Of we onszelf nu zien als spiritueel of religieus, atheïstisch of Geen van het Bovenstaande, we hebben allemaal één ding gemeen: wij mensen zijn een bijgelovig stel. Er is één verraderlijke vorm van bijgeloof, het bijgeloof van pessimisme. En het is de verborgen boosdoener achter veel van onze teleurstellingen in het leven.

Het begint allemaal met een innerlijke houding die ongeveer zo gaat: “Als ik geloof dat er iets goeds kan gebeuren, zal ik teleurgesteld zijn omdat ik het wegjaag met mijn geloof erin. Misschien is het veiliger om te geloven dat mij niets goeds zal overkomen. Dat ik niet kan veranderen en een beter leven kan leiden”. Dit is het spel dat we met onszelf spelen. Het heeft een opzettelijke maar destructieve speelsheid die puur gebaseerd is op bijgeloof.

Nu, voor de meesten van ons geloven we niet meer in primitief bijgeloof. Maar desalniettemin bestaan ​​er in bijna iedereen van ons zulke subtielere varianten. Deze is begraven in de stem die zegt: "Ik kan maar beter niet in het goede geloven omdat het misschien niet gebeurt". Luister ernaar, want het zit erin; we moeten deze woorden horen.

Op een gegeven moment begint dit speelse spel zijwaarts te gaan. En dan gaat het plezier verloren in zijn tragisch pijnlijke effecten. Het blijkt dat het positieve ontkennen en in het ergste geloven - alsof het de goden wil sussen - ronduit destructief is. Omdat er kracht is in onze gedachten. En er is geen spelen met die kracht zonder gewond te raken.

Er is geen limiet aan de vele dingen waarop we dit in het leven kunnen toepassen. Misschien gaat het over de genezing van een ziekte. Of als we alleen zijn en ons niet geliefd voelen, kunnen we spelenderwijs - veilig, denken we - anderen en onszelf vertellen dat we altijd alleen zullen zijn. Misschien ontbreekt het ons aan geld of de voldoening van een vervullend beroep. Dus we troosten onszelf door te zeggen: "Ik ga geloven dat het zo moet zijn, dus dan kan het misschien uit het niets tot mij komen". Het is alsof we hopen op een perfecte ouder die op magische wijze werkelijkheid wordt en onze twijfels wegneemt door te zeggen: "Oh nee, lief kind, het is niet zo erg. Kijk, alles wordt geweldig". Uitroepteken.

Buiten het medeweten van ons, leiden we onze ziel met een overtuiging die omstandigheden zal creëren die het bewijzen. Maar dan 'vergeten' we dat we een spel speelden, allemaal in een geest van bijgeloof. Of misschien als een geest van emotionele manipulatie. Na een tijdje komen we zo ver in het konijnenhol dat we beginnen te geloven dat de negatieve manifestatie de realiteit is. Dus wat begon als een leuke kleine bijgelovige veiligheidsklep is veranderd in een overtuiging op een ander niveau van ons bewustzijn. Dit is wat nu de realiteit creëert en ons op een slechte plek houdt. Meer en meer benieuwd.

Al dergelijke mentale trucs zijn behoorlijk gevaarlijk. We misbruiken de kracht van het woord, de kracht van ons eigen denken en de kracht om onszelf onwaarheden te leren. Telkens wanneer we dit soort zelfbedrog tegenkomen, moeten we stoppen, laten vallen en rollen voordat het ons verder verbrandt. We kunnen objectief observeren waar en hoe we onszelf dit hebben aangedaan. En dan moeten we ons verbinden met onze intentie achter deze manoeuvres.

Houd vervolgens een stopteken voor mezelf omhoog en zeg: "Ik wil stoppen mezelf op deze manier voor de gek te houden. Het leven kan niet worden bedrogen of bedrogen. Ik kies vanaf nu voor eerlijkheid. Ik moet meen wat ik tegen mezelf zeg op de diepste niveaus van mezelf. Het moet in overeenstemming zijn met de waarheid van het leven”. We moeten onze gewoonte om onszelf voor de gek te houden tegengaan, waar die ook in ons bestaat. Dan moeten we nieuwe wegen vinden die onze geest kan volgen.

Deze volgende stap is de echte noot. Op het eerste gezicht klinkt het misschien eenvoudig, maar het kan ook zijn dat we behoorlijk wat moed moeten verzamelen. We moeten de moed hebben om in het goede te geloven. Dit is wat men een "afgrond van illusie" noemt. Zonder enige zekerheid dat alles goed komt, zullen we ons op onbekend terrein moeten begeven waar we in het positieve geloven. We zullen moeten beweren dat we er vertrouwen in hebben dat het universum volkomen goedaardig is - goed, liefdevol en veilig. We zullen de waarheid moeten uitdrukken dat er oneindige mogelijkheden zijn voor wat er kan gebeuren. slaapt.

We kunnen onze weg kiezen. We kunnen de weg van Iejoor-achtige somberheid, ontkenning en defaitisme inslaan. Of volg de weg van het geloof in de aangeboren aard van het leven om je te ontplooien met mooie mogelijkheden. Het anker dat ons ervan weerhoudt om geweldige mogelijkheden te manifesteren, ligt in onze eigen ziel. Er is niets dat we niet kunnen realiseren als we ons er echt aan overgeven; er is niets dat we niet kunnen ervaren. We hebben de macht om het anker te verwijderen. Dan zullen onwillekeurige processen ons naar nieuwe kusten van vervulling brengen, rijdend op de golf van onbegrensde creatieve mogelijkheden. De enige vraag is: hebben we de moed om de kloof te overbruggen door middel van een geloof dat moet wachten tot onze innerlijke geest de zeilen terugzet?

Het leuke van ons oude bijgeloof is dat we alleen maar negatieve overtuigingen uitspreken en ze komen uit. Geen wachten. De twijfelachtige resultaten waar we zo enthousiast over zijn, zullen zeker onmiddellijk gebeuren. Het is verleidelijk om daarop te leunen in plaats van te investeren in een zeer onzekere wachttijd.

Want de reis naar vertrouwen in een positieve ontplooiing kost wat tijd om te rijpen. Dit is zo omdat onze mentale processen een één-tachtig proces nodig hebben, zichzelf opnieuw aanpassen zodat ze wortel kunnen schieten in het nieuwe land van overvloed. We hebben het geduld nodig van een tuinman die begrijpt dat een draagtijd vereist is. Met ervaring leert de tuinman dat men na het zaaien van zaden moet wachten tot de planten ontkiemen. Het zou moeilijk zijn om dit proces te vertrouwen totdat we het in actie hebben gezien.

Zo is het met ieder van ons. Die eerste stap van geloof kan een doozy zijn.

Er is een valkuil om op te letten: het is gemakkelijk om deze moed waarover we spreken - een krachtig vertrouwen in goede resultaten - te verwarren met wensdenken. Maar ze zijn niet hetzelfde. Velen van ons leven in een handomdraai met wishful thinking. Om vervolgens 'realistisch' te zijn - omdat we weten hoe verdomd teleurstellend de resultaten van wensdenken kunnen zijn - haasten we ons terug naar een bekende hoeveelheid: ons pessimistische bijgeloof.

Hoe maken we onderscheid tussen de twee? Gelukkig is er één duidelijke en simpele factor die ons in staat stelt om ze duidelijk van elkaar te onderscheiden. Met wishful thinking spinnen we fantastische dromen van vervulling uit zonder enige prijs te betalen: er wordt geen verandering verwacht in onze benadering of houding, denken of voelen, handelen of zijn. In onze dagdromen komt geluk op magische en onnodige wijze op ons pad, en we hoeven geen enkele investering te doen in het creatieve proces om het te laten gebeuren. We denken dat we het systeem kunnen bespelen en niet hoeven bij te dragen aan het evolutionaire plan door ons in te zetten om onze eigen ziel te zuiveren.

Nee, in wishful thinking worden we totaal passief, in de hoop tegen de hoop in dat er iets wonderbaarlijks op onze weg zal komen en we hoeven geen vinger op te steken om de blokkade te verwijderen die het wenselijke waar we over dromen verhindert. Een eitje. Maar als alles gezegd en gedaan is, hoe minder we investeren in het omzetten van een gewenste gebeurtenis of staat in een realiteit, hoe minder we zelf geloven dat het zal gebeuren.

Het is als een wankelen: hoe meer we ons bijgeloof van pessimisme rechtvaardigen, hoe minder wenselijk ons ​​leven wordt. We zullen meer en meer willen ontsnappen aan onze sombere creaties door dagdromen te laten draaien die de realiteit onderdrukken. Geloof het of niet, dit kost veel creatieve energie die beter kan worden geïnvesteerd in iets echts en nuttigs. Dagdromen zijn dus niets meer dan de keerzijde van het bijgeloof van pessimisme.

Op dezelfde dag - ach, misschien zelfs in hetzelfde uur - zullen we tussen deze twee twijfelen, ons overgeven aan dagdromen en dan minuten later storten in bijgelovige overtuigingen dat er alleen maar slechte dingen op ons pad komen. Maar wat als we al die misleidende energie en creativiteit zouden nemen en het zouden laten verzinken in een toewijding aan het leven en onszelf? We zouden dan werkelijk datgene kunnen bereiken waarover we dagdromen, en ons best gaan doen aan beide - die uiteindelijk één en hetzelfde zijn.

Wat er in plaats daarvan gebeurt, is dat we niet aan onze dagdromen komen - grote verrassing daar - en onze teleurstelling versterkt ons pessimisme. Het spel komt tot leven en verzegelt de deal met onze verkeerde, negatieve overtuigingen. Nu neemt iets dat een vicieuze cirkel wordt genoemd, zijn intrek en wint aan kracht, waardoor het steeds moeilijker wordt om onszelf uit het spel te bevrijden. De slinger slingert tussen gedachten aan slechte juju en fantastische dagdromen, waarbij de ene wordt gebruikt om aan de uitkomst van de andere te ontsnappen. Geen van beide levert een greintje overvloed, vreugde, schoonheid, liefde of opwinding op.

Welk aspect van onszelf veroorzaakt deze wensdromen? Ze komen van een onontwikkeld ego, niet van verlangens van het hogere zelf of innerlijke geest. Het zwakke ego is op zoek naar een magische pil die het zal redden van zijn eigen onderontwikkeling. Dus in plaats van onszelf in een productieve carrière te zien, op een zinvolle manier een bijdrage te leveren en succes te behalen als een vrucht van ons werk, dromen we ervan een geweldig persoon te zijn die indruk maakt op anderen - zoals onze familie of de mensen die ons hebben gekleineerd. . Voel het verschil?

Laten we op zoek gaan naar de kern van de waarheid onder dit soort ego-bevrediging: ons verlangen om onze ware waarde te ervaren. We hebben allemaal waardigheid, maar als we het verwarren met de onbeduidende trots van ons beperkte ego, raakt het ontheemd. We streven naar de rijke vervulling die voortkomt uit zaken als erkenning en respect, samen met vriendschap, communicatie en overvloed. Maar in dagdromen verwerven we deze dingen op een sprookjesachtige manier. Dit is zo overtuigend - zelfs voor ons - dat we dan natuurlijk niet kunnen geloven dat ze waar zijn.

Als we het werk doen om ons Lagere Zelf bloot te leggen en de negativiteit die het bevat te ontkrachten, zal de verleiding om ons over te geven aan dagdromen op natuurlijke wijze verminderen. Zodra we meer in de realiteit gaan handelen, zal het leven reëler worden. Waar de gewoonte ook aanhoudt, we moeten dieper kijken. Waar hopen we dat een ridder in glanzend harnas naar binnen rent en onze zorgen wegneemt? Hoe hopen we nog steeds dat een superautoriteit ons werk voor ons zal doen en ta-da, de wereld zal onze oester zijn zonder dat we het hoeven te verdienen.

Als we onszelf toestaan ​​om deze gedachten uit de ether en in onze bewuste geest te brengen - ze misschien op te schrijven om ze in zwart-wit te zien - zullen we hun absurditeit zien. Dit alleen al zal ons helpen ze op te geven. Als we eenmaal bereid zijn onszelf in het leven te verkwisten en onze innerlijke rijkdom zo genereus te geven als we willen dat het leven ons geeft, zullen we beseffen dat overvloed van ons kan zijn.

De weg om wakker te worden is geen direct schot. Het is twee stappen vooruit en één stap terug; het buigt van links naar rechts. We vinden geluk en plezier niet één keer en ondersteunen het voor altijd. We vinden het, raken het kwijt en moeten het dan opnieuw vinden. Als we het verliezen, krimpen we vaak terug. Dit is niet zomaar een oude gewoonte. Het is het resultaat van onze toewijding aan het schijnbare vangnet van dit bijgeloof van pessimisme, gecompenseerd met een ontsnapping naar wensdromen.

Het is van onmetelijk belang hiervan bewust te worden. We moeten dit mechanisme zien voor de truc die het is. Dan moeten we deze truc opgeven. We moeten de moed vinden om in onze eigen rijkdom te geloven, en vertrouwen hebben in het beste wat er kan zijn.

Elke kleine stap van goede wil die we nemen, elke keer dat we het ergste in ons onder ogen zien en onze oorspronkelijke schoonheid herstellen, voegen we toe aan het grote reservoir van creatieve krachten. Dit is hoe we allemaal ons steentje bijdragen om de Christuskracht te helpen leven en ademen. Als we ons eigen geluk helpen, dragen we iets krachtigs en waardevols bij aan het universum. Groot goed komt voort uit onze bereidheid om onszelf onder ogen te zien en in waarheid te zijn.

Volgende Hoofdstuk

Keer terug naar Parels Inhoud

Lees de originele Pathwork®-lezing: # 236 The Superstition of Pessimism