Onze pogingen om onszelf te vinden - om te begrijpen wie we zijn, waar we thuishoren in de wereld en hoe we onszelf kunnen vervullen - vereisen een zekere mate van inzicht en kracht. Of we een zinvol en vervullend leven leiden, hangt ook volledig af van de relatie tussen ons ego en ons Echte Zelf. Als deze relatie in balans is, valt alles mooi op zijn plek. Al deze leringen uit de Gids voor Padwerk wijzen naar hetzelfde, en zoeken ernaar vanuit een veelheid aan richtingen om ons te helpen open te staan ​​voor deze waarheid als onze persoonlijke ervaring.

We kunnen ons Werkelijke Zelf ook het universele levensprincipe noemen, dat zich in ieder van ons manifesteert. Het is het leven zelf. Want het is oneindig bewustzijn in zowel de diepste als de hoogste zin. Het is opperste genot en oneindige beweging in één. Sinds het is leven, het kan nooit sterven. Het is de essentie van alles wat beweegt en ademt. Het is een eeuwige vibratie. Het weet alles en aangezien het alleen trouw kan zijn aan zijn eigen aard, is het constant bezig zichzelf te creëren en verder te ontwikkelen.

Elke persoon - elk individueel bewustzijn -is dit universele bewustzijn. We zijn er niet alleen maar een deel van, want dat zou betekenen dat we er maar een klein beetje van zijn. Nee, we eigenlijk zijn universeel bewustzijn. En dit oorspronkelijke bewustzijn, of creatieve levensprincipe, kan vele vormen aannemen. Wanneer we elk incarneren als die verschillende vormen, vergeten we onze verbinding met de oorsprong. Op dat moment vindt een verbreking plaats. We blijven bestaan ​​en we bevatten nog steeds het universele bewustzijn, maar we worden ons niet bewust van onze eigen aard. We verliezen de fundamentele spirituele wetten uit het oog en verliezen ons potentieel uit het oog. Dit beschrijft in een notendop de algemene toestand van het menselijk bewustzijn.

Wanneer we ons bewust worden van dit Echte Zelf, beseffen we dat het er in feite altijd is geweest. We hebben het gewoon niet opgemerkt, omdat we de indruk hadden dat we ervan afgesneden waren. Het is dus niet helemaal juist om te zeggen dat ons Echte Zelf zich 'manifesteert'. Meer correct, we beginnen het op te merken. We kunnen zijn energie of zijn zelfsturend bewustzijn oppikken. Natuurlijk komt ons afgescheiden ego ook gebundeld met energie en bewustzijn, maar de intelligentie van alleen het ego is veel minder dan de universele intelligentie waarover we beschikken. Hetzelfde geldt voor de energie.

Deze twee dingen - bewustzijn en energie - zijn geen afzonderlijke aspecten van het Werkelijke Zelf. Ze zijn een. Maar sommigen van ons hebben de neiging ontvankelijker te zijn voor bewustzijn, terwijl anderen meer ontvankelijk zijn voor energie. Niettemin maken ze beide deel uit van de ervaring van zelfrealisatie.

Een van de fundamentele kenmerken van ons Ware Zelf - zoals het zich uitdrukt door zowel bewustzijn als energie - is spontaniteit. Het kan zich dus onmogelijk openbaren door een moeizaam proces of door een verkrampte staat van hyperfocus. En het toont zich altijd indirect als het bijproduct van een inspanning. Kortom: het verschijnt wanneer we het het minst verwachten.

Terwijl we verder gaan op ons spirituele pad, is het ons werk om diep te graven en alle moed en kracht bijeen te brengen die we kunnen vinden om onze eigen weerstand te overwinnen om onszelf in waarheid onder ogen te zien. We zullen dit doen door onze tekortkomingen toe te geven, onze problemen onder ogen te zien en door onze illusies heen te werken. En laten we onszelf niet voor de gek houden, dat zal een aanzienlijke hoeveelheid inspanning vergen.

Maar met onze neus als het ware tegen de slijpsteen gedrukt, mogen we ook ons ​​doel niet uit het oog verliezen: de waarheid over onszelf zien. We moeten voorbij bepaalde illusies kijken en we moeten onze barrières om constructief te zijn uit de weg ruimen - zodat we kunnen stoppen zo destructief te zijn. We moeten ons echter niet richten op zelfrealisatie zelf en op een theoretische belofte om ons goed te voelen. Want als we onze zoektocht om ons Ware Zelf te vinden moeizaam forceren, zal het niet komen. Het kan niet. Het kan alleen indirect tot stand komen, ook al bevat ons Ware Zelf en al zijn lekkere goedheid alles wat we ons maar kunnen wensen.

Hoe angst ons ontspoort

Elke stap die we in de richting van de waarheid zetten, is een stap naar vrijheid. Dus als we echt een oprecht verlangen hebben om constructief te zijn en deel te nemen aan het creatieve proces van het leven, dan is dit de weg die we moeten gaan. Wat in de weg zit, is onze angst voor het onbekende en onze onwil om los te laten. En toch, hoe minder open we staan ​​voor het zien en kennen van de waarheid, hoe minder kans er is om ons spontane Echte Zelf te ervaren.

Laten we een stap terug doen. Hoe zou het eruit kunnen zien als dit universele levensbeginsel opduikt? We zouden plotseling wijsheid kunnen ontvangen voor het oplossen van een persoonlijk probleem dat we ons voorheen niet hadden kunnen voorstellen. Of misschien ervaren we het leven op een nieuwe, levendige manier die we nog niet eerder kenden, door wat smaak toe te voegen aan wat we doen en zien.

Dit is geen truc. Het Echte Zelf is altijd veilig en biedt altijd gerechtvaardigde hoop dat we niet teleurgesteld zullen zijn. Er is geen reden om bang te zijn voor deze nieuwe manier van leven, en toch is dit niet iets dat we kunnen pushen, forceren of manipuleren. Het zal vanzelf gebeuren, in precies dezelfde mate zijn we niet langer bang voor de onvrijwillige processen.

De mensheid worstelt nu met het diep verlangen naar de vruchten van het Ware Zelf en zijn onvrijwillige processen, terwijl ze ze tegelijkertijd vreest en bestrijdt. Dit is een vreselijk conflict dat ons in de val lokt en diep tragisch is. De enige manier om het op te lossen, is door onze angst los te laten. En het hele leven leidt ons naar deze oplossing.

Ons werk begint met het vinden en begrijpen van wat er onder onze persoonlijke moeilijkheden schuilgaat. Wat zijn de misvattingen die we hebben en wat waren de ervaringen van het kind die hiertoe leidden? We moeten zien en accepteren wat echt is in onszelf, nu, evenals in anderen en in het leven. Eerlijkheid zal het beste beleid zijn, omdat het de vele subtiele en niet zo subtiele manieren zal belichten waarop we het leven hopen te bedriegen.

We zullen onze karaktergebreken onder ogen moeten zien en hervormen. We doen dit door ze te observeren, en niet door in wanhoop te vervallen als we ze zien en dan te ontkennen dat we ooit iets verkeerds hebben gedaan. Onze fouten volledig erkennen is een oneindig veel effectievere manier om ze te verhelpen dan welke andere benadering dan ook. En let op, het is niet een kwestie van ze verwijderen, zodat er iets goeds kan gebeuren. Het is echt een kwestie van onszelf rustig kunnen observeren in het defect. Op dat moment zullen we het existentiële conflict tussen ons ego en ons Echte Zelf waarnemen.

Ons Echte Zelf, dat zich spontaan manifesteert, heeft niets te maken met een of ander religieus concept of met een God met wit haar die buiten ons leeft. Het heeft ook niets te maken met een hemels leven buiten dit aardse leven. Dit zijn misplaatste interpretaties die tot stand zijn gekomen omdat we ons Ware Zelf - het universele bewustzijn of levensprincipe - hebben aangevoeld en naar een verklaring op het niveau van het ego hebben gezocht. Omdat wanneer het ego nog steeds in strijd is met het creatieve levensprincipe, er ongetwijfeld verkeerde interpretaties zullen optreden. Als zodanig vervreemden deze valse beschrijvingen ons meer van ons onmiddellijke Echte Zelf, en we ervaren het dan niet in ons praktische dagelijkse leven.

We hebben dus misschien een diep gevoel dat er meer mogelijkheden voor ons beschikbaar zijn, maar we lijken ze niet te kunnen bereiken. Erger nog, in onze vervreemding zijn we bang geworden voor ons Ware Zelf. In de loop van de tijd zijn mensen met vage theorieën gekomen die proberen de kloof tussen hun verlangen en hun angst te overbruggen. Als we kijken naar een georganiseerde religie die God van het zelf en van de dagelijkse ervaring van het leven verwijdert, zullen we ontdekken dat er een compromis bestaat dat de menselijke natuur opsplitst in het fysieke wezen en het spirituele wezen. Als zodanig wordt totale vervulling uit het nu en wordt na de dood in het leven geduwd. Dergelijke opvattingen zijn echter niets meer dan een ongelukkig compromis tussen wat we voelen dat zou kunnen bestaan ​​en wat we vrezen.

Deze angst gaat verder dan de individuele angsten die voortkomen uit onze verkeerde overtuigingen en onze persoonlijke kindertrauma's. Dus wat is er dan werkelijk aan de hand onder deze alles doordringende angst die we allemaal hebben om ons ego los te laten en ons Echte Zelf toe te staan ​​zich te ontvouwen en ons mee te nemen? Het is het misverstand dat het opgeven van ons ego hetzelfde is als het bestaan ​​opgeven.

De illusie van scheiding

Laten we, om deze situatie beter te begrijpen, eens kijken hoe het ego zichzelf heeft gevormd vanuit het Echte Zelf. Om te beginnen komt de creatie van individuen voort uit de inherente aard van het Echte Zelf, of de creatieve levenskracht. Het leven is tenslotte altijd in beweging, in beweging en uitdijend, reikend en samentrekkend, nieuwe manieren vinden om zich uit te breiden naar nieuw terrein. Creativiteit moet creëren. Het leven is dus voor altijd nieuwe mogelijkheden aan het ontdekken voor hoe het zichzelf kan ervaren.

Maar na een tijdje, nadat een individueel bewustzijn steeds verder van zijn oorspronkelijke bron is afgedreven, 'vergeet' het zijn verbinding en lijkt het een totaal gescheiden entiteit te zijn. Uiteindelijk verliest het het contact met de wetten die het beheersen en de creatieve principes die het verlevendigen. Dit is hoe we een individueel bestaan ​​krijgen dat nu alleen geassocieerd wordt met gescheiden zijn. In dit geval kan het opgeven van het ego er alarmerend uitzien als de vernietiging van deze unieke persoon.

Dit is waar we ons vandaag bevinden. We hebben de illusie dat 'ik' alleen in mijn 'gescheiden' bestaan ​​kan worden gevonden. Dit is precies de illusie die de dood van de mens heeft veroorzaakt. Want de dood, zoals we die kennen, is niets meer dan de uitbreiding van deze illusie tot haar uiteindelijke - en eigenlijk nogal absurde - conclusie.

Dit is niet een of andere theorie die we met ons verstand moeten overwegen. Nee, dit is wat we hier en nu kunnen realiseren door naar onszelf te kijken in waarheid. Wanneer we de illusies die we over onszelf koesteren van ons afwerpen, zullen we zien dat we onze individualiteit niet opgeven wanneer we ons Echte Zelf aanboren, en het universele bewustzijn het over laten nemen en integreren met onze egofuncties. Want in werkelijkheid worden we dan meer wie we werkelijk zijn.

Wanneer we vanuit ons Echte Zelf leven, ervaren we een vernieuwing van energie en, paradoxaal genoeg, ontdekken we dat hoe meer we van onszelf geven, hoe meer energie we voelen. Want dat is de wet van het universele levensprincipe. Als we daarentegen opereren vanuit ons ego en gescheiden zijn van ons Ware Zelf, zitten we opgesloten in een land van dualiteit. Op dit niveau lijkt het volkomen logisch dat hoe meer we geven, hoe minder we zullen hebben en hoe uitgeput we zullen worden. Dit komt voort uit de illusie dat ons uiterlijke ego alles is wat er voor ons is, wat aan de basis ligt van onze angst om onze strakke ego-verdediging los te laten.

Voor alle duidelijkheid: het is niet alleen energie die we aanboren. Wanneer we toegang krijgen tot deze universele krachten, zullen we ook een toevloed van inspiraties en ideeën opmerken die voortkomen uit een intelligentie die veel uitgebreider is dan alles wat we eerder hebben gekend. Ons uiterlijke intellect is geen partij voor deze innerlijke wijsheid. Deze is ons "beste zelf". En hoewel het ons aanvankelijk misschien vreemd lijkt, is het dat niet. Het is alleen dat deze kanalen al zo lang verstopt zijn. Dit is gedeeltelijk te wijten aan onze onwetendheid dat ze zelfs bestonden, samen met alle persoonlijke kleine leugens die we onszelf en anderen hebben verteld.

Deze grotere intelligentie zal zich manifesteren in de vorm van begeleiding, intuïtie en inspiratie. Dit zal niet als een vaag gevoel komen, maar door middel van beknopte woorden en nuttige inzichten die we gemakkelijk kunnen begrijpen en op ons dagelijks leven kunnen toepassen.

Door dit nieuwe innerlijke leven te ontdekken, zullen we de schijnbare tegenstellingen van een individu en een integraal onderdeel van het geheel met elkaar verzoenen. Zowel uniek zijn als één met alles wat is, zullen niet langer tegenstellingen lijken, maar onderling afhankelijke feiten. Dit is de eerste van vele van dergelijke schijnbaar elkaar uitsluitende alternatieven die ons zoveel hartzeer bezorgen, en dat zal oplossen wanneer het ego zich met het Werkelijke Zelf verbindt.

Echte zekerheid vinden

Het loslaten van het ego mag niet verkeerd worden geïnterpreteerd in de betekenis dat het in zijn belang wordt genegeerd, of buiten de boot vallen. En het mag zeker niet vernietigd worden. Want het ego heeft zichzelf gevormd als een apart deel van het Werkelijke Zelf - dat is ons grotere wezen dat diep in ons wordt gevonden. Telkens wanneer het ego klaar is om zichzelf weer met zijn oorspronkelijke bron te verbinden, kan het Echte Zelf onmiddellijk worden benaderd, als we dat willen. Dit betekent dat wanneer het ego sterk genoeg wordt om het risico te nemen om de vermogens van het Echte Zelf te vertrouwen die groter zijn dan het is - vooral gezien de zeer beperkte bewuste vermogens van het ego - het ego een traktatie zal vinden in de vorm van een nieuwe zekerheid waarvan we nooit hebben gedroomd. van.

Wat ons ervan weerhoudt deze stap te zetten, is de angst dat we verpletterd zullen worden. We zijn bang dat we in het niets zullen vervallen en verdwijnen. Om deze angst te helpen kalmeren, grijpen we ons vast aan de versteende, onbeweeglijke stukjes van onze psyche. Want als het niet beweegt, moet dat een veilige plek zijn om onszelf te verankeren, toch? Wat beweegt, denken we, moet gevaarlijk zijn. En toch is het in werkelijkheid het tegenovergestelde. Het leven is constant in beweging, en het is het verlangen om vast te houden dat het leven eng maakt.

Als we ooit loslaten, zullen we ontdekken dat beweging veilig is. Wanneer beweging ons draagt ​​- wanneer leven draagt ​​ons - we hebben de enige echte beveiliging gevonden die er is. Elke andere valse zekerheid - zoals ergens aan vasthouden voor een dierbaar leven - is pure illusie en wekt alleen maar meer angst.

Als we achter het gordijn van onze eigen gedachten zouden kunnen kijken, ontdekken we misschien een stem die zegt: "Als ik mezelf niet vasthoud, ben ik niet veilig." Als we zo'n gevoel beginnen op te merken, hebben we nu een belangrijke sleutel in handen. We kunnen nu namelijk de mogelijkheid overwegen dat dit een fout is. In werkelijkheid hebben we niets te vrezen. We zullen niet vernietigd of verpletterd worden. We zullen alleen worden gedragen.

De wereld waarin we leven wordt gecreëerd door onze huidige bewustzijnsstaat, en niet andersom. Geloof het of niet, dit geldt zelfs voor natuurkundige wetten. Maar we zijn er allemaal zo aan gewend om het effect op de eerste plaats te zetten en de oorzaak later. Dit komt voort uit onze dualistische staat van denken waarin we niet het hele plaatje kunnen zien en de neiging hebben om op een of / of manier te denken.

Maar eerlijk gezegd zijn we niet willekeurig toegewezen om hier te komen wonen. Deze dualistische sfeer is eerder een uitdrukking van waar de mensheid zich bevindt in haar ontwikkeling. Alles wat hier staat, is een uitbeelding van wat er in ons zit. Op planeet Aarde hebben we bijvoorbeeld de fysische wet van de zwaartekracht. Deze wet past bij ons dualistische bewustzijn. Het drukt, op fysiek niveau, onze reactie uit op en onze bezorgdheid over vallen en verpletterd worden wanneer we ons ego opgeven als de enige vorm van ons bestaan. Daarom loopt de wet van de zwaartekracht perfect parallel met onze innerlijke omstandigheden.

Er zijn andere bewustzijnssferen die verschillende fysieke wetten hebben. Omdat het algehele bewustzijn van die individuen de dualiteit die hier bestaat, heeft overstegen. Onze realiteit is niet de laatste en enige die er bestaat. We kunnen dit overwegen als een manier om onze horizon te verbreden in hoe we denken over de grenzen van de werkelijkheid. Door te voelen dat een andere innerlijke ervaring echt is, kan onze angst verminderen. Ook kan onze illusie dat we een geïsoleerd ego-bestaan ​​hebben, afnemen.

Door lagen van bewustzijn heen werken

Hoe passen we deze informatie toe in onze zoektocht om ons Echte Zelf te vinden? Bedenk dat een dergelijke zoektocht ons onvermijdelijk tot de taak zal brengen om de verschillende lagen van ons bewustzijn te sorteren. Ons werk omvat het bewust maken van materiaal dat voorheen onbewust was, zodat we onze fouten en verkeerde denkwijzen kunnen heroriënteren. En hoe meer we dit doen, hoe dichter we bij ons Ware Zelf zullen komen.

Naarmate ons Ware Zelf vrijer wordt om zichzelf te openbaren, zullen we meer en meer verlost worden van onze angsten, schaamte en vooroordelen. En dat maakt ons meer beschikbaar voor ons Echte Zelf. Iedereen die dat heeft gedaan, kan van deze waarheid getuigen: hoe meer moed we verzamelen om dapper te kijken naar de waarheid van wat er in ons is, hoe gemakkelijker het wordt om verbinding te maken met dit uitgestrekte, veilige en gelukzalige leven binnenin.

En hoe meer we ons verbinden met het deel van onszelf dat alle onzekerheid en alle conflicten wegneemt, des te zekerder zullen we ons voelen in ons vermogen om in de wereld te functioneren. Het dagelijkse praktische leven wordt gemakkelijker, niet door magie maar door ons vermogen om ermee om te gaan te vergroten. Het beste van alles is dat we ons vermogen openen om meer plezier te ervaren, precies zoals het voor ons bedoeld is. Als we losgekoppeld zijn geraakt van deze manier van leven, zullen we er natuurlijk naar verlangen!

Als we het opsplitsen, zijn er drie fundamentele niveaus van de menselijke persoonlijkheid. Ten eerste is er ons Hogere Zelf, dat in elke persoon het grootste potentieel heeft. Dit is de universele levenskracht die in de kern van ieder mens rust. Het Hogere Zelf bedekken is het Lagere Zelf. Het Lagere Zelf bestaat uit al onze fouten en illusies, onze destructiviteit, negativiteit en wreedheid. Over dit alles heen is een derde component gelaagd die we ons maskerzelf of ons geïdealiseerde zelfbeeld zouden kunnen noemen. Deze laag is gebaseerd op ons voorwendsel te zijn wat we willen zijn, of wat we denken dat we zouden moeten zijn, zodat iedereen ons aardig vindt en ons goedkeurt.

Er zijn veel aspecten te onderzoeken met betrekking tot deze verschillende delen van het zelf. Maar er is een bepaald fenomeen dat moet worden genoemd over dit onderwerp van het ego en het Werkelijke Zelf. Hoe vreemd het ook mag klinken, we schamen ons vaak voor ons hogere zelf - voor het beste in onszelf. Vooral voor degenen die het wiltype zijn, lijkt het een schande om anderen onze beste, meest liefdevolle en genereuze impulsen te laten zien. Op de een of andere manier vinden we het gemakkelijker en niet zo gênant om onze slechtste kant te laten zien.

Laten we dit wat dieper onderzoeken, omdat we het in verband kunnen brengen met onze angst om ons Ware Zelf bloot te leggen. Terugkerend naar het wiltype, kan zo'n persoonlijkheid zich in de eerste plaats schamen over liefdevol of geven. Ze geloven dat als ze toegeven aan de eisen van de samenleving om goed te zijn, ze hun besef van zichzelf als individu zullen verliezen. Ze zijn bang om zich aan de mening van anderen te onderwerpen. Dit kan hen op de een of andere manier afhankelijk maken van een ander. Ze schamen zich daarom voor elke impuls die ze hebben om iemand anders te plezieren. Als gevolg hiervan kan een persoon die een wilstype is, zich meer 'zichzelf' voelen als hij gemeen of agressief is.

In feite hebben velen van ons een vergelijkbare reactie op ons Ware Zelf en onze echte gevoelens van vriendelijkheid, goedheid en vrijgevigheid. Deze vreemde schaamte komt naar voren als schaamte en het gevoel ontmaskerd te worden omdat we zijn wie en hoe we werkelijk zijn. Dit is niet de schaamte die we voelen als we bedrieglijk of destructief zijn, of toegeven aan iemands eisen. Dit is op een heel ander niveau jammer, en het is van een heel andere kwaliteit. Het is het gevoel dat wat we zijn beschamend naakt aanvoelt, ongeacht wat we denken of voelen, of hoe we ons gedragen.

Dit is belangrijk om te begrijpen, want het verklaart de reden waarom we al deze kunstmatige lagen maken. Meestal denken we aan deze maskers, of afweermiddelen, omdat ze voortkomen uit onze misvattingen over het leven. In dit geval, nu we de naakte kern van onszelf beginnen te onthullen en onze angst voor gevaar afneemt, beginnen we ons meer te schamen. De gevarenalarmen gaan af als ons ego zich overgeeft aan de onvrijwillige processen van het Echte Zelf. De schaamte daarentegen komt acuut naar boven wanneer we beginnen te zijn wie we werkelijk zijn in het moment.

Wanneer deze schaamte zijn kop opsteekt, beginnen we te doen alsof. Dit specifieke voorwendsel verschilt van ons "normale" masker - machtsmasker, liefdesmasker of sereniteitsmasker - dat probeert onze destructiviteit, wreedheid en algemeen gebrek aan integriteit te verbergen. Deze andere schijn is eigenlijk dieper, en het is subtieler. In dit geval doen we alsof we dingen echt voelen.

Dus in een geval waarin we al liefde voelen, kunnen we onze echte liefde verbergen omdat we ons er naakt door voelen. In plaats daarvan creëren we een valse liefde. Of we kunnen echt woede voelen, zoals we nu zijn, maar aangezien deze woede zo naakt aanvoelt, produceren we een valse woede. Hetzelfde geldt voor verdriet. We voelen ons misschien gekrenkt om ons eigen verdriet te erkennen, zelfs tegenover onszelf, dus we klappen op een nepverdriet dat we gemakkelijk aan anderen kunnen tonen. Misschien ervaren we echt plezier, maar omdat dit vernederend aanvoelt om bloot te stellen, creëren we vals plezier. We zullen ook dingen vervalsen zoals verwarring en verwardheid. Wat onze ware emotie ook is, we vinden een manier om het te intensiveren en te dramatiseren, door het effectief te faken.

Als we rondlopen terwijl we dit beschermende kledingstuk van nepgevoelens dragen, verbergen we ons Ware Zelf. En wij zijn de enigen - meestal diep in ons onderbewustzijn - die weten dat we dit doen. Dit "beschermende kledingstuk" van ons werkt ook als een anesthesie en verdooft de levendigheid van het leven. Want wat we hebben gedaan, is een scherm gebouwd tussen ons en ons Echte Zelf. Dit scheidt ons effectief van de realiteit van ons eigen innerlijke wezen, dat we niet kunnen uitstaan, maar ons gedwongen voelen om te imiteren. We vervalsen ons eigen bestaan.

Omdat de bewegende levensstroom ons uiteindelijk zo gevaarlijk lijkt, handelen we op een manier die onze persoonlijke waardigheid aantast. Wat een tragische illusie! Want de harde waarheid is dit: we kunnen alleen echt veilig zijn als we ons herenigen met de bron van alles wat het leven is, en dan zullen we ware waardigheid vinden. Want dan zullen we de schaamte die we voelen om echt te zijn overwinnen, maar dat komt op dit moment naar voren.

Vaak worden we liever vernietigd dan dit vreemde gevoel van schaamte te dragen dat voortkomt uit het blootleggen van ons ware wezen. Vrienden, dit is ongelooflijk belangrijk om naar te kijken en niet weg te duwen wanneer het zich voordoet. Dit is niet iets onbelangrijks, en als we dit recht in het gezicht kijken, zullen we een heel eind op ons pad komen. Het bevat de sleutel tot het ontsluiten van onze gevoelloosheid die tot wanhoop en frustratie leidt. En die gevoelloosheid draagt ​​bij aan zelfvervreemding en het voelen van een bepaald soort onaangename ontkoppeling.

Het is moeilijk om onze vinger op deze subtiele vervalsing te leggen, want het is niet gemakkelijk om het ware gevoel van het valse te onderscheiden. We kunnen er niet met woorden op wijzen. In plaats daarvan moeten we opmerken hoe de smaak en kwaliteit van onze ervaringen afwijkt. En vaak doen we dit al zo lang, het is inmiddels een tweede natuur. We zullen dus heel gevoelig moeten loslaten, terwijl we onszelf laten zijn en onszelf laten voelen, en goed kijken naar wat we ontdekken.

Dit is niet het moment om vooruit te rennen. We zullen moeten vertragen en ons buitengewoon bewust worden van wat er gebeurt als we onze naakte gevoelens blootleggen. Wat we misschien ook opmerken, is dat onze subtiele imitaties naast identieke gevoelens ook tegengestelde gevoelens opwekken. En onze intensivering van de dingen zorgt ervoor dat het valse echt lijkt.

Dus als het ons doel is om authentieker te worden, is dit de grond die we moeten doorkruisen om daar te komen. We kunnen er niet komen door op een andere manier te gaan. We zullen vrede moeten sluiten met de schaamte om ons naakt te voelen. Als we dan verbinding maken met ons tijdelijke Echte Zelf, zal het niet 'perfect' zijn. Verre van dat. We hebben allemaal werk te doen. Maar wat we nu zijn, is perfect in de manier waarop het alle zaden bevat die we nodig hebben om een ​​zeer levendig leven te leiden.

Wij zijn al deze universele levenskracht, die al het goede bevat dat mogelijk is. En wat we nu zijn, is niet beschamend, want we hebben enkele fouten. Op dezelfde manier is ons naakte Echte Zelf niet iets om je voor te schamen. Wanneer we de moed verzamelen om ons Ware Zelf te worden, kunnen we een geheel nieuwe benadering van het leven gaan aannemen, waarbij we al onze voorwendselen laten wegvallen. Dit omvat de gemakkelijk te herkennen maskers die we allemaal dragen - nou ja, gemakkelijk te zien bij anderen en doorgaans moeilijker te identificeren bij onszelf - evenals deze meer subtiele mantels.

Maar dit is precies wat er tussen ons ego en ons Echte Zelf staat. Ze creëren een scherm dat de levenskracht blokkeert en ons vervreemdt van ons beste zelf. En ze vormen een kloof die gevaarlijk lijkt om over te steken. Ze zijn ook de oorzaak van onze illusoire gevoelens van angst en schaamte. Deze schaamte komt voort uit sommige van onze angsten en leidt tot de creatie van andere. Deze schaamte is net zo fundamenteel als de angsten zelf die verantwoordelijk zijn voor onze misvattingen over het leven en onze splitsingen. Dit zijn allemaal draden in dezelfde bal van illusie.

We kunnen de symboliek van de schaamte over onze naaktheid weerspiegeld zien in het verhaal van Adam en Eva. Naakt zijn is in werkelijkheid in het paradijs zijn. Want als we onze naaktheid niet langer ontkennen, kunnen we een nieuw gelukzalig leven gaan leiden. En dit kan hier en nu gebeuren, niet in een ander leven daarbuiten. We komen hier natuurlijk niet over een dag aan. We zullen ons moeten wennen aan deze manier van lopen in de wereld, als het ware naakt en vrij van schaamte.

Terwijl we ons spirituele pad in de buitenwereld bewandelen, zullen we ook een ander pad naar binnen moeten bewandelen. Een pad binnen een pad, zo je wilt. Dit is de weg die we moeten gaan om ons bewust te worden van onze diepgewortelde gewoonte om onze innerlijke naaktheid te bedekken. En dit zal geen gemakkelijke gewoonte zijn om te doorbreken! Maar als we eenmaal aan dit alles aandacht gaan schenken en een beroep doen op de krachten die ons ter beschikking staan ​​- keer op keer moeten we om hulp en leiding vragen - zullen we onze schaamte en onze schuilplaats gaan opmerken.

Beetje bij beetje zullen we leren hoe we onze mantel kunnen laten vallen en uit onze beschermende schaal kunnen stappen. Elke dag dat we dit doen, worden we realistischer. Niet beter. Niet erger. En niet anders dan we zijn. Zonder de valse gevoelens zullen we alleen maar reëler zijn. We gaan de wereld in zoals we nu zijn.

Aan de slag

We kunnen beginnen met de mogelijkheid te overwegen dat onze gevoelens kunnen worden aangedaan. We hoeven niet bang te zijn voor dit idee, en toch zijn veel mensen doodsbang voor het idee dat hun gevoelens nep kunnen zijn. We zijn bang dat als onze gevoelens niet echt zijn, we geen gevoelens hebben. We zijn bang voor onze eigen leegte. En we zijn verwoest door deze angst. Deze angst zal ons ertoe aanzetten te blijven doen alsof.

Als we de lagen blijven afpellen, komen we uiteindelijk op de plek waar we zeggen: "Nee. Ik wil niet voelen. " Dit kan komen van wat we hier hebben besproken, of het kan voortkomen uit trauma's uit de kindertijd. Maakt niet uit. Het punt is dat er altijd een innerlijk besluit moet zijn om niet te voelen. Vaak hebben we onze verbinding met dit besluit verloren, wat betekent dat het in ons onderbewustzijn is terechtgekomen. Het resultaat is dat ons bewuste zelf hulpeloos is over het resultaat, namelijk dat we geen gevoelens hebben.

Wat we wel voelen, is de angst om niet te kunnen voelen, en deze angst is veel erger als ons bewuste zelf onwetend is over wat er in ons onbewuste gebeurt waar we gevoelens vrezen. Het kan helpen te beseffen dat niemand echt zonder gevoelens is, en gevoelens kunnen nooit permanent sterven. Leven en gevoelens zijn één, dus als er leven is, zijn er ook gevoelens, zelfs als ze zijn afgesloten. Dus wetende, kunnen we van binnen vragen: "Waar heb ik de beslissing genomen om me niet te voelen?" Merk op dat de angst opkomt over het voelen van gevoelens? Nu zijn we iets op het spoor.

De volgende stap is om onze gevoelens te reactiveren door onze redenerende geest te gebruiken - hier komt het ego binnen en vraagt ​​om hulp van ons Hogere Zelf - en met een rationele evaluatie van de omstandigheid. Dit is het werk. Welke oppervlakken ons niet zullen doden, zoals de delen van ons die nog in het kinderbewustzijn leven, kunnen geloven. Maar niet voelen ... zo is het om te stoppen met leven.

'Wees gezegend, jullie allemaal. Mogen uw inspanningen slagen om echt te worden, om de moed te vinden om naakt echt te zijn zonder enige valse dekmantel. U kunt niet anders dan slagen als u dat echt wilt. Degenen die niet bewegen en groeien en zichzelf bevrijden, willen niet - en het is belangrijk om dit te weten - en vinden in jou de innerlijke stem die weigert te bewegen. Mogen al je valse lagen wegvallen, want dit is wat je echt wilt en beslist. Je zult dan de glorie van het leven ontdekken. Wees in vrede, wees in God! "

–De Wegwerkgids

Volgende Hoofdstuk
Keer terug naar Na het ego Inhoud

Lees originele Pathwork Lecture # 152: Connection Between the Ego and the Universal Power