Een mythe is een manier om een waarheid weer te geven die we kunnen accepteren en begrijpen. In tegenstelling tot veel symbolen zijn mythen echt waar.
Mensen vergissen zich vaak bij het begrijpen van mythen. Meer dan de helft van ons beschouwt ze als uitvindingen, fantasieën, sprookjes of leugens. De echte betekenis van mythe verschilt hier heel erg van. Maar zelfs als iedereen het hierover eens zou kunnen zijn, zouden religies nog steeds op verschillende pagina's staan. Los dit op en er zou iets anders in de weg zitten.
Mensen zijn vaak bang om hun loyaliteit aan zaken als religie en politiek los te laten. De angst is dat als we opgeven waar we in geloven, onze persoonlijke veiligheid op de een of andere manier afbrokkelt. En we kunnen het ons gewoon niet veroorloven om dat soort bedreigingen het hoofd te bieden.
Het probleem is dus niet dat we niet het idee krijgen om mythen als symbolen te begrijpen. Nee, het kernprobleem hier is de manier waarop we ons gedragen in een poging onszelf te beschermen. Vervolgens kijken we er niet naar of onze valse voorzorgsmaatregelen zinvol zijn. We willen er niet achter komen dat we misschien ongelijk hadden.
Kortom, een mythe is een manier om een waarheid weer te geven en deze op een manier over te brengen die we kunnen accepteren en begrijpen. Net als een symbool zijn ze beknopt geconstrueerd - als een uitgebreide waarheid in beeldvorm. Dit is niet anders dan de beeldtaal die in de geestenwereld wordt gebruikt of de beeldtaal die we ervaren als we dromen.
Hoewel het principe hetzelfde is, is er een verschil tussen het begrijpen van mythen en symbolen. We kunnen voor alles een symbool hebben, of het nu belangrijk is of niet. In dromen hebben we symbolen, maar ze zijn persoonlijk voor ons, met onze eigen unieke kleine eigenaardigheden. Mythen daarentegen gaan over algemene, universele waarheden, gepresenteerd zodat we ze kunnen begrijpen. In tegenstelling tot veel symbolen zijn mythen echt waar.
Jill Loree groeide op in het noorden van Wisconsin met ouders die hun Noorse, Zweedse en Duitse afkomst omarmden. Voedsel zoals lutefisk, lefse en krumkaka werden elke kerst bereid. En natuurlijk was er het hele jaar door volop bier, braadworst en kaas. Ze gooide pizza's en barkeeper terwijl ze studeerde aan de Universiteit van Wisconsin, en stapte daarna over naar een carrière in technische verkoop en marketing. Ze zou zich in 1989 in Atlanta vestigen en ontdekken dat de sweet spot van haar carrière in marketingcommunicatie zou liggen. Een echte Tweeling, ze heeft een diploma in scheikunde en een flair voor schrijven. Een van Jills grootste passies in het leven is haar spirituele pad geweest. Opgegroeid in het lutherse geloof, werd ze vanaf 1989 een dieper spiritueel persoon in de kamers van de Anonieme Alcoholisten (AA). In 1997 maakte ze kennis met de wijsheid van de Padwerkgids, die ze beschrijft als 'door de deuropening gelopen van een vierde trede en vond de hele bibliotheek.” In 2007 voltooide ze de vierjarige opleiding tot Padwerkhelper en stapte in 2011 volledig in haar Helperschap. Naast het geven van individuele en groepssessies, is ze docent geweest in het Transformatieprogramma van Mid-Atlantic Pathwork. Ze leidde ook marketingactiviteiten voor Sevenoaks Retreat Center in Madison, Virginia en was lid van hun Board of Trustees. In 2012 voltooide Jill vier jaar kabbalah-training en werd gecertificeerd voor hands-on genezing met behulp van de energieën belichaamd in de boom des levens. Ze begon haar leven te wijden aan schrijven en lesgeven over persoonlijke zelfontplooiing in 2014. Tegenwoordig is Jill de trotse moeder van twee volwassen kinderen, Charlie en Jackson, en is ze verheugd om getrouwd te zijn met Scott Wisler. Ze heeft onderweg meer dan één achternaam gehad en gebruikt nu graag haar middelste naam als haar laatste. Het wordt uitgesproken als loh-REE. In 2022 voegde Scott zich fulltime bij haar in hun missie om de leer van de Padwerkgids wijd en zijd te verspreiden.
