Vroege kerkvaders verwijderden reïncarnatie in de Bijbel om onze luie manieren te bestrijden. Goede motivatie dus, maar helaas misplaatst.
De waarheid van reïncarnatie was in Jezus 'gedachten toen hij sprak over hoe we herboren moeten worden. Het is niet moeilijk in te zien dat we zullen stagneren als we niet constant aspecten van ons ware zelf herontdekken en opnieuw geboren worden, terwijl we dit werk doen om onszelf beter te leren kennen. Fysieke wedergeboorte is een onveranderlijk onderdeel van hetzelfde proces. Het zou pure dwaasheid zijn om aan te nemen dat we alle ontwikkeling die we nodig hebben in één kort leven zouden kunnen voltooien. Dit tart elke logica en elk gezond verstand.
Dus de Heilige Schrift zinspeelt op de waarheid van reïncarnatie in het concept van herboren worden. Maar het wordt als een gewaagd feit vermeld in de duidelijke uitdrukking dat Johannes de Doper een reïncarnatie van Elia was. In de eerste jaren na het leven en de dood van Jezus Christus was het onderwijzen van reïncarnatie in feite een normaal onderdeel van de christelijke religie. De vroege christenen wisten dus heel goed dat reïncarnatie een echte realiteit was.
Later zagen kerkvaders hoe de kennis van de waarheid van reïncarnatie werd misbruikt in oosterse tradities. Dus namen ze maatregelen om dit gevaar weg te nemen; ze haalden het uit de Bijbel. Het misbruik waarvan ze getuige waren in oosterse culturen was dat van een fatalistische levenshouding: “Het maakt niet uit wat ik doe - het is karma. Ik moet dit doormaken en ik kan er niets aan doen. " Het is niet moeilijk voor te stellen hoe dit mensen terugzet.
Maar het andere uiterste is ook geen winnaar. Het ontkennen van deze waarheid leidde tot een andere schadelijke houding. We legden een te grote nadruk op vrije wil op onszelf, maar deden dat met een oppervlakkige kwispelende houding van "Ik kan me beter gedragen of ik ga rechtstreeks naar je-weet-waar." Dus de angst voor zo ongeveer alles - angst voor God, angst om niet goed genoeg te zijn, angst om 'de wet' niet te vervullen - veroorzaakte net zo veel schade.
Jill Loree groeide op in het noorden van Wisconsin met ouders die hun Noorse, Zweedse en Duitse afkomst omarmden. Voedsel zoals lutefisk, lefse en krumkaka werden elke kerst bereid. En natuurlijk was er het hele jaar door volop bier, braadworst en kaas. Ze gooide pizza's en barkeeper terwijl ze studeerde aan de Universiteit van Wisconsin, en stapte daarna over naar een carrière in technische verkoop en marketing. Ze zou zich in 1989 in Atlanta vestigen en ontdekken dat de sweet spot van haar carrière in marketingcommunicatie zou liggen. Een echte Tweeling, ze heeft een diploma in scheikunde en een flair voor schrijven. Een van Jills grootste passies in het leven is haar spirituele pad geweest. Opgegroeid in het lutherse geloof, werd ze vanaf 1989 een dieper spiritueel persoon in de kamers van de Anonieme Alcoholisten (AA). In 1997 maakte ze kennis met de wijsheid van de Padwerkgids, die ze beschrijft als 'door de deuropening gelopen van een vierde trede en vond de hele bibliotheek.” In 2007 voltooide ze de vierjarige opleiding tot Padwerkhelper en stapte in 2011 volledig in haar Helperschap. Naast het geven van individuele en groepssessies, is ze docent geweest in het Transformatieprogramma van Mid-Atlantic Pathwork. Ze leidde ook marketingactiviteiten voor Sevenoaks Retreat Center in Madison, Virginia en was lid van hun Board of Trustees. In 2012 voltooide Jill vier jaar kabbalah-training en werd gecertificeerd voor hands-on genezing met behulp van de energieën belichaamd in de boom des levens. Ze begon haar leven te wijden aan schrijven en lesgeven over persoonlijke zelfontplooiing in 2014. Tegenwoordig is Jill de trotse moeder van twee volwassen kinderen, Charlie en Jackson, en is ze verheugd om getrouwd te zijn met Scott Wisler. Ze heeft onderweg meer dan één achternaam gehad en gebruikt nu graag haar middelste naam als haar laatste. Het wordt uitgesproken als loh-REE. In 2022 voegde Scott zich fulltime bij haar in hun missie om de leer van de Padwerkgids wijd en zijd te verspreiden.
