Voor veel mensen is het niet gemakkelijk om het onderwerp kwaad te bespreken. Het was niet altijd zo. Eeuwenlang konden mensen het onzichtbare voelen - de bovennatuurlijke krachten van lichtheid en duisternis, zo u wilt. We zagen hun personificatie als geestelijke entiteiten - als engelen en als duivels - en de invloed die ze op de mensheid zouden kunnen hebben. Dus we erkenden volledig de kracht van het kwaad.

In die tijd ontbrak het ons aan de wil om te kiezen wat de meeste invloed op ons persoonlijk zou hebben. Natuurlijk hadden we een vrije wil - altijd, altijd. Maar we waren mentaal en emotioneel te onvolwassen om er veel mee te doen. Daarom hebben we geen verstandige keuzes gemaakt. We laten het Lagere Zelf de leiding nemen, niet in staat en niet bereid om het onder ogen te zien en te transcenderen. Kortom, we waren speelgoed van de duistere krachten.

Ons gebrek aan zelfkennis leidde tot een gebrek aan eigen verantwoordelijkheid. Als gevolg daarvan voelden we ons het slachtoffer van boze geesten. We waren bang voor hen en werden onderdanig aan hen. Sommige mensen deden dit zelfs bewust en opzettelijk, terwijl ze Satan openlijk aanbaden. Voor anderen werd de keuze om zich door Satans wereld te laten beïnvloeden voor het bewustzijn verborgen gehouden. Maar dit speelt natuurlijk rechtstreeks in de kaart van het Lagere Zelf. We hebben er toen bewust voor gekozen om de duistere krachten ons te laten regeren en beseffen het niet eens meer.

Rol een paar eeuwen vooruit en uiteindelijk raakten we steeds minder verbonden met de onzichtbare wereld. Deze ontkoppeling, zoals we binnenkort zullen zien, is zelf een van de kenmerken van de kwade krachten. Maar laten we eerst even stilstaan ​​en even opmerken hoe de manifestatie van het kwaad het medicijn heeft ingebed dat we nodig hebben om het kwaad te overwinnen, tenminste op de lange termijn. Dus ja, deze loskoppeling van het bovennatuurlijke had betreurenswaardige gevolgen. Tegelijkertijd greep het ons gemakkelijke excuus weg dat 'de duivel me ertoe heeft gebracht het te doen'.

Nu is er een arena gecreëerd waarin mensen naar binnen moeten kijken als ze de effecten van het kwaad willen herstellen. Dus deze beweging naar isolement en afscheiding van de wereld van engelen en duivels heeft ons geholpen om te groeien naar eigen verantwoordelijkheid. Maar nu we belachelijk maken wat we als bijgeloof beschouwen - en het is bijgelovig om te geloven dat ons lot wordt bepaald door krachten van buitenaf - zien we de andere helft van de waarheid over het hoofd. Dat is dat onzichtbare krachten bestaan ​​en hun invloed hebben. Met andere woorden, we zitten vast in een dualiteit: of ik ben verantwoordelijk voor mezelf, of de engelen en duivels zijn dat. Goed nieuws: de mensheid is inmiddels volwassen genoeg om de twee helften van deze dualiteit te verenigen in één realiteit.

Voor mensen die een pad van zelfontdekking bewandelen - of het nu door therapie, spirituele counseling of iets dergelijks is - concentreert het werk zich meestal op het wakker maken van ons eigen innerlijke wezen. We moeten al onze innerlijke obstakels in ons bewustzijn brengen, zodat we ze kunnen transformeren. Dit is belangrijk en noodzakelijk werk. We moeten ons Lagere Zelf leren kennen en hoe het werkt als we een andere keuze willen maken.

In de mate dat we bidden om hulp bij het zuiveren van de vervormde aspecten van onszelf, en ervoor kiezen om onze drang naar het Lagere Zelf niet uit te voeren, hebben we bescherming tegen het kwaad. In de mate waarin we ons inzetten om ons af te stemmen op ons Hogere Zelf en de voetstappen van Christus te volgen, kunnen duistere geesten ons niet benaderen. Maar het is niet genoeg om goede wil te hebben en onze positieve bedoelingen aan de oppervlakte te verkondigen. Onze beslissing moet dieper doordringen in de verborgen gebieden van onze persoonlijkheid. Dit is de enige manier om een ​​stralend licht te worden dat duistere geesten afstoot.

Dit betekent dat er een paar dingen zijn die we beter moeten begrijpen. Zoals bijvoorbeeld hoe we in feite een groot elektromagnetisch veld zijn dat altijd de like-attracts-like-regel volgt. Kortom: we hebben wat informatie nodig over de drie basisprincipes van het kwaad. Dit geeft ons een completer en duidelijker beeld van ons leven en waar we mee te maken hebben.

Het eerste en meest voor de hand liggende principe van het kwaad is afscheiding. Dit wordt gemakkelijk geassocieerd met de duivel wiens grootste ambitie altijd is geweest om te vernietigen en lijden toe te brengen. Satan, in feite - en bij uitbreiding ons eigen Lagere Zelf - heeft alles te maken met afscheiding. Dit omvat zowel scheiding van God als van anderen en van onszelf. Het komt tot uiting in onze wreedheid jegens anderen, waarna we onszelf voor de gek houden. Ofwel denken we dat we op de een of andere manier geen schuld hebben, of we zijn eerder het slachtoffer dan de dader. We ontkoppelen ons van waar het kwaad in ons leeft.

Afscheiding is een aspect van alle drie de principes van het kwaad. Maar het is belangrijk om de component van de waanvoorstelling te identificeren waarin we weigeren te zien dat de pijn van onze broer en zus onvermijdelijk ook onze pijn is. We negeren deze fundamentele waarheid. En bovendien ervaren we zelfs plezier en opwinding wanneer we lijden en pijn veroorzaken en vernietiging verspreiden. Het is grappig hoeveel we dit doen, maar niet ha-ha grappig.

Materialisme is het tweede principe van het kwaad. Dit geldt natuurlijk voor het leven op aarde. Maar het is ook van toepassing op een hele reeks helse sferen die we hebben bezocht voordat we hier op de thuisplaneet aankwamen. In die sferen leven geesten in een staat van ontkoppeling. En ze zijn er vrij zeker van dat de dode staat van dichte materie waarin ze zich bevinden - veel dikker en meer gecondenseerd dan waarmee we bekend zijn - de enige realiteit is. Klinkt het u bekend in de oren?

Visionairs die aanvoelen hoe de hel is, maken geen gebruik van het soort lijden dat in deze helse sferen bestaat. Dus hier is een illustratie. Stel je een wereld voor waarin de natuur niet bestaat. Niets leeft; niets heeft smaak. Alles is zo gecomprimeerd dat zelfs de innerlijke natuur van een geest onbereikbaar is. Overal is niets anders dan doodheid en volledige vervreemding van alles met een hartslag. Alle aspecten van het bestaan ​​zijn mechanisch.

Zonder geboorte en zonder dood is dit een eeuwig leven dat allesbehalve hemels is. Het is een grove vervorming van de eeuwigheid. Dit is de hopeloosheid zelf, alsof verandering onmogelijk is. Een dergelijke hopeloosheid creëert een lijden dat vergelijkbaar is met het direct toebrengen van pijn.

Als we naar de geschiedenis van het leven op aarde kijken, kunnen we zien dat tot voor kort het principe van scheiding het sterkst gemanifesteerd werd. In de afgelopen tweehonderd jaar heeft dit principe van materialisme de overhand gekregen. Zoals bijgeloof is verdwenen, zijn onze connecties met de meer subtiele aspecten van de werkelijkheid verdwenen. We hebben onze reddingslijn naar de geestenwereld verbroken.

Het resultaat? We hebben een vervreemde realiteit gecreëerd waarin we trots zijn op onze geavanceerde staat. In werkelijkheid leven we in een meer geavanceerde stat. Dit komt door onze nadruk op materie en de technologische vooruitgang die we hebben geboekt. Maar hierin zijn we een realiteit geworden voor onszelf. Dit heeft een aantal voordelen en een aantal nadelen.

Het positieve hiervan is dat het mensen weer heeft gebracht tot het nemen van verantwoordelijkheid voor zichzelf. Het heeft ons ertoe gebracht om in grotere mate in onszelf te zoeken naar wat ons lot beïnvloedt. Het is niet toevallig dat in dezelfde periode de wetenschap van het bestuderen van de menselijke psyche is ontstaan. Psychologie vergemakkelijkt verder onze verkenning en ontdekking. Aan de andere kant hebben we hier op aarde een manier van leven gecreëerd die niet geheel verschilt van de beschreven kale sfeer van materialisme. Het is alsof we zijn teruggekeerd naar waar we vandaan kwamen. Oost West Thuis Best.

Geestelijk bewuste mensen hebben altijd geweten van deze twee principes. Omdat alle principes en aspecten van de spirituele realiteit zich vaak manifesteren als entiteiten. Dus zieners hebben door de eeuwen heen twee verschillende soorten duivels herkend. Elk regeerde zijn eigen koninkrijk, met tal van mindere geesten die het dienden. De hiërarchie die in Gods Geestenwereld van licht bestaat, bestaat immers ook in de donkere werelden. Maar de duistere werelden staan ​​onder de heerschappij van Lucifer.

Het derde principe van het kwaad is niet algemeen bekend. Mensen hebben het misschien vaag aangevoeld als een bijproduct van het kwaad. Maar we erkennen het zelden als een krachtig principe op zich. Toch is het net zo effectief als de andere twee in het verspreiden van het kwaad. Net als de eerste twee heeft het een personificatie in het rijk van de duisternis, met volgelingen en een eigen hiërarchie.

Dit is het principe van verwarring, verdraaiing en halve waarheden, die in vele schakeringen en variëteiten voorkomen. Dit is het kwaad van het gebruiken van de waarheid waar ze niet thuishoort, wat de waarheid subtiel in een leugen verandert. Maar zulke halve waarheden zijn moeilijk te traceren. Omdat ze vliegen onder het mom van goddelijke waarheid, waardoor ze onaantastbaar lijken. De verwarring die hierdoor ontstaat is niet alleen een wapen dat ons kwaad maakt. Het is een fundamenteel principe van het kwaad.

Deze drie principes van het kwaad zijn niet moeilijk te herkennen in onze wereld. Ze zijn overal om ons heen, ook binnenin ons in ons eigen Lagere Zelf. Ze vatten in feite de hele missie en methodologie van het Lagere Zelf samen. Door dit te zien, kunnen we ons bewust worden van wanneer duivelse krachten op ons inwerken. Wanneer ze proberen ons ertoe te brengen onszelf te vernietigen door anderen pijn te doen.

Ze proberen ons te overtuigen van de illusie dat we gescheiden en geïsoleerd zijn - dat er geen God is en geen leven buiten de grenzen van ons huidige lichaam. Ze gebruiken waanzinnige verwarring en valse dualistische noties van 'ik ben het of jij', samen met halve waarheden en subtiele vervormingen die we niet kunnen oplossen. Als we dit in actie kunnen zien, zal het een enorme waarde voor ons hebben. Omdat we niet kunnen vechten tegen een vijand waarvan we niet beseffen dat deze bestaat, en wiens wapens we niet kunnen identificeren.

Als we een soort van fout of verkeerd denken in onszelf hebben, creëren we een aantrekkingsveld dat lijkt op kattenkruid voor de sterke krachten van het kwaad. De enige manier om ze te neutraliseren en onschadelijk te maken, is door ons op God af te stemmen en trouw te blijven. We kunnen het licht van Christus gebruiken om het genezende werk in onszelf te doen, door gebieden te zuiveren die aandacht nodig hebben, zodat we automatisch, magnetisch verschillende krachten aantrekken.

Weet ook dat net zoals verschillende principes de overhand hebben gehad in de loop van de geschiedenis, met de ene sterker en de andere op een ander moment, zo is het ook met ieder van ons afzonderlijk. Ons eigen karakter zal op elk moment bepalen wie er aan de leiding staat. Maar we kunnen altijd naar alle drie zoeken, want ze liggen allemaal altijd in de buurt op de loer. Ze dragen allemaal bij aan het doel van de duistere krachten, namelijk om ons en de hele schepping van God te vervreemden.

Hier is een voorbeeld van hoe het eruit zou kunnen zien als de drie onder één hoedje spelen. Beginnend met verwarring, hebben we een vertekende kijk op de werkelijkheid, kijken we routinematig weg van de waarheid en maken in plaats daarvan leugens van een halve waarheid. Dit zorgt voor een zekere gevoelloosheid in ons, want alleen als we in de volle waarheid zijn, zijn we volledig levend. Vanuit onze gevoelloosheid, die we creëren uit verwarring en chaos, brengen we anderen onvermijdelijk pijn toe; leugens moeten altijd leiden tot pijn en lijden. Al met al hebben we verwarring die leidt tot gevoelloosheid, wat een fundamentele eigenschap van materialisme is. En we hebben scheiding, wat de overtuiging is dat mijn pijn niet verbonden is met die van iemand anders. Op deze manier bestaan ​​alle drie de principes van het kwaad naast elkaar en versterken ze elkaar.

Veel mensen betwisten het idee dat zowel goed als kwaad gepersonifieerd kunnen worden. Vele anderen betwisten zelfs het idee dat de principes van goed en kwaad beide bestaan. Het is alsof we denken dat goed en kwaad slechts subjectieve waarnemingen zijn. Hier hebben we te maken met een van de genoemde halve waarheden.

Dus ja, we kunnen goed en kwaad op een beperkte, oppervlakkige manier ervaren. Later, als we een kwestie dieper onderzoeken, kunnen we ontdekken dat wat we eerst dachten dat goed was, twijfelachtig is en mogelijk zelfs het kwaad verdoezelt. Op dezelfde manier kan wat aan de oppervlakte slecht leek, in feite een goede zaak blijken te zijn.

Het is dus waar dat we voorzichtig moeten zijn bij het beoordelen of iets goed of slecht is. We moeten ons onderscheidingsvermogen gebruiken om kwesties zo diepgaand mogelijk te onderzoeken. Het is echter een ernstige fout om deze waarheid te gebruiken om tot de conclusie te komen dat goed en kwaad niet echt zijn.

Het ontkennen van de absolute aard van goed en kwaad leidt tot hopeloosheid, scepsis, pessimisme en het geloof dat de ultieme aard van de werkelijkheid leegte is, niets - een leegte. Sinds enige tijd wordt het modieus en intelligent geacht om dit soort nihilisme te postuleren. Het drukt zowel de fundamentele scheiding van de diepere spirituele werkelijkheid uit, als sluit mooi aan bij een alomvattend geloof in materialisme. Bovendien bevat het de verwarring en halve waarheid van het ontkennen van het absolute bestaan ​​van goed en kwaad, wat tot meer scheiding en meer materialisme leidt. Al met al een krachtig drievoudig spel van kwaad.

In dit opzicht hebben we een lange weg afgelegd. Mensen stellen zich open om God als een creatief principe te aanvaarden, ook al aarzelen we misschien om te accepteren dat er ook slechte principes bestaan. We slepen echter nog meer met onze voeten door te accepteren dat alle principes zich op aarde manifesteren als entiteiten. We zijn bang om kinderachtig of primitief te worden genoemd door degenen die te slim zijn om in zulke dingen te geloven.

Maar als de personificatie van principes en creatieve krachten niet bestond, hoe zouden we dat dan kunnen doen? We zijn slechts een vorm van personificatie, die zowel goed als slecht personifieert via ons Hogere Zelf en ons Lagere Zelf. Is het niet logischer om te denken dat er wezens bestaan ​​die min of meer van elk principe manifesteren? En zouden er dan geen entiteiten moeten zijn die alle goedheid en totale slechtheid manifesteren?

Wat dat laatste betreft, zouden we kunnen stellen dat alle geschapen wezens uiteindelijk goddelijk zijn, dus hoe kan iemand helemaal slecht zijn? Welnu, in een veel bredere zin is dit waar. Maar het kan ook waar zijn dat in hun huidige menselijke ervaring, het kwaad hun kern zo diep bedekt dat niets van hun goedheid er doorheen kan komen. Kort en krachtig is dit: personificatie bestaat over het hele spectrum van goed en kwaad, en om dit te ontkennen is aan de niet-zo-heldere kant van een andere schaal.

Kennis dat engelen ons omringen en beïnvloeden, hoeft ons niet te leiden tot het aanbidden van engelen. En we mogen ook Christus niet over het hoofd zien, die Gods menselijke manifestatie was en de ultieme bron is van alle hulp die we nodig hebben. We hoeven ook niet over te slaan om een ​​verbinding met Jezus Christus te maken, want dat is wat een directe communicatielijn tussen ons en God opent. Verder, ons bewust zijn van de aanwezigheid van spirituele gidsen en engelen zou ons niet bang moeten maken voor de duivels, of duistere engelen, die we van tijd tot tijd aantrekken.

Zoals bij elke ziekte, zijn de duivels die bij ons in de buurt komen oorzaak, gevolg en medicijn, allemaal samengevoegd. Het feit dat ze zo dichtbij kunnen komen en een effect op ons hebben, is te wijten aan onze eigen beperkte en nog niet gezuiverde delen. Onze onvolwassen aspecten trekken duivels naar ons die ons verwarren met leugens, zodat we waarheid niet van onwaarheid kunnen scheiden. Maar als we willen, kunnen we onze verwarring als medicijn gebruiken. Omdat wanneer het zich voordoet, het ons vertelt dat er iets in ons is dat onze aandacht nodig heeft.

In plaats van te ontkennen dat er duistere krachten bestaan, kunnen we onze angst overwinnen en leren om hun stemmen als verschillend van de onze te onderscheiden. Dit is een zeer noodzakelijke stap in onze spirituele ontwikkeling. Maar als we ontkennen dat ze bestaan, zijn we niet in een uitstekende positie om ze tegen te gaan. Als we niet weten dat ze ons soms omringen, worden we hun gereedschap. Als we niet vermoeden dat ze leugens in ons denkapparaat fluisteren, zullen we niet het vermogen ontwikkelen om de gedachten die door ons heen sijpelen in twijfel te trekken en te betwijfelen.

We moeten ons bewustzijn van de verbinding tussen ons Lagere Zelf - het best bekend om zijn onwetendheid en angst, destructieve verdediging en negatieve bedoelingen, en gebrek aan geloof - en de stemmen van duivelse entiteiten verfijnen. Deze twee zijn partners in crime, die voor altijd schade aanrichten in ons leven en in de levens van degenen die we aanraken. Het is tijd om wakker te worden met de feiten, gebruikmakend van onze intelligentie en onbevreesdheid, zodat we onze verbinding met ons Hogere Zelf en zijn positieve intentie versterken.

Maar als dit ten koste gaat van aandacht voor de verraderlijke manieren van het Lagere Zelf, zullen we ten prooi vallen aan kwade invloeden. Het is een beetje een grimmige realiteit dat zodra we beginnen met het vinden van de waarheid in onszelf, we een veel waardevoller doelwit zijn voor de duistere machten dan iemand die blind blijft voor hun bedrog en die zich niet heeft toegewijd om God te kennen. Geen slechte reden om te bidden en Christus om zijn bescherming te vragen.

Dit is het moment waarop we zoveel mogelijk moeten leren over waar we mee te maken hebben. We moeten de wapens begrijpen die anderen gebruiken, zodat we deze vijandelijke troepenmacht kunnen bestrijden die we naar ons toe hebben getrokken. Bedenk dat een dergelijke betrokkenheid alleen plaatsvindt in de mate die we niet hebben geleerd van perioden van contact met hen in het verleden, omdat we er niet in zijn geslaagd innerlijke disharmonie niet om te zetten in het medicijn dat het is.

Dus wie beschouwt Satan precies als zijn tegenstander? Is het God, de bron van al het leven en het creatieve principe in het universum? Is dat op wie Satan zijn oorlogsinspanningen richt? Nee, Satan, die de ultieme personificatie is van alle drie de principes van het kwaad, erkent dat God de schepper is en hij buigt zich naar Gods wil en Gods wetten. Hij kan het niet.

Het was zeker Gods wil dat het kwaad zijn invloedssfeer en activiteiten zou krijgen. Want dat is de enige manier waarop het kwaad werkelijk kan worden overwonnen in de ziel van elke gevallen geest - hint: dat zouden jij en ik zijn. Wij zijn de entiteiten die ervoor kozen, door onze eigen vrije gedachten en acties, om onszelf in duisternis te storten. Om onze veilige terugkeer naar Gods koninkrijk te verzekeren, waarvoor we uiteindelijk het kwaad in ons zouden moeten overwinnen, schiep God zeer veeleisende wetten en regels die voorkomen dat zelfs Satan buiten hen handelt. Ze werken ook om grenzen te stellen die overeenkomen met de wil en keuzes van elke entiteit.

Er zijn dus duidelijke wetten die de interactie tussen ons Lagere Zelf en boze geesten regelen. Elke keer als we een poging doen om een ​​gedachte in twijfel te trekken: 'Waar komt dit vandaan? Is dit zelfs waar? '- de kracht stroomt onmiddellijk weg uit de donkere engel die in ons oor fluistert. Het is misschien moeilijk om dit effect onmiddellijk te voelen vanwege ons verstopte innerlijke netwerk, maar het effect moet komen. Dit geeft ons wat ammunitie om niet ondergedompeld te worden in gedachten van onwaarheid en verwarring, om erdoor te verdrinken totdat we zo loskomen van de vonk van het leven dat we de pijn van onwaarheid en verwarring lijden. Het is triest als dit gebeurt, en nog erger omdat het zo onnodig is.

OK, dus als God niet Satans vijand is, wie dan wel? Het is God die verschijnt in de personificatie van de Christus. Satanische geesten kunnen het niet verdragen om in de aanwezigheid van dit licht van de waarheid te zijn. Zodat we ons kunnen verbinden met het licht van Christus en beschermd worden tegen kwade invloeden. Maar als we dit doen, moeten we een beslissing nemen. Willen we dat het ons verbindt met de bron van al het leven en het gebruikt om onze weg te verlichten? Of zouden we onszelf liever onbewust onderdompelen in onware gedachten en verwarring omdat dat op dit moment zoveel gemakkelijker lijkt? Heck, het lijkt misschien zelfs spannend en leuk. Als we voor het laatste kiezen, zullen we natuurlijk uiteindelijk depressief worden omdat we niet geloven dat Christus ons zal komen helpen en ons de waarheid en verduidelijking zal brengen die we verlangen.

Het is dus waar: Satans echte rivaal is Jezus Christus, degene die naar de aarde kwam om een ​​weg terug te openen voor ons allemaal, gevangen in het moeras van Satans hol en verzwakt door zijn invloeden. Dit is precies gerelateerd aan het idee van personificatie. Toen Christus op aarde wandelde en God hier manifesteerde als een man die zowel goddelijk als menselijk was, volbracht hij de meest ongelooflijke prestatie die iemand zich maar kon voorstellen. Hij bewees dat het mogelijk was: een persoon kon trouw blijven aan God en aan de waarheid, en niet bezwijken voor de grootste verleidingen en invloeden die ooit door de machten van het kwaad zijn ontketend.

Door zijn ongeëvenaarde daad van standvastigheid hebben de man die God was, geopenbaard en de God die zich bekleedde met de menselijke natuur, de deuren wijd geopend in de zielen van alle geschapen wezens. Omdat hij vooruitging, maakte hij het mogelijk dat alle zielen die in duisternis waren ondergedompeld, geleidelijk hun weg terug naar het licht konden vinden. Dit is de manier waarop Jezus Christus elke afzonderlijke entiteit redde die ooit is geschapen, om nog maar te zwijgen van elk stukje bewustzijn en energie dat zich ooit heeft en ooit zal manifesteren als een persoonlijkheid. Sinds Jezus naar de aarde kwam, is dit grote licht er om te vragen, om ons te helpen een tunnel terug te bouwen naar de wereld van licht.

Verbinding maken met het licht van Christus is als onszelf omgeven met een elektrische afrastering; wanneer Lucifers handlangers dit licht tegenkomen, lijden ze fysieke pijn. Het bevat alle goddelijke eigenschappen, maar dit licht van de waarheid steekt boze geesten. Het licht van liefde is goddeloos onderdrukkend voor hen, en het licht van positieve agressie - opkomen voor onszelf en voor het goede - is beangstigend voor hen. Hoewel de energie en het bewustzijn van andere goddelijke kwaliteiten indirect door satanische krachten kunnen worden waargenomen, kan alleen het Christusbewustzijn direct zichtbaar door hen worden waargenomen.

We hebben allemaal een inkttekening van hoe duistere geesten terugdeinzen voor het licht van Christus. Het is gebeurd in de onverklaarbare reacties die we hebben gehad waarin we ons terugtrekken uit plezier, liefde of vervulling. We ervaren dit in veel mindere mate dan een duistere geest. Maar daar is het. We sluiten af ​​als reactie op het ontvangen van Gods overvloed.

In eerste instantie zijn we hier verbaasd over. Maar we kunnen deze reactie bij onszelf leren observeren, net zoals we elke andere destructieve eigenschap of irrationele reactie doen. Het heeft zo weinig zin dat het ontmoedigend kan zijn als we het keer op keer zien. Misschien mediteren we en visualiseren we dat we ons openen voor geluk, liefde en vervulling. En toch - wham. Sluit goed.

Zien we niet dat verborgen aspecten van ons Lagere Zelf blootstelling aan het licht blijven weerstaan? We kunnen het niet lang genoeg uithouden om te zien wat er moet worden getransformeerd. Gebed is dan niet genoeg, noch mediteren of visualiseren. Logica gebruiken en goede bedoelingen hebben, ook een mislukking. Dit alles zal niet werken zolang er een verborgen agenda in onze ziel blijft. Op dit gebied, wat het ook is, reageren we op dezelfde manier als de satanische entiteiten die zich verbergen voor het licht van Christus. Het is onze verborgen agenda die het probleem is en dat is wat moet worden opgegraven en aan het licht van de waarheid worden gebracht. Dat is wat ons verbindt met de duistere krachten, ons tot hun doelwit maakt.

We kunnen dus de vlucht van de demonische geesten uit het licht van Christus waarderen door onze eigen soortgelijke reacties te observeren - de rusteloosheid en bezorgdheid die aan de oppervlakte komen als we veel plezier beleven. En dan zullen we ook begrijpen wat de geschiedenis heeft geprobeerd over te brengen: dat de grote tegenstander van Satan Christus is.

Wat op kleine schaal in de menselijke ziel bestaat, bestaat ook op grotere schaal. Al onze innerlijke drama's worden weerspiegeld in uiterlijke drama's, en andersom. Elke strijd die in de menselijke ziel plaatsvindt tussen de krachten van donker en licht - tussen het Lagere Zelf en het Hogere Zelf - speelt zich ook af op een universeel niveau. Oorlogen moeten worden uitgevochten door alle entiteiten in alle verschillende stadia van onze ontwikkeling.

Ieder van ons zal dus onze persoonlijke strijd in onszelf doormaken, en we zullen af ​​en toe onze oorlog met onze omgeving zien voeren. Last but not least, we zullen allemaal betrokken raken bij kwesties op een grotere schaal die de universele strijd tussen goed en kwaad vertegenwoordigen.

Onze rol in deze strijd - op welk niveau het ook plaatsvindt - hangt af van ons huidige bewustzijnsniveau en de keuzes die we hebben gemaakt voor waar we willen zijn. Als we toestaan ​​dat onze afwijkende verlangens en onvolwassen emotionele reacties onze visie vertroebelen - ons laten meeslepen door het rijk van de duisternis - zullen we een doelwit worden voor alle drie de principes van het kwaad. Misschien zullen we wreedheid verbergen onder het mom van 'gewoon onze gevoelens uiten'; we zullen roddelen en het belasteren van anderen gebruiken als onze instrumenten van wreedheid met de bedoeling pijn te doen.

We zouden onze loskoppeling van de diepere realiteit ons kunnen laten verblinden om te zien wat er werkelijk aan de hand is. We zullen in de war raken, de waarheid gebruiken om onze leugens te verbergen en leugens inpakken als de waarheid. Dat is wanneer we weten dat we de krachten van het kwaad binnenlaten door de deuropening van ons Lagere Zelf en een kamp opzetten. Het is tijd om de wagens te omcirkelen.

We moeten onszelf uit deze strijd losmaken en geen werktuigen worden voor de prins der duisternis. We moeten onze goede wil bundelen om in waarheid te zijn; zie de verborgen motieven van ons Lagere Zelf om gescheiden en losgekoppeld te blijven; geef de lijn van de minste weerstand op en identificeer waar we de desoriënterende energie van negatief genot gebruiken om pijn en vernietiging op de hoofden van degenen van wie we houden te trekken.

Het is zo verleidelijk om negatieve gedachten het moeras in te volgen. We raken meer en meer gefixeerd op de fouten van een ander, beschuldigend en beschuldigend zonder rekening te houden met wat echt waar is - de hele waarheid. Inclusief ons deel. We geloven liever de verhalen die we vertellen en blijven zaken tegen anderen opbouwen.

De sleutel tot het vinden van de uitweg is eigenlijk vrij eenvoudig. De eerste vraag die je moet stellen is altijd: "Wat is de waarheid van deze kwestie?" De tweede vraag: "Wil ik echt de waarheid weten?" Aangenomen dat we oprecht verlangen om in waarheid te zijn - zelfs als het enige deel van ons wezen dat momenteel verlangt het deel is dat bereid is de vraag te stellen - zullen deze vragen de wolken van duisternis verdrijven die ons aan de drie principes van het kwaad binden.

Als we echt de waarheid willen, zal er opheldering komen. Zelfs als de waarheid is dat we op dit moment niet echt de waarheid willen zijn - we willen nog steeds de schuld geven en aanvallen en mensen in het slechtst mogelijke licht zien. We kunnen niet onderzoeken waar dit over gaat als we bezig zijn het weg te duwen. Stap één is dus altijd bij te zijn wat er nu is. De waarheid zal in de loop van de tijd langzaam doorschijnen, als we bereid zijn toe te geven dat we niet van plan zijn de ander het voordeel van de twijfel te geven, nieuwsgierig te zijn of met hem in contact te staan. Dit is natuurlijk wat die deskundige geesten van verwarring en leugens aantrekt.

Duidelijk zijn over wat op dit moment waar is voor ons, zal de pijn van schuldgevoel oplossen die we zo hard proberen te voorkomen. Onze schuld zorgt ervoor dat we op anderen projecteren waar we in onszelf niet naar durven te kijken. Helderheid zal ook helpen de pijn op te lossen die we anderen aandoen door het kwaad van onze projecties.

We houden ervan om onszelf voor de gek te houden dat onze negatieve gedachten en bedoelingen niemand anders echt schaden. Maar ze worden onvermijdelijk weerspiegeld in onze acties en beïnvloeden daarom anderen op verraderlijke manieren. Onze gedachten kunnen eenvoudigweg niet geïsoleerd blijven; ze leiden altijd op de een of andere manier tot resultaten en gebeurtenissen. Maar onze eerlijke zoektocht naar de antwoorden op de vragen over de waarheid zullen de hoognodige duidelijkheid brengen. We zullen nieuwe toegang hebben tot gedachten die voorheen niet volledig zichtbaar waren, maar toch hun lafhartige effect uitdelen. Dit is de manier om onze verbinding met de bron van eeuwig leven te herstellen.

Het licht dat in deze leringen wordt gedragen, is altijd het licht van Christus. Door dit licht te gebruiken, kunnen we onze weg naar de waarheid vinden in elk vraagstuk, groot of klein, persoonlijk of universeel. Dit is de manier om God te vinden die de schepper is van het eeuwige leven en die alleen in de waarheid te vinden is.

Om de waarheid te vinden, zullen we door de doolhoven van de donkere gebieden van onze eigen ziel moeten navigeren. We zullen in de verleiding komen om vast te blijven zitten en te genieten van de opwinding van onze eigen negativiteit. We moeten opzettelijk werken om deze verleiding te weerstaan. Het licht van Christus is de overweldigende liefde van de hele schepping. We worden gezegend en beschermd als we voor deze weg kiezen.

Volgende Hoofdstuk

Keer terug naar Parels Inhoud

Lees origineel padwerk^® Lezing: # 248 Drie principes van de krachten van het kwaad - personificatie van het kwaad