze eigen verantwoordelijkheid te ontwijken, denkend dat God naar binnen zal duiken en alles zal repareren. Het besef dat oorzaak en gevolg op ons rust, niet op een boze of toegeeflijke God, is een van de belangrijkste breekpunten van het leven.
We worden vaak gehandicapt door onze eigen schuld - of beter gezegd, door een verkeerde houding ten opzichte van onze schuld. We gaan ook zijwaarts in onze houding ten opzichte van onze eigen tekortkomingen of fouten. Met zo'n verkeerde houding dat we zo depressief worden dat we onszelf niet onder ogen kunnen zien, is een vicieuze cirkel waaraan moet worden gewerkt voordat we verdere vooruitgang kunnen boeken. Omdat als we ons schuldig voelen over de mogelijke fouten die we moeten ontdekken, we de werkelijkheid zullen ontwijken en onszelf meer schade zullen berokkenen. Komende, ontmoet alsjeblieft.
Met de juiste houding zullen we ons realiseren dat we onze fouten niet begaan uit boosaardigheid of omdat we anderen slechte dingen wensen. Elke fout - elke daad van egoïsme - is niets anders dan een groot oud misverstand. Het is een verkeerde conclusie. Onze angst verlamde ons door niet goed te functioneren, met als resultaat dat we fouten maakten in ons oordeel. De resulterende acties en reacties brengen effecten in ons leven naar voren die we niet langer verbinden met de punten van onze oorspronkelijke angst.
Als we ervoor terugschrikken dit allemaal te ontrafelen vanuit een misplaatste houding die zegt dat we dit beter niet onder ogen kunnen zien, zullen we nooit dat breekpunt vinden. En het is dat breekpunt alleen dat ons zou kunnen verlossen van het idee dat we een slachtoffer zijn. Het zou ons onze macht over ons leven kunnen teruggeven door te begrijpen dat Gods wetten echt goed en rechtvaardig, liefdevol en veilig zijn. De wetten van God veranderen ons niet in marionetten - integendeel, ze maken ons heel en bevrijden ons.
In een poging om ons te helpen een juist concept van God te vinden, is hier een kleine poging om over God te spreken. Natuurlijk kunnen zulke woorden God nooit recht doen, want God is onverklaarbaar. En toch is God alles. Dus misschien kunnen we een startpunt creëren van waaruit we een dieper innerlijk weten kunnen cultiveren. En toch werken al onze innerlijke afwijkingen om onze waarneming te beperken. Dus hoe kan ons vermogen om te begrijpen ooit voldoende zijn om de grootheid van God te voelen? Maar stap voor stap, steen voor steen, terwijl we alles binnenin ons elimineren dat ons hindert, zullen we steeds meer een glimp opvangen van het licht dat oneindige gelukzaligheid is.
Het is duidelijk dat praten over God niet gemakkelijk is. En toch moeten we het proberen. Een groot struikelblok voor ons allemaal, ondanks alle prachtige spirituele leringen die we van verschillende plaatsen hebben overgenomen, is dat we aan God als persoon denken. Hij is iemand die keuzes maakt, schijnbaar willens en wetens, en op een willekeurige manier naar believen handelt. Hierop komt het idee voort dat dit allemaal rechtvaardig moet zijn. Bedenk eens dat zelfs dit idee van een rechtvaardige God onjuist is. Want God is; hij (zij, het, zij) is gewoon. Zijn wetten werken op automatische piloot.
Maar ons verkeerde idee over dit alles staat ons in de weg om vervuld te worden met de waarheid over God, namelijk dat God onder andere leven is. En God is ook de kracht die het leven verlevendigt. Deze levenskracht kan worden vergeleken met elektriciteit die is begiftigd met de allerhoogste intelligentie ooit. Door ons en overal om ons heen stroomt deze krachtige "elektrische stroom"; het is aan ons hoe we het willen gebruiken.
We kunnen deze elektriciteit gebruiken om het leven te genezen en te verbeteren, of we kunnen het net zo gemakkelijk gebruiken om het leven te vernietigen. Dat maakt de stroom zelf noch goed noch slecht; wij zijn degenen die het goed of slecht maken. Dit perspectief kan ons echter doen geloven dat God niet om ons geeft. En we zijn geneigd zelfs nog banger te zijn voor een totaal onpersoonlijke God, die trouwens niet waar is.
Zijn oneindige liefde voor ons is totaal persoonlijk en tegelijkertijd onpersoonlijk. We kunnen dit zien in de 100% objectieve wetten die ons altijd, altijd, altijd uiteindelijk terug naar het licht leiden. Ongeacht hoe we zijn of hoeveel we zijn afgedwaald. Hoe kunnen we denken dat God niet om ons persoonlijk geeft toen hij zo'n elegant plan bedacht om ons terug naar hem te leiden?
Hoe spirituele wetten werken, hoe meer we ervan afwijken, hoe meer we in ellende leven. Dit zorgt ervoor dat we ons op een gegeven moment omdraaien en beseffen dat wijzelf de bron van onze ellende zijn, niet God en zijn wetten. We kunnen de liefde zien die rechtstreeks in de wetten is ingebouwd, aangezien afwijking het medicijn is dat we nodig hebben om ons te genezen van onze pijn, die we onszelf veroorzaken door onze eigen afwijking. Het zit dus zo: zelf geïnitieerde afwijking veroorzaakt pijn die leidt tot een koerscorrectie die ons dichter bij God brengt.
De wetten liefhebben is God liefhebben. Verder ligt in deze liefdevolle wetten genesteld Gods bereidheid om ons, als we dat willen, van goddelijke wetten af te laten wijken. We zijn gemaakt naar zijn gelijkenis, wat betekent dat we volledig welkom zijn om onze vrije wil uit te oefenen. Niemand dwingt ons om in licht en gelukzaligheid te leven. Maar we kunnen het als we willen. Dit alles is een weerspiegeling van Gods liefde voor ons. Als dit moeilijk te begrijpen lijkt, weet dan dat we op een dag allemaal de waarheid in deze woorden zullen zien.
Het zou ons begrip kunnen bevorderen als we zouden stoppen met naar God te verwijzen als 'hij'. Omdat God alles kan, kan God natuurlijk als persoon verschijnen. Maar het punt is dat we misschien beter gediend zijn om aan God te denken als een grote creatieve kracht die voortdurend tot onze beschikking staat. Het is dus niet zo dat God onrechtvaardig is, zoals ons onderbewustzijn ons misschien doet geloven, maar eerder dat we niet zo goed bezig zijn met het beheren van de kracht die voor ons beschikbaar is.
Als we op dit uitgangspunt voortbouwen, mediteren op de waarheid over wie of wat God werkelijk is en God vragen ons te helpen zien waar we onwetend misbruik maken van de kracht die door ons wezen stroomt, zullen we een antwoord krijgen. Dit is een belofte van zowel de Gids als van God.
Als we de moed hebben om naar antwoorden te zoeken en er oprecht naar verlangen om ze te kennen, zonder ongedaan te worden door onze eigen schuld omdat we beseffen waar we ons vergist hebben, zullen we ons bewust worden van wat de gevolgen in ons leven veroorzaakt. We zullen zien hoe we zijn gaan geloven dat de wereld van God wreed en oneerlijk is, waar we geen kans hebben, waar we bang en hopeloos zouden moeten zijn, waar genade in kleine hoeveelheden wordt uitgedeeld aan slechts een select aantal en we werden niet afgeluisterd. Maar met ons pas ontdekte besef dat de wet van oorzaak en gevolg levend en wel is, zullen onze misleidende opvattingen over God wegvallen.
Een gemakkelijke test om te weten of we een beeld van God dragen, is ons af te vragen: vrees ik God meer of houd ik meer van God? Het is duidelijk dat als we meer angst dan liefde hebben, we de verwrongen illusie van een beeld hebben. Of voor degenen onder ons die diep overtuigd zijn van de absolute zinloosheid van het leven, die geloven dat de levenskracht alleen op een negatieve manier werkt, we zullen merken dat we alleen in negatieve situaties tot leven komen. Dan hebben we ruzie, ruzie of een soort van disharmonie of onrust nodig om ons volledig levend te voelen. Glad water daarentegen zorgt ervoor dat we plat gaan. Telkens wanneer we ons levendiger voelen in een negatieve situatie en meer dood in een rustige, kunnen we er zeker van zijn dat we een beeld van God hebben.
Wauw, wat een wonder, deze wetten die ons laten doen wat we willen. En welk vertrouwen zal onze ziel infiltreren als we landen in de absolute wetenschap dat we helemaal niets te vrezen hebben. Eén ding is zeker: we zullen onze afbeeldingen niet vinden door naar de vervormingen in andere te kijken. We moeten de onrechtvaardigheden opsommen die we in ons eigen leven voelen en de grond rond onze verschillende klachten schuren. Hoe meer weerstand we hier tegen hebben, des te groter zal de overwinningspartij zijn als we doorbreken. Je kunt je nauwelijks voorstellen hoe vrij dit ons zal doen voelen - hoe veilig en zeker. Zoals een machtige man het uitdrukte, zullen we 'eindelijk vrij zijn, tenminste vrij; God zij dank almachtig, ik ben eindelijk vrij. '
Keer terug naar Bones Inhoud
