Onze grootste worsteling in het leven is de duw en de trek waarmee we worden geconfronteerd tussen ons verlangen om onze eenzaamheid en ons isolement te overwinnen, en onze gelijktijdige angst om nauw, intiem contact te hebben met een andere persoon. Deze zijn vaak even sterk, scheuren ons van binnenuit los en zorgen voor een enorme spanning.

De pijn van ons geïsoleerd voelen dwingt ons er altijd toe te proberen eraan te ontsnappen door dichter bij iemand te komen. Mocht het lijken alsof dergelijke pogingen ergens aankomen, dan zal onze angst voor nabijheid uitbarsten en ervoor zorgen dat we ons weer terugtrekken en de ander wegduwen. En zo gaat de cyclus met mensen, eerst onoverbrugbare barrières opwerpen tussen onszelf en anderen, en ze dan weer neerhalen.

Als we het spirituele pad van zelfrealisatie bewandelen, zullen we vroeg of laat zien in welke hachelijke situatie we ons bevinden. en vrees voor nabijheid. En het is onze volharding om aan beide gevoelens vast te houden die de barrières opwerpt die ons gescheiden houden.

Onze relaties met andere mensen zullen alleen goed gaan als we gemotiveerd worden door ons diepste zelf. Want alleen ons intellect en onze wil kunnen niet navigeren door het delicate evenwicht van het toestaan ​​van onze eigen zelfexpressie terwijl we ook de zelfexpressie van anderen ontvangen. Er kan geen enkele regel worden gemaakt om het ritme van onderlinge uitwisseling te beheersen. En onze uiterlijke hersenen zijn hier buiten hun klasse.

De ego-geest is ook niet toegerust om het fijne evenwicht te vinden dat nodig is tussen ons doen gelden en een ander laten gelden, tussen geven en ontvangen, tussen actief en passief zijn. En er zijn geen pat-formules waarop we kunnen steunen. Dit betekent niet dat ons uiterlijke intellect geen waarde heeft. Het is een instrument dat mechanisch denkt, beslissingen neemt en regels en wetten bepaalt. Maar op zichzelf heeft het niet het intuïtieve gevoel of de flexibiliteit die nodig is om elk moment te ontmoeten zoals het komt. Het heeft niet de capaciteit om adequaat te reageren. Daarvoor moeten we de kern van ons wezen aanboren en ons innerlijke commandocentrum activeren dat dynamisch reageert. Alleen dan kan onze relatie met iemand anders spontaan en bevredigend zijn voor ons beiden.

Als we geen contact hebben met onze kern, kunnen we niet goed functioneren als het leven om een ​​creatieve oplossing vraagt. We zullen ook niet in staat zijn om het innerlijke centrum van een andere persoon te bereiken. En dit is precies wat er moet gebeuren als we uit ons isolement willen komen. Want dit is wat vast nabijheid en vast relaties zijn zoals, waar intieme zelfexpressies samenvloeien met de stroom van het leven en ons naar een plaats van levendige vrede brengen. Alles wat minder is, voelt als inspanning, spanning en moeilijke discipline, en geen van deze kan de bel luiden om de vreugde van intimiteit te bereiken.

Zoals we misschien al begrepen hebben, zijn mensen doodsbang voor zichzelf. We zullen er alles aan doen om te voorkomen dat we naar onszelf hoeven te kijken. En toch, als we erin slagen een bepaalde moeilijkheid en weerstand te overwinnen, ontdekken we dat onze angsten niet gerechtvaardigd waren; we voelen ons opgelucht en hebben een hernieuwd gevoel van levendigheid. Op dat moment hebben we contact opgenomen met ons diepste zelf. Maar als we onszelf blijven ontwijken - en onze ontwijkingen kunnen vele vormen aannemen - zal het onmogelijk zijn om echt contact met anderen te hebben.

Waarom zijn we zo bang om in contact te komen met onze eigen kern of de kern van iemand anders? Het komt voort uit onze diepgewortelde weigering om onszelf aan het leven over te geven. Geloof het of niet, dit is ons doel om onszelf tegen te houden, wat volkomen destructief is. De waarheid is dat als we bereid waren ons best in het leven te geven, we nooit in conflict zouden zijn. Maar in plaats daarvan zitten we allemaal op een hoop innerlijke rijkdom en willen we ze niet tot leven brengen. Vaak weten we niet helemaal zeker wat onze troeven zijn. Hoewel we ze wel voelen, komt het niet in ons op om ze op te offeren.

Maar als we eenmaal de kraan van onze innerlijke rijkdom open hebben gedraaid, moet er iets gaan gebeuren. Een geweldige innerlijke machine zal tot leven komen waar we geen reden voor hebben. Er zal een innerlijke beweging plaatsvinden die in prachtige orde en harmonie opereert. Ieder van ons kan evolueren van een geïsoleerd wezen dat zijn bezittingen voor zichzelf houdt, ze soms in de steek gelaten en ongebruikt laat liggen, naar iemand die het beste in het leven geeft. De verandering die zo'n verschuiving teweeg kan brengen, zal zo ingrijpend zijn dat het moeilijk in woorden over te brengen is.

Wat voorheen somber en moeizaam was, vervuld van angst en spanning en eenzaamheid, zal gemakkelijk en veilig, ontspannen en helder worden, en zal op een heerlijke manier zichzelf in stand houden. Dingen vallen automatisch op hun plaats. We zullen een diep gevoel van eenheid met de wereld leren kennen.

Maar totdat zo'n verschuiving plaatsvindt, voelen we ons voortdurend gevangen in een draaikolk van hetzelfde willen en vrezen. En dit, vrienden, is hoe marteling voelt.

Twee noodzakelijke benaderingen

Deze worsteling van het willen en vrezen van nabijheid - zowel met anderen als met onszelf - kan niet worden opgelost door met onze geest te besluiten een van de twee alternatieven op te geven: nabijheid of afgescheidenheid. Zo werkt het niet. De enige uitweg is om onze destructieve doelen op te geven. Dan zal de beste van wie we zijn naar voren komen tuimelen. En dan zullen we zien dat het enige waar we bang voor hoeven te zijn, onze eigen vernielzucht is. Geef deze destructiviteit op en vind de sleutel tot leven.

Het helpt als we een paar minuten per dag aan dit soort gedachten kunnen besteden:

“Wat ik al ben, wil ik aan het leven geven. Ik wil optimaal gebruik maken van wie ik ben en wat ik te bieden heb. Ik weet natuurlijk nog niet wat dit betekent, en wat ik wel weet is misschien niet helemaal juist. Maar ik sta ervoor open om meer wijsheid diep in mij te laten opkomen en mij te leiden.

Ik zal het aan het leven laten om te beslissen hoe een vruchtbare uitwisseling eruit zou zien. Want wat ik aan het leven geef, kwam uit het leven. Ik wil mijn gaven teruggeven aan de grote kosmische poel, zodat ze met anderen kunnen worden gedeeld en voor hen voordelen kunnen opleveren. Ik weet dat dit op zijn beurt ook mijn eigen leven zal verrijken, tot dezelfde mate die ik bereid ben te geven. Want echt, het leven en ik zijn één.

Wanneer ik me terughoud aan het leven, onthoud ik me ook aan mezelf. Als ik me voor anderen terughoud, onthoud ik me ook voor mezelf. Wat ik ook ben, wat er ook in mij is, laat het in het leven stromen. Wat er nog meer wacht om ontdekt te worden, ik wil dat ook constructief gebruiken. Ik wil de wereld om me heen verrijken. "

Met deze benadering van het opzettelijk achtervolgen van gedachten als deze, en ze diepgaand bedoeld, zullen onze problemen verdwijnen als mist voor de zon. Pijn zal verdwijnen en oplossingen zullen verschijnen, zelfs voor problemen die voorheen onoplosbaar leken. Dit is een belofte.

Als we daarentegen een strakke innerlijke nee-stroom voelen wanneer we woorden als deze spreken, dan weten we nu wat de pijn veroorzaakt die we voelen in ons isolement en in onze relatie met anderen. En let op, deze twee dingen werken als een team. In welke mate we ook lijden onder isolatie, in dezelfde mate zullen we problemen hebben in onze relaties. Verder, in de mate dat we onszelf niet uit het isolement trekken, zal isolement in die mate pijnlijk aanvoelen.

Het is moeilijk om de mogelijkheden te visualiseren die van binnen verborgen zijn als we opgesloten zitten in pijnlijke afzondering. De sleutel ligt in het volgen van ons verlangen om te bieden wat we te geven hebben. Dit is wat het slot vrijgeeft. Dus voordat we de krachten van binnen volledig ervaren hebben, kunnen we ze opzettelijk inschakelen. Als we weten dat ze bestaan, worden ze geactiveerd en kunnen we ze constructief gebruiken.

Onze tweede benadering zal zijn om elke situatie met totale eerlijkheid aan te pakken. Het is niet voldoende om situaties oppervlakkig te bekijken. Want als we slechts oppervlakkige aandacht aan onszelf besteden, zullen we waarschijnlijk te veel nadruk leggen op onze secundaire positieve doelen en onze krachtigere destructieve doelen over het hoofd zien. We moeten aandacht besteden aan elk aspect dat we opmerken, zodat we kunnen ontdekken wat onze echte houding is.

Want als alles niet goed gaat, is niet alles in ons constructief. Waar kunnen we oprechter zijn? Eerlijker? Dit zal onze buitenkant in lijn brengen met onze binnenkant, waardoor we een diepere verbinding kunnen cultiveren met de goddelijke krachten die sluimerend zijn.

We hebben beide benaderingen nodig als we hopen de meter te verplaatsen, want beide zijn van grote waarde. Sommigen komen misschien in de verleiding om alleen te werken aan het activeren van hun verborgen krachten. Anderen concentreren zich misschien op het volledig ontmoeten van zichzelf om hun vernietigende kracht te elimineren. Het volgen van slechts één benadering is een halve maatregel die tot beperkte resultaten zal leiden.

Het is heel gemakkelijk om over het hoofd te zien wat daarbinnen gebeurt. We moeten onze negativiteit zien, ja, maar we moeten ook ons ​​bewustzijn van ons positieve potentieel verbeteren. Gebrek aan bewustzijn leidt tot een beperkte kans op succes. Maar als we beide samen doen, terwijl we ook ons ​​verlangen om bij te dragen aan het leven op elke mogelijke manier verhogen, zullen we een enorme kracht tot leven zien komen. Door ons innerlijk te activeren, zullen vrede, veiligheid en geweldige levendigheid zeker volgen.

Onze fundamentele fout

We hebben de verkeerde indruk dat als we iets aan het leven toevoegen, we onszelf beroven. Dit, zoals men zich gemakkelijk kan voorstellen, vormt een barrière om aan het leven te willen geven. Omgekeerd zijn we van de verkeerde overtuiging dat we onszelf alleen kunnen voeden door te grijpen naar wat we willen - door ons alleen bezig te houden met het behalen van ons eigen kleine voordeel. Dit, denken we, is de manier om recht te doen aan onze verlangens en plezier.

Dergelijke diepgewortelde ideeën motiveren ons om ons te gedragen zoals we doen. En dan komen hier problemen. En frustratie. Omdat de valsheid achter deze overtuigingen ons ertoe aanzet te handelen, denken en voelen op manieren die schadelijk zijn voor iedereen, ook voor onszelf. Omdat we ons niet bewust zijn van hoe krachtig zo'n verkeerde overtuiging kan zijn - ach, we zijn ons er vaak niet eens van bewust dat het een verkeerde overtuiging is - begrijpen we niet waarom onze inspanningen ons niet naar beloningen leiden. We raken steeds meer in de war en veroorzaken pijnlijke kettingreacties waarvan we de aard niet kunnen bevatten.

Hier is de fundamentele fout: het is nooit ik versus de ander. Niets is verder van de waarheid verwijderd. Het zal nuttig zijn als we kunnen mediteren op alle plaatsen waar deze fout in ons leven voorkomt. Als we eenmaal zien hoeveel deze overtuiging zich afspeelt op het niveau van ons ego, is ons doel om te proberen, vanuit een ander niveau van ons wezen, te begrijpen hoe het tegenovergestelde waar is. Want dat is de waarheidsgetrouwe mening.

Confronteer dit verkeerde concept van het ego met het diepere besef dat we alleen plezier kunnen ervaren door te verlangen om aan het leven te geven - om iets aan de schepping toe te voegen. Er is geen plezier dat we kunnen bedenken dat ons moet worden ontzegd. Dit zal de versnellingen van onze psyche in een positieve richting zetten. We beginnen ons in een constructieve richting te bewegen, zodat zelfs het hoogste genot zich voor ons kan en zal manifesteren. We zullen onszelf activeren, maar niet als een egoïstische zet. We vervangen de onjuiste 'ik versus de ander'-houding, die tot isolatie leidt, door' ik en de ander '.

Wanneer onze psyche zich op 'mij en de ander' richt, zal het schijnbare conflict tussen geven en ontvangen verdwijnen. We zullen niet langer weigeren om tot leven te geven. Diep verdriet en lijden zullen dan ook ophouden. Schuldgevoel en frustratie zullen er niet meer zijn. De vreselijke wip waarin we lijden aan isolatie, de hand reiken, slagen en dan mensen wegduwen, zal eindigen. Onze strijd zal voorbij zijn.

We hebben dit keer op keer gedaan: we elimineren barrières omdat de pijn van isolatie ondraaglijk is geworden, alleen om nieuwe barrières op te werpen omdat we overweldigd worden door onze angst voor nabijheid. Waar komt deze angst voor nabijheid zelfs vandaan? Het komt voort uit die verkeerde overtuiging dat we onszelf moeten redden van de vernietiging. Maar we houden dit perspectief van de kwaadaardige aard van het leven alleen vast in de mate waarin onze eigen diepste doelen kwaadaardig zijn.

Ons werk is om deze vicieuze cirkel te doorbreken die ons plaatst tegen de kwaadaardigheid van het leven, alsof we de strijd met het leven moeten aangaan. En dit kan alleen worden afgebroken door royaal te willen bijdragen aan het leven. Dan, en alleen dan, zullen we ontdekken dat het leven veilig is. Het is goedaardig. Net als ons diepste zelf. Niet meer en niet minder.

Loslaten

Zolang onze psyche erop gericht is om in een negatieve richting te gaan, zullen we bang zijn voor intiem contact. Een relatie hebben, zal dan beangstigend lijken. Voor wie wordt het: ik of de ander? Wie zal er winnen? En als het beangstigend voelt om onze destructieve doelen na te streven - en dat zal het ook doen - wordt alles gevaarlijk. Het is gevaarlijk om onszelf te verkennen, het is gevaarlijk om contact met iemand te maken, en het is vooral gevaarlijk om onszelf over te geven aan de gelukzaligheid van eenheid.

ZIJN we moeten het wanhopig vermijden, omdat het ons onze controle dreigt te kosten. En zonder onze controle kunnen onze destructieve neigingen het overnemen en met vernietiging bedreigen. Dus het opgeven van de controle lijkt veel op de dood. We zullen onze veiligheid opgeven als we onze eigen wil opgeven. Dit is wat er echt aan de hand is zolang we vasthouden aan onze destructieve doelen door ze een veilige haven in onze psyche te bieden.

Dit is waarom het de onvolwassen psyche lijkt dat het enige slimme wat je kunt doen is om barrières rond het zelf op te bouwen. Alleen dit zal het zelf intact houden. De ingebouwde tragedie hier is dat zolang we onze destructieve doelen ongecontroleerd laten, isolatie ons een gevoel van identiteit zal geven. Het lijkt de beste optie om onze individualiteit te behouden. 

Maar in feite is de enige manier waarop verlies van controle tot de dood of verlies van zelfmacht leidt, in deze negatieve context. Uiteindelijk is het eindspel van dit conflict mentale storing.

Wanneer we overschakelen van het geloven in een 'ik versus de ander'-wereld naar' ik en de ander ', en overeenkomstig verlangen om te geven wie we zijn en wat we hebben om te leven, zullen we niet bang zijn om de controle te verliezen. Omdat het loslaten van egocontrole in feite zal leiden tot meer controle, en in gezondere, vollere zin. Een constructieve psyche is spontaan en vrij. Het kan zichzelf overgeven aan innerlijke krachten die heel goed met het leven overweg kunnen. Zodat we kunnen stromen met het leven en genieten van de eenheid van alles wat is.

Als we het kleine ego vragen de controle op te geven, krijgen we er iets beters voor terug. Want we zullen de constructieve krachten activeren die diep in de kern van onze ziel leven. En die krachten maken ons voor altijd beter in staat om ons eigen lot op de best mogelijke manier te bepalen. We hebben die stevige innerlijke greep alleen nodig als onze psyche doorzeefd is met negativiteit. Maar zulk vasthouden verhindert vereniging en vrije zelfexpressie. Gelukkig leven kan alleen in een ontspannen toestand. Zie je het probleem?

In de hoop een ramp te voorkomen, houden veel mensen de controle steeds verder vast. Het grote gevaar is dat we uiteindelijk onze psyche zullen uitputten totdat deze loslaat in een lang proces van langdurige zelfvervreemding. Dus nu kunnen we de paradox beginnen te begrijpen dat het opgeven van controle ons in feite naar een betere controle zal leiden, terwijl het stevig vasthouden aan controle uiteindelijk tot verlies van controle zal leiden.

Het is zo met alle grote spirituele waarheden: op het eerste gezicht lijken ze tegenstrijdig. Als we de eenheid van deze tegenstrijdigheden willen waarnemen, zullen we ons diepe innerlijke luisteren moeten gebruiken, en niet alleen de buitenoren die rechtstreeks met onze hersenen zijn verbonden. Want ons intellect kan ons maar zo ver brengen. Als we dergelijke verklaringen willen verifiëren, zullen we hun waarheid moeten naleven. En dit kan alleen worden gedaan door de stappen van ons spirituele pad te volgen.

De drempel die we moeten oversteken om van zelfvervreemding naar harmonie te gaan, lijkt misschien ontmoedigend. Maar in werkelijkheid maken we het moeilijker dan nodig is. We staan ​​daar en willen onze plaats van isolatie en hebzucht verlaten, waar we het meeste eisen van alle anderen. Maar we zijn bang dat mensen ons niet zullen gehoorzamen en op hun beurt van ons zullen eisen wat gevaarlijk lijkt om te geven. Als we in deze deuropening blijven twijfelen, zullen we ons inderdaad diep verontrust voelen.

Wat is de weg naar de andere kant? We moeten diep nadenken over deze situatie en deze woorden, waarbij we meer gebruiken dan ons verstand. We moeten de waarheid van 'ik en de ander' in overweging nemen en beseffen dat het niet waar is dat we veiliger zijn als we negatieve doelen blijven nastreven, in de hoop iedereen en hun broer en zus te verslaan. Want dat is niet de weg naar glorie. We moeten het punt bereiken waarop onze negatieve doelen ons recht in de ogen kijken.

Pas dan zullen we zien hoe zinloos onze strijd is geweest. Het zal duidelijk worden dat onze aanpak niet heeft gewerkt en ook nooit zal werken. We hoeven onze scheidingsmechanismen niet te blijven gebruiken, want wat we zijn is goed en we hebben geen barrières en maskers nodig. We kunnen beginnen onze goedheid op te offeren en deze nieuwe kennis dat het veiliger is om helemaal te zijn wie we zijn, zal komen.

De hele menselijke strijd hangt af van dit verkeerde geloof in 'ik versus de ander'. Wanneer we deze waarheid beginnen te verteren, zal deze simpele waarheid ons bevrijden. We kunnen de eerste stap naar vrijheid zetten door over deze woorden te mediteren:

"Ik ben bereid dit verkeerde idee op te geven dat het 'ik versus de ander' is. ' Er is echt geen conflict, dus ik kan mezelf helemaal aan het leven geven. Ik vraag diep van binnen om hulp en besluit zonder angst mijn best te doen. Elke angst die ik koester, is onjuist. Ik besluit mezelf van deze fout te ontdoen en mezelf in plaats daarvan open te stellen voor de goddelijke krachten die wachten om mij te leiden.

“Ik wil de waarheid zien dat 'ik één ben met anderen', wat betekent dat er geen conflict tussen ons is. Dit is mijn wens, mij over te geven en hogere krachten toe te staan ​​mij naar harmonie te leiden, in juistheid, zonder inspanning of inspanning.”

Als we op deze manier mediteren, zullen we het licht van binnen vergroten. Onze moeilijkheden zullen evenredig verdwijnen naarmate wij deze houding aanvaarden. We moeten deze sleutel tot het leven voelen en leven, en dan komt al het andere. Maar oppervlakkige woorden zullen de zaken niet veranderen.

De gemeenschappelijke noemer

Probeer deze prachtige formule toe te passen op een specifiek probleem waarmee u wordt geconfronteerd. Want als we goed kijken, zullen we zien dat elk probleem kan worden teruggebracht tot een simpele gemene deler: we zijn bang om van onszelf te geven en voeden in plaats daarvan een destructieve houding. Dit is waarom we het probleem hebben. Het probleem is dat onze terughoudendheid en ons geloof in "ik versus de ander" negatieve kettingreacties uitlokken, en ze zijn echt schadelijk voor ons. Hierdoor lijkt het op onze verkeerde conclusie dat "ik het ben versus de ander" juist was. Dit sneeuwt totdat onze problemen in lawines zijn veranderd.

Voor velen van ons hebben we de merkwaardige ervaring van het creëren van positieve, zichzelf in stand houdende kettingreacties in een deel van het leven - waar alles vrij gemakkelijk verloopt - terwijl in onze probleemgebieden mensen en het leven op een totaal tegenovergestelde manier reageren. Wat we ons niet realiseren, is dat we op deze twee gebieden totaal verschillende reacties op het leven hebben.

Het is onze eigen kijk die verantwoordelijk is voor ons 'geluk' of 'pech'. Wij zijn degenen achter het gordijn en bepalen vervulling of frustratie. Daarom is het zo ongelooflijk belangrijk dat we de tijd nemen om erachter te komen wat we werkelijk denken en voelen. Zelfconfrontatie is onze weg naar de andere kant. Onze weerstand opgeven is onze sleutel.

Goed kan niet op zichzelf staan, geïsoleerd. Dat is gewoon de aard van al het goede. Het moet communiceren. Het moet anderen omvatten. Toch zijn we bang om ons beste te bieden, en deze terughoudendheid veroorzaakt spanning en angst bij ons. Vanaf hier lijkt het veiliger om onproductief en onvruchtbaar te blijven. We voelen ons ongemakkelijk om te ontvangen, maar dat is alleen omdat we bang zijn om van onszelf te geven.

In deze onvolwassen toestand hebben we dit kinderachtige, egoïstische doel om zoveel mogelijk te ontvangen en zo min mogelijk te geven. Dit kan natuurlijk nooit gebeuren, niet alleen omdat het een oneerlijke deal is voor iedereen, maar omdat het niet overeenkomt met de waarheid en de spirituele wet. En deze wetten kunnen niet worden overtreden; ze bevatten hun eigen bestelling.

Het is eigenlijk een simpele wiskundige vergelijking: we zullen ons niet langer bedrogen voelen door het leven als we het leven niet langer bedriegen door ons het leven te onthouden. We kunnen deze formule in ons voordeel gebruiken. Eigenlijk zouden we het zo veel mogelijk moeten gebruiken. We zouden het moeten willen gebruiken! Het bevat helende kracht om een ​​saai leven om te zetten in een dynamisch leven. Het zal ons in elk opzicht uit de eenzaamheid en naar overvloed leiden. Test de waarheid van deze woorden, vrienden, en het leven zal zijn onbegrensde mogelijkheden onthullen.

"Wees in vrede, wees in jezelf, in God!"

–De Wegwerkgids

Lees de originele Pathwork-lezing # 138: The Human Predicament of Desire for, and Fear for, Closeness