Het harde werk van diepe persoonlijke zelfontwikkeling doen vereist gelijke mate van moed en toewijding, eerlijkheid en nederigheid. De beloningen die we zullen ontvangen - in verhouding tot onze investering - zijn vrede en vervulling. Dit is oorzaak en gevolg. Onze problemen zullen beginnen te ontrafelen, waarvan we misschien lang in ons hart hebben getwijfeld of dat mogelijk was. We zullen hechtere relaties gaan vormen die authentieker zijn.

Intieme vrienden zijn mensen met wie we vrede, licht, hoop, vervulling en vertrouwensrelatie ervaren. De aanwezigheid van zulke vrienden, of het ontbreken daarvan, is een goede graadmeter om ons te vertellen of er iets mis is van binnen. Want deze meter is zo exact! Onze levensomstandigheden weerspiegelen met grote precisie hoe goed we vorderingen maken op ons spirituele pad. Er bestaat geen meer waarheidsgetrouwe meting.

We kunnen ons nooit meten met iemand anders. Waar we nu ook zijn, misschien is het precies goed voor ons. Het is misschien de exacte plaats waar we moeten zijn. Als we dit weten, kunnen we ons perspectief opfleuren en ons een sprankje hoop geven. Aan de andere kant bevindt iemand anders zich misschien op een identiek innerlijk kruispunt. En toch kan die persoon achterblijven op zijn persoonlijke pad.

Het is heel goed mogelijk dat deze andere persoon het plan dat ze hadden gehoopt te vervullen tijdens deze specifieke incarnatie niet zal verwezenlijken. Die persoon zal dan in strijd zijn - met anderen en / of zichzelf. De enige betrouwbare graadmeter voor hoe we het doen met het plan voor ons leven is deze: hoe voel ik me over mezelf, mijn relaties en hoe het met mijn leven gaat?

Laten we nu onze aandacht richten op hoe we verder moeten gaan als we eenmaal een intentie hebben ontdekt om in negativiteit verstrikt te blijven. We zullen onze negatieve intentionaliteit moeten blijven onderzoeken, en deze in een geest van eerlijkheid en openheid moeten erkennen. Wat daarna komt - nadat we echt klaar zijn om het los te laten - is het inruilen voor positieve intentionaliteit.

De sleutel is dat we een volledig begrip moeten hebben van wat toewijding betekent enerzijds en oorzaak en gevolg anderzijds. Op het eerste gezicht lijken deze twee dingen geen verband te houden met onze negatieve intentionaliteit. Maar ze zijn allemaal intrinsiek met elkaar verbonden, en we staan ​​op het punt te leren waarom.

De oorzaak: Betrokkenheid

We zullen eerst naar commitment kijken, te beginnen met wat het betekent om te committeren. We hebben de neiging om dit woord rond te gooien alsof we al weten wat het betekent. Maar vaak hebben we geen echt begrip. Het betekent vooral dat we éénpuntige aandacht hebben en ons van ganser harte geven aan alles waar we ons toe verbinden. Als we toegewijd zijn, doen we ons best voor alles wat we doen. We staan ​​onszelf toe om ons te concentreren op alle aspecten van het onderwerp dat voor ons ligt.

Toewijding betekent dat we er niet voor terugschrikken om alles te geven. We geven al onze energie en al onze aandacht. En we gebruiken zowel onze beste denkvermogens als onze intuïtie, waartoe we ons in meditatie kunnen openen. De hele inspanning bestaat uit het gebruiken van het volgende: fysieke energie, mentale capaciteit, gevoelens en wil. Met elk van deze tot onze beschikking, zullen we in staat zijn om slapende spirituele krachten te activeren. Dan kunnen we ze gebruiken in dienst van een constructieve nieuwe onderneming.

Zo'n holistische benadering kan alleen tot stand komen als we volledig gebruik maken van een wil die niet wordt afgebroken door negatieve tegenkrachten. Met andere woorden, als we ons volledig willen inzetten, kunnen we geen negatieve intentie hebben.

Toewijding is een aspect van alles wat we ons kunnen voorstellen. Het is niet alleen van toepassing op grootse en belangrijke ondernemingen, zoals ons spirituele pad van zelfevolutie, de belangrijkste onderneming die we in het leven kunnen ondernemen. Alle kleine alledaagse taken van het leven vereisen ook toewijding. In de mate waarin we ons ergens voor inzetten, in die mate zal het ons plezier geven en vrij zijn van conflicten. Het zal lonend en gefocust zijn, en het zal betekenis en diepgang hebben. Het zal lukken en het zal zich gezegend voelen.

Elke keer dat we ons uiterste best doen - en niet een druppel minder - kan dat alleen maar bevredigend en lonend zijn. Maar hoe vaak is dit eigenlijk het geval? Het is inderdaad relatief zeldzaam. Meestal doen we een halve inspanning en noemen het goed. Dan zijn we in de war en teleurgesteld als we niet de resultaten krijgen waarop we hadden gehoopt.

Dit is waar oorzaak en gevolg in de vergelijking komen. Als we ons niet realiseren dat het effect het resultaat is van een oorzaak die we in gang hebben gezet met onze halfslachtige toewijding, ontstaat er een splitsing in ons bewustzijn. En deze splitsing zet talloze negatieve kettingreacties aan het rollen. In onze verwarring voelen we ons hulpeloos en doordrenkt van onrechtvaardigheid. Verder zijn we ons er niet eens van bewust dat we slechts een deel van onszelf inzetten, terwijl een ander deel nog steeds nee zegt. En aangezien we negeren dat dit iets met de uitkomst te maken heeft, kunnen we niet anders dan bitter voelen.

Wij geloven dat de wereld een lukrake plek is, en er is geen rijm of reden voor wat dan ook. Dit beangstigt ons, waardoor we defensief en meedogenloos worden, wantrouwend, grijpend en angstig. In plaats van te werken aan het oplossen van het echte probleem - de negatieve tegenkracht die onze volledige toewijding verlamt - passen we onze levenskracht toe om anderen weg te duwen, ons terug te trekken in een mislukking en het opgeven van onze inspanningen.

Als we het verband tussen oorzaak en gevolg niet kunnen vinden - in dit geval tussen ons gebrek aan toewijding en de frustratie die daaruit voortvloeit - proberen we een aanpassing aan te brengen, maar we pakken het op de verkeerde manier aan. De echte boosdoener, telkens als er sprake is van een afwijzende toewijding, is onze negatieve intentie.

Op zoek naar problemen

Om onze negatieve intentie te vinden, moeten we de innerlijke stem vinden die zoiets zegt als: 'Ik wil niet mijn uiterste best doen, mijn aandacht, mijn gevoelens, mijn eerlijkheid, mijn alles. Wat ik ook doe, het zal zijn omdat het moet. Of vanwege een bijbedoeling, zoals een bepaald resultaat willen behalen zonder de prijs te betalen”. Het is enorm belangrijk om je bewust te kunnen zijn van zo'n innerlijke houding. Het is de sleutel tot het begrijpen van andere verbindingen waar we ook niet omheen kunnen op ons pad.

Alleen het bewustzijn hebben is op zich niet genoeg. We moeten het verband leggen tussen oorzaak en gevolg. Want het is heel goed mogelijk om ons bewust te worden van onze negatieve intentionaliteit, maar deze link niet te leggen. Bij ons werk op ons spirituele pad moeten we zoeken naar waar we opzettelijk met een hatelijke houding, in ieder geval tot op zekere hoogte, achterblijven. We moeten ons bewust worden van deze fundamentele waarheid: als er een aspect van ons leven is dat we betreuren en dat ons ernstig leed bezorgt, is dit een direct gevolg van de oorzaken die we zelf in gang hebben gezet met onze negatieve intentie.

Maar meestal geven we andere mensen en hun wandaden de schuld van ons lijden. Of we schrijven het toe aan pech, toeval of een ondoorgrondelijk 'probleem' met ons dat we gewoon niet kunnen achterhalen.

Dus hier is het belangrijkste punt van dit alles: we moeten onderzoeken wat ons het meest ongelukkig maakt in het leven. Waar hebben we last van? Is het iets openlijks, zoals een probleem met onze partner, of misschien het ontbreken van de juiste partner? Als dat zo is, kunnen we ons afvragen: wat is mijn bedoeling hier? Als we dan de stem kunnen vinden die zegt: "Nee, ik wil liefde of deze relatie niet mijn best geven", zullen we het verband met ons lijden zien. Dan hebben we oorzaak met effect aangesloten.

Als ons probleem de financiële zekerheid is, kunnen we naar binnen gaan totdat we de negatieve intentie vinden die zegt: “Ik wil niet voor mezelf kunnen zorgen. Want als ik dat doe, laat ik mijn ouders van de haak. Of er wordt van mij verwacht dat ik iets geef dat ik gewoon niet wil geven ”. Het is van cruciaal belang dat we zien hoe onze negatieve intentie het resultaat oplevert. En let op, dit gebeurt ongeacht hoe stiekem en subtiel het is. Vaak zullen we het vinden onder een gespannen streven naar een of andere vervulling.

We kunnen onszelf gemakkelijk voor de gek houden met zo'n overactiviteit, omdat we denken dat dit de truc zou moeten zijn om het positieve resultaat te bereiken dat we willen. Al die tijd blijven we de kracht van de verborgen negatieve oorzaak negeren. En dat zal zeker een effect extraheren. Zelfs nadat we ons bewust zijn geworden van onze negatieve intentie, is het heel goed mogelijk om te onderschatten hoe belangrijk het is. Maar als we ons er niet eens van bewust zijn, is dit een goed moment om met het opgravingsproces te beginnen. We moeten de lagen van de innerlijke regionen van onze geest afpellen. En we moeten zoeken naar aanwijzingen over wat leidt tot het ongewenste effect.

Waar voelen we ons bang of onzeker? Waar voelen we ons ontoereikend? Merkt men een spanning of angst die we niet kunnen verklaren? Of voelen we ons schuldig maar weten we niet waarom, dus proberen we onszelf eruit te praten omdat het zo onterecht lijkt? Haten we onze zwakheden of ons gebrek aan zelfbewustzijn? Vrienden, dit zijn allemaal effecten van een of andere negatieve intentie die, op een bepaald niveau, opzettelijk is. We moeten het vinden en naar buiten brengen.

Laten we bijvoorbeeld zeggen dat we een negatieve eigenschap hebben - zoiets als wrok, boosaardigheid, opstandigheid, koppigheid, haat, trots - en dat geeft ons een schuldgevoel. Zulke schuld kan een uitlaatklep vinden in schuld die kunstmatig en ongerechtvaardigd is. Schuldgevoel is tenslotte geen positieve eigenschap, dus het moet leiden tot zelfvernietigende handelingen. De kans is groot dat het alle kwalen kan veroorzaken waarvan we vrij zouden willen zijn, zoals angst of gebrek aan assertiviteit. Maar de enige manier om echt vrij te zijn van deze dingen is als we een verband leggen tussen hen en wat ze veroorzaakt - de negatieve intentie. Dan kunnen we de negatieve intentie opgeven.

Als we ons niet bewust worden van dit verband, zullen we ons een vervolgd slachtoffer voelen. Hoe meer we geneigd zijn onze negatieve intentie niet toe te geven, hoe meer we zullen proberen die positie te verzilveren, in de hoop het leven, het lot en andere mensen te 'overtuigen' om ons te geven wat we willen. We zullen ons hele gewicht steunen op het beschuldigen van zelfmedelijden, wrok en hulpeloosheid om te krijgen wat alleen kan komen door een positieve intentie.

Positieve intentie vereist veel toewijding - totaal en ondubbelzinnig. Als we niet bereid zijn om onszelf op die manier te investeren, dan willen we onwettige middelen gebruiken om de resultaten te krijgen die we willen. Dit wakkert natuurlijk schuldgevoelens aan. En schuldgevoel verhoogt onze angst om onszelf eerlijk te ontmoeten. Daarom overtuigen we onszelf er des te meer van dat het probleem een ​​externe factor moet zijn. Of misschien, heel misschien, is het iets onschadelijks in ons. En zo gaan we door het leven, met een vicieuze cirkel in volle gang.

De volwassen verbinding maken

Sommige mensen krijgen, nadat ze goede vorderingen hebben gemaakt op hun spirituele pad, een glimp van hun negatieve intentionaliteit. Dit is echt een mooie vooruitgang. Maar dan zijn we geneigd het te vergeten. We negeren dat het echt effect heeft. We slagen er niet in om de punten te verbinden. Dan gaan we op onze vrolijke manier.

Anderen van ons geven toe dat we het verlangen hebben om vast te houden aan onze destructiviteit. We houden bijvoorbeeld van onze hatelijke, wraakzuchtige, wraakzuchtige zelf. En toch missen we het verband tussen onze intentie en onze ellende. Maar hoe kon dit geen ongewenste effecten van anderen hebben? Hoe goed we ook denken dat we onze negatieve intentie verbergen, en hoe sterk we onze positieve attitudes ook uiten - die ook aanwezig zijn - de negatieve component zal onze acties en ons gedrag meer kleuren dan we ons realiseren. Bovendien, afgezien daarvan, zal onze negatieve intentie onveranderlijk de zielsubstantie van andere mensen beïnvloeden en onbewuste reacties opwekken.

Voor de gemiddelde persoon gebeurt er veel waarneming op het onbewuste niveau, dus pingpong we de hele tijd onbewuste interacties met anderen onder de tafel. Hoewel onze bewuste interacties misschien beschaafd genoeg zijn, is het de onbewuste vol kloven en problemen die beide partijen mysterieus vinden. In onze verwarring reageren we met zelfbeschuldiging en doodse gevoelens, die de negativiteiten in de ander oproepen die ze nog niet hebben onderzocht.

Dit is hoe negatieve interacties gaan, maar door en door. De enige manier om de cyclus te doorbreken is dat een spiritueel volwassen persoon zijn onbewuste perceptie van negatieve intenties naar boven haalt. En wat een zegen is dit. Zo iemand zal de dodelijke verwarring die anders ontstaat, kunnen vermijden en de situatie het hoofd kunnen bieden.

Het zien van de relatie tussen oorzaak en gevolg in ons leven zal ons motiveren om onze negatieve houding op te geven en een positieve aan te kweken. Dit is hoe we spirituele en emotionele volwassenheid bereiken. Immers, wat is volwassenheid anders dan het vermogen om in hoge mate oorzaak en gevolg bij elkaar te brengen. Een dergelijk vermogen weerspiegelt een aanzienlijke mate van bewustzijn, meestal verkregen door persoonlijk zelfontplooiingswerk te doen.

Overweeg een baby. Wanneer een baby lichamelijk pijn doet, heeft het geen mogelijkheid om oorzaak en gevolg met elkaar te verbinden. Een baby heeft gewoon nog niet de mentale vermogens om dit te doen. Wat de pijn ook veroorzaakt, wordt volledig uit zijn bewuste geest gewist. Het kind ervaart alleen het effect, dat is de pijn.

Nadat het kind een beetje is gegroeid en een jong kind is geworden, kan het oorzaak en gevolg beginnen af ​​te leiden wanneer ze dicht bij elkaar plaatsvinden. Laten we dus zeggen dat een klein kind vuur aanraakt en zich verbrandt. Het zal begrijpen dat vuur de oorzaak is en dat het branderige gevoel het gevolg is. Op deze manier leert het een levensles: om het branderige gevoel te vermijden, moet het vuur vermijden. In dit voorbeeld liggen oorzaak en gevolg in de tijd heel dicht bij elkaar. Met deze les heeft het kind zijn eerste graad van volwassenheid bereikt op de weg van menselijke ontwikkeling.

Maar ditzelfde kind kan de relatie tussen oorzaak en gevolg nog niet correleren als er een afstand is tussen de twee dingen. Iets verderop, als het kind wat ouder is, zal het echter kunnen beseffen dat bijvoorbeeld buikpijn verband houdt met een paar uur eerder te veel eten. Dus nu is een verdere mate van volwassenheid bereikt.

Hoe volwassener we worden, hoe groter ons vermogen is om oorzaak en gevolg met elkaar te verbinden wanneer de link minder duidelijk is en zich over een langere periode voordoet. Maar als we emotioneel en spiritueel onvolwassen blijven, zullen we niet voldoende bewustzijn hebben om oorzaak en gevolg realistisch op te sporen. Zulke mensen kunnen niet zien hoe hun ervaringen - samen met hun gemoedstoestand - rechtstreeks verband houden met een bepaald aantal oorzaken.

Ze kunnen niet zien dat hun acties in het verleden gevolgen hebben gehad, of dat achterbakse, innerlijke attitudes niet onopgemerkt zullen blijven. Ze kunnen hoog en laag zoeken naar de oorzaak, in de hoop antwoorden te vinden, en kunnen zich zelfs omdraaien om in zichzelf te kijken. Maar als ze de kloof tussen oorzaak en gevolg niet kunnen dichten, zullen ze in cirkels rond en rond gaan, in plaats van langs een spiraal, wat de ware beweging is van een spiritueel pad.

Oorzaak en gevolg gedurende levens

Vanuit ons menselijk perspectief lijkt het er niet op dat de relatie tussen oorzaak en gevolg van het ene leven op het andere intact blijft. Alleen als we ons bewustzijnsniveau vergroten - door het genezingswerk te doen zoals hier beschreven - wordt iemand spiritueel genoeg volwassen genoeg om te beseffen dat oorzaken uit vorige levens hier en nu gevolgen hebben. In eerste instantie kunnen we dit voelen, en later zullen we innerlijk weten dat dit zo is.

Een diep betekenisvol, innerlijk weten dat de belangrijkste punten van ons leven uitlegt, is een openbaring die we moeten verdienen door ons persoonlijke werk van zelfgenezing. Dit is niet hetzelfde als het ontvangen van een stukje informatie van een paranormaal begaafd persoon over eerdere incarnaties. Innerlijke kennis is iets dat organisch tot stand komt.

Het vermogen van een paranormaal of helderziende persoon om de toekomst te voorspellen, is afhankelijk van zijn vermogen om oorzaken in iemands ziel waar te nemen. En de wettige gevolgen van die oorzaken kunnen niet uitblijven. Veel mensen begrijpen niet wat hier werkelijk gebeurt, en uiteindelijk gaan ze geloven dat zich een of ander mysterieus of bovennatuurlijk iets manifesteert. Veel verkeerde filosofieën komen dan voort uit deze misvatting. Een van die afwijkende theorie is het idee dat ons lot vooraf bepaald is.

Zelfgenezing is een rijpingsproces dat ons in staat stelt om steeds meer oorzaak en gevolg met elkaar te verbinden. De groei van ons bewustzijn die bij dit proces betrokken is, luidt zoveel rust en licht in! In het begin vinden we het misschien erg ongemakkelijk om te zien hoe wij degenen zijn die hebben gecreëerd wat we betreuren. Het kan moeilijk zijn om in te zien dat als we andere ervaringen in het leven willen hebben, we zullen moeten opgeven waar we sterk aan vasthouden.

Maar als we eenmaal de schoonheid van deze wetten inzien en ze accepteren, zal er een gevoel van veiligheid en vrijheid in ons opkomen dat niet te beschrijven is. De kennis zal ons, zoals niets anders ooit zou kunnen, overbrengen hoe veilig, liefdevol en rechtvaardig dit universum is.

We zullen dingen zien die op een lot lijken waar niemand controle over heeft - waar we zijn geboren, welk geslacht, hoe we eruitzien, wat onze talenten zijn - voor wat ze zijn: zelfveroorzaakt en eigenbelang, soms wijs en soms destructief. Want alles wordt vastgesteld op basis van oorzaak-en-gevolgrelaties die van het ene leven naar het volgende worden overgedragen.

Dit is het mechanisme dat bepaalt wat ons huidige lot lijkt te zijn, in dit leven. Want we hebben allemaal zowel positieve intentionaliteit als negatieve intentionaliteit in ons. En elk van deze dingen creëert volledig unieke ervaringen en gemoedstoestanden. Waarom zou dit principe veranderen als een entiteit van het ene lichaam naar het andere overgaat? Er is helemaal niets mis met dit principe. Er zijn geen uitzonderingen, onderbrekingen of wijzigingen nodig.

De stadia van een spiritueel pad

Zuivering

Dit pad, en andere soortgelijke, kan worden onderverdeeld in de volgende fasen. Eerst worstelen we enorm om diepe binnenlagen uit te graven. Deze lagen zijn gevuld met 1) misvattingen, 2) negatieve intenties en 3) restpijn. De aanpak verschilt enigszins voor elke persoon, maar uiteindelijk moeten we een en ander van deze aspecten onderzoeken.

Beweging op een innerlijk pad is nooit een rechte lijn. Er zal altijd een behoorlijke hoeveelheid beweging heen en weer zijn. Naarmate we verder gaan, zullen we meer aspecten onderzoeken, maar het werk van zuivering richt zich primair op deze drie gebieden: wanneer we 1) in staat zijn diepe misvattingen uit te wisselen voor de waarheid, en wanneer we 2) in staat zijn om onze negatieve intentionaliteit om te zetten in positieve intentionaliteit, en als 3) we ons niet langer verdedigen tegen het ervaren van pijn, dan is er een substantiële stap gezet. Het grootste deel van onze eerste zuivering zal voltooid zijn.

Wat is in wezen negatieve intentionaliteit? Het is een verdediging tegen het ervaren van pijn. En misvattingen? Ze zijn het resultaat van zowel onze verdediging als onze reactie op pijn. Deze drie aspecten zijn dus integraal met elkaar verbonden. Het is een teken van volwassenheid om te kunnen ervaren wat we zelf hebben geproduceerd, en niet ertegen te vechten. Een volwassen ziel maakt zichzelf licht, ontvangt haar eigen aangeboren gevoelens en geniet er ten volle van. Dit is de enige manier om het kwaad van deze wereld uit te wissen. Ondanks al onze verdediging herbergen we het kwaad, dat in geen enkele vorm van negativiteit moeilijk te herkennen is. Het kwaad wordt dan geboren uit onze misvattingen.

Op deze evolutionaire weg die we volgen, is het de taak van elk mens om het kwaad te elimineren door het terug te veranderen in zijn oorspronkelijke staat van waarheidsgetrouw, liefdevol bewustzijn en pure, schone energie. Het duurt vele levens om deze fase van het werk te doorstaan ​​- de zuiveringsfase.

Het kwaad veroorzaakt pijn. Onze angst voor deze pijn en de afweer die we tegen pijn opbouwen, produceren meer pijn - wat eigenlijk een ergere pijn is - en ook meer kwaad. Dus onze verdediging is niets anders dan illusies die niet werken. We kunnen de waarheid hiervan ervaren op het moment dat we ons volledig openstellen voor de ervaring van pijn. Let op, we hebben het hier niet over valse pijn. Dat is de pijn die zelf een verdediging is. Het is een verwrongen, ondraaglijke, bittere pijn die wordt veroorzaakt door een dwingende stroom die zegt: "Leven, doe me dit niet aan!"

Bij dit soort pijn ontbreekt de volwassen bereidheid om los te laten en de echte pijn gewoon te laten zijn wat het is. Als we echte pijn ervaren, stoppen we met proberen het te beheersen, te manipuleren of te verbergen. De pijn is gewoon. Op deze manier benaderen we de staat van zijn, met alle bijbehorende vrede en gelukzaligheid. We zullen dit steeds meer kunnen proeven naarmate we al onze verdediging kwijtraken, wat ons vrij zal maken om een ​​positieve intentie aan te nemen om het beste van ons leven te geven.

De valse vorm van pijn, die nog steeds een verdediging is, is gevuld met bitterheid, zelfmedelijden en wrok. Als zodanig is het een vredesvernietiger. Echte pijn is daarentegen vredig omdat we volledige eigen verantwoordelijkheid op ons nemen - zonder zelfmanipulatie. We zeggen niet: "Arme ik, dit is wat het leven me aandoet", noch zeggen we: "Ik ben zo slecht en hopeloos dat ik nooit vrij kan zijn." Geen van deze houdingen is in waarheid, waardoor ze een essentieel onderdeel van het kwaad zijn.

Echte, onverdedigde pijn ervaren, is de deur naar onze ziel openen en licht binnenlaten. Dit is de manier om de kern van onszelf bloot te leggen, met zijn enorme hoeveelheden creativiteit, veerkracht en diep gevoel en weten. Als we hebben geleerd ons beschikbaar te stellen voor alles wat het leven ons te bieden heeft - zelfs als het leven ons af en toe pijn doet - hoeven we niet onze toevlucht te nemen tot negatieve intentionaliteit.

Nadat we onze resterende pijn hebben weggewerkt, als er een nieuwe, huidige pijn optreedt, kunnen we deze ervaren zoals het is. We hoeven het niet te ontkennen of te overdrijven, en we hoeven niet een hoop kunstmatige interpretaties te geven over wat er is gebeurd. En op die dag kunnen er geen misvattingen, geen negatieve intentionaliteit, geen kwaad en geen lijden bestaan.

Dit is de toestand die een einde maakt aan angst: geen angst meer voor de dood, angst voor het leven, angst om te zijn, angst om te voelen of angst om lief te hebben. En vergeet niet dat angst voor het ervaren van de grote hoogten van het universele leven de grootste angst ter wereld is.

Transcendentie door transformatie

In welke mate het kwaad ook bestaat - dat we zojuist hebben geïdentificeerd als onze misvattingen, verdedigingen, negatieve intentionaliteit en weigering om de pijn te ervaren die we zelf hebben veroorzaakt - zal gelukzaligheid ondraaglijk zijn. Dus in de tweede hoofdfase op een spiritueel pad moet onze ziel zichzelf acclimatiseren aan universele gelukzaligheid. Maar we zullen hier geleidelijk naar moeten evolueren. Want ook al is onze ziel nu grotendeels vrij van het kwaad, we zullen de kracht moeten ontwikkelen om de enorme kracht te weerstaan ​​die uitgaat van het Echte Zelf.

De zalige, pure energie van de geest is zo sterk dat alleen de sterkste en puurste individuen er comfortabel in kunnen leven. We zullen de waarheid hiervan tot op zekere hoogte proeven terwijl we onszelf spiritueel zuiveren, alleen om te ontdekken hoe moeilijk het is om plezier, extase en geluk te hebben. We voelen ons meer op ons gemak in de grijsheid waaraan we gewend zijn geraakt.

De kracht van de algeest is niet compatibel met de langzaam bewegende energie van onervaren pijn, afweer en kwaad. Dit verklaart waarom mensen die aanwezig waren tijdens de overdracht van deze leringen, in tranen uitbarsten als reactie op de pure instroom van spirituele kracht. De greep van sterke gevoelens zou mensen doen huilen, omdat het oude resterende gevoelens van verdriet, verlangen en pijn opwekte. Want wat niet is ervaren, sluimert altijd van binnen.

Maar zelfs toen mensen last kregen van het opwellen van moeilijke gevoelens, konden ze ook de spirituele voeding, vreugde en vrijheid voelen die gepaard gingen met het uitstromen van liefde. Naarmate we verder gaan, zal meer vreugde zich manifesteren, terwijl het van binnenuit opborrelt. Want het zijn onze tranen die de kanalen van vreugde openen.

Als we stevig verdedigd blijven, maken we onszelf hard en "veilig". Onze bereidheid om de tijdelijke waarheid van het kwaad dat in ons leeft, bloot te leggen, zal ons de kracht geven die we nodig hebben om los te laten, zodat we kunnen voelen en realistischer kunnen worden. Het dient ons geenszins om onze defensieve hardheid te rechtvaardigen door te twijfelen en te oordelen. Dit is uiteindelijk de manier waarop we ons verdedigen tegen de waarheid van wie we zijn. Wat een dwaasheid! Want we handelen onszelf uit het leven en klagen er dan bitter over.

Als we klaar zijn om ons voor 100% in te zetten om te voelen wat er in ons is, dan kunnen we vrij worden. Dan kunnen we wakker worden. Als we onze verdediging loslaten, kunnen we overgaan van bittere, harde valse pijn naar de echte pijn die zacht, smeltend en vreugdevol is - ja, vreugdevol. Want echte pijn draagt ​​de levenskiem in zich. Dit zaadje zal spoedig wortel schieten in ons bewustzijn en bloeien, als we ons toeleggen op onze gevoelens en het leven ervaren - zonder enige terughoudendheid.

Een vreugdevol leven is mogelijk, als we onze koppigheid maar opgeven; onze banden met anderen kunnen verrijkend en warm zijn. Ieder van ons heeft een grote verantwoordelijkheid op zich genomen als onderdeel van onze deelname aan het grote plan. Deze verantwoordelijkheid is geen last; het is een voorrecht. In feite is het het grootste voorrecht dat iemand kan ervaren. Niets kan ons gelukkiger, vreugdevoller en vrijer maken dan hier te komen en de kans te hebben om onszelf te genezen.

Deze verantwoordelijkheid beschouwen als een onwelkome last of een ongewenste beperking is het kenmerk van onvolwassenheid. Naarmate we volwassen worden, zullen we de waarheid ontdekken, namelijk dat vrijheid en eigen verantwoordelijkheid niet gescheiden kunnen worden. Als we ons niet verantwoordelijk willen voelen, kunnen we nooit vrij zijn.

Pijnlijke of positieve interacties

Onze negatieve intentionaliteit is niet de onze alleen, in die zin dat het ongeluk kweekt dat we vervolgens uitstralen en het verspreiden naar anderen. Of we ons ervan bewust zijn dat we dit doen of niet, het moet een schaduw van schuld in onze ziel achterlaten. Als we liefdeloos zijn en ons onthouden, doen we anderen pijn. We doen dit misschien niet met onze acties, maar onze onzichtbare interacties met anderen zijn net zo schadelijk, vooral wanneer de andere persoon nog niet genoeg bewustzijn heeft om te begrijpen wat er gebeurt.

Wat er op fysiek niveau gebeurt, is het resultaat, niet de oorzaak. Wat er in onze innerlijke werkelijkheid gebeurt, is altijd de oorzaak. Dit verklaart hoe een schijnbaar goede uiterlijke actie desastreuze gevolgen kan hebben, omdat verborgen negativiteit de dag verpestte. Aan de andere kant kan een ogenschijnlijk slechte situatie een zegen blijken te zijn, als de onderliggende motieven positief en waar zijn.

Wat er op het ongemanifesteerde niveau gebeurt, is eigenlijk reëler dan wat we waarnemen met onze vijf zintuigen. Als zodanig kan negatieve intentionaliteit een sterkere klap uitdelen dan het fysieke lichaam. Als iemand al veel werk heeft verzet om zichzelf van zijn verdediging te bevrijden, zal hij niet onaangetast blijven als iemand hem pijn doet, want hij is zich ervan bewust. Maar aangezien ze de pijn netjes zullen ervaren, zullen ze op de lange termijn ongedeerd blijven. De kortstondige pijn zal zich niet opstapelen in een resterende poel van pijn.

Maar zolang we nog steeds strijd voeren met onze maskers en verdediging, en ook onze negatieve intentionaliteit nog niet hebben opgelost, zullen we een bittere pijn voelen. We zullen ons opnieuw afgewezen voelen, hoewel we ons misschien niet bewust zijn van onze emotionele reactie. Het is onze keuze om onze pijn bewust te maken en een pad van zelfontwikkeling te bewandelen. Of we kunnen onze verdedigingsmuren blijven rechtvaardigen, versterken en versterken.

Hoe meer goed geestelijk werk we doen, hoe meer onze verantwoordelijkheid groeit. Naarmate we ouder worden, groeit de impact van wat we in de wereld verspreiden met ons mee. Hoe groter ons licht, hoe groter de schaduw die we werpen met onze negativiteit. Dit is een onveranderlijke geestelijke wet.

Tegelijkertijd, terwijl we vooruitgang boeken als individuen en collectief als groepen, genereren we positieve energie die het werk zelf overschaduwt. Ja, de resultaten van onze inspanningen zijn in de wereld te zien, maar de onzichtbare voordelen zijn groter, veel groter dan wat we op dit moment kunnen begrijpen.

Als we de hand reiken naar broeders en zusters, en daarbij steunen op onze toewijding om op alle niveaus te genezen, doen we iets moois. Dit is hoe we onze spirituele verantwoordelijkheid vervullen. Onze manier van in de wereld zijn - zowel met onze positieve als negatieve acties - golft uit en heeft sterke effecten. We moeten ons realiseren dat dit waar is en laat dit een stimulans zijn om dit genezingswerk te doen.

De cirkel is nu rond en we hebben het erover gehad dat we ons met heel ons hart aan onze waarheid wijden en ons best doen, en ook het loslaten van hatelijke terughoudendheid. Dit alles zien is een belangrijke stap in het willen opgeven van onze negativiteit, waardoor God ons kan helpen het tegenovergestelde te creëren: een positief leven.

'Als u zich zorgen maakt, zoek dan de waarheid en alles komt goed. Wees gezegend, mijn geliefden. De liefde voor het universum omhult je. "

–De Wegwerkgids

Volgende Hoofdstuk
Keer terug naar Na het ego Inhoud

Lees originele Pathwork Lecture # 196: Commitment: Cause and Effect
Luister naar podcast