Op dit moment voelen veel mensen zich net zo op hun gemak met de term 'innerlijke ruimte' als met de ruimte. Maar de meeste mensen beschouwen innerlijke ruimte als slechts een symbool van iemands gemoedstoestand. Dit is niet het geval. De innerlijke ruimte is eigenlijk een echte wereld - een enorme realiteit. Dit is in feite het echte universum en de buitenruimte is er een spiegelbeeld van - een weerspiegeling. Dit is de reden waarom we de uiterlijke werkelijkheid nooit helemaal kunnen bevatten. We kunnen het leven niet echt absorberen, ervaren en begrijpen als we het alleen van buitenaf bekijken. Daarom is het leven voor zovelen zo frustrerend - en vaak zo beangstigend.

Het is niet gemakkelijk te begrijpen hoe het mogelijk is dat de innerlijke ruimte op zichzelf een wereld kan zijn -de wereld. De moeilijkheid ligt in het beperkte tijd / ruimte-continuüm van onze driedimensionale werkelijkheid. We zien alles wat we aanraken, zien en ervaren vanuit een beperkt perspectief. Onze geest is geconditioneerd om dingen op een bepaalde manier waar te nemen en op dit moment zijn we niet in staat om het leven op een andere manier waar te nemen. Maar dat betekent niet dat onze huidige manier de juiste manier is, de enige manier of de volledige manier.

“Mijn geliefde vrienden, jullie zijn gezegend naar lichaam, ziel en geest. Uw pad wordt bij elke stap gezegend. U kunt hier soms aan twijfelen wanneer het moeilijk wordt. Maar als dit zo is, is dat niet omdat u geen zegeningen krijgt. Het is omdat je delen van je innerlijke landschap tegenkomt die met succes moeten worden doorlopen. Om moeilijke innerlijke terreinen te doorkruisen, is het nodig om de betekenis ervan voor je eigen wezen te begrijpen en zo de wegversperringen die je onderweg tegenkomt op te lossen. "

–De Wegwerkgids

Het doel van elk spiritueel pad is om het leven waar te nemen op een manier die verder gaat dan de uiterlijke reflectie. Ons doel is om ons te concentreren op de nieuwe dimensies waarin we ontdekken innerlijke ruimte. In sommige spirituele disciplines kan dit duidelijk als de bedoeling worden vermeld, en in andere wordt het misschien nooit als zodanig vermeld.

Maar wanneer we een bepaald punt van ontwikkeling op ons pad van zuivering bereiken, ontwaakt een nieuwe visie, soms geleidelijk en soms meer plotseling. Zelfs als het plotseling lijkt te gebeuren, is dit slechts een illusie. Alle ontwaken vindt plaats als gevolg van het zetten van vele stappen op een spiritueel pad en het voeren van vele innerlijke strijd.

Wetenschappers hebben ontdekt dat elk atoom wordt gedupliceerd in het buitenuniversum, zoals wij dat kennen. Dit is een belangrijke erkenning. Zoals we zijn gaan begrijpen, is tijd een variabele die afhangt van de dimensie van waaruit het wordt ervaren. Hetzelfde geldt voor de ruimte. Op dezelfde manier dat er geen objectieve, vaste tijd is, is er ook geen objectieve, vaste ruimte. Dus ons werkelijke wezen kan leven, bewegen en ademen - en grote afstanden overbruggen - binnen een atoom, volgens ons externe meetsysteem.

Net zoals de relatie tot tijd verandert in verschillende dimensies, verandert de relatie van meten wanneer een geest zich terugtrekt in de innerlijke wereld. Dit verklaart waarom we het contact lijken te verliezen met wat we "dode" mensen noemen. Ons bewustzijn verandert omdat ze nu in de innerlijke realiteit leven, wat voor ons alleen maar een abstract idee kan zijn. En toch is het ding dat echt abstract is, de ruimte.

Wanneer een persoon sterft, gaat de geest - dat wat leeft - niet naar de hemel, zoals we ten onrechte aannemen, maar eerder trekt zich terug in de innerlijke wereld. Onze geest komt niet uit het lichaam en zweeft de ruimte in. Wanneer iemand met buitenzintuiglijke waarneming zoiets als dit ziet, is wat ze zien slechts het spiegelbeeld van een gebeurtenis die plaatsvindt in het innerlijke landschap.

De meeste mensen zijn al heel lang op zoek naar God in de hemel. Toen kwam Jezus Christus en probeerde ons te leren dat we God van binnen moeten zoeken, omdat God in de innerlijke ruimtes leeft. Als zodanig begeleiden alle meditatie-oefeningen en -praktijken ons om ons te concentreren op innerlijke ruimte.

In een eerdere lering hadden we het over de waarde van een meditatieoefening waarin we niet denken. We maken ons gewoon leeg. De meesten die dit proberen, vinden hoe moeilijk het is om dit te doen. De menselijke geest is vaak helemaal vol met zijn eigen materiaal, en daarom kan het erg moeilijk zijn om de geest tot rust te brengen. Er zijn verschillende benaderingen die we kunnen volgen. In de oosterse religie omvat de benadering meestal lange praktijken en veel discipline. Als we dit combineren met eenzaamheid en stilzitten, kunnen we uiteindelijk een staat van innerlijke stilte creëren.

Maar verder dit spirituele pad, we nemen een andere benadering. Het doel van deze leringen is niet om ons uit onze wereld te halen. Ons doel is eigenlijk precies het tegenovergestelde: we willen zijn in onze wereld, op de best mogelijke manier. We willen creëren door te begrijpen en te accepteren op een manier die productief en constructief is.

We zullen dit alleen kunnen doen als we onszelf volledig en echt kennen en begrijpen. Om dit te doen, moeten we de moeilijke innerlijke ruimtes doorkruisen, maar hierdoor zullen we beter toegerust zijn om te functioneren in deze driedimensionale realiteit. Want dan zal er geen splitsing zijn tussen onze innerlijke ruimte en onze buitenwereld.

Onze perceptie van de uiterlijke waarheid zal toenemen naarmate er meer innerlijke waarheid heerst. We zullen de buitenwereld begrijpen als ons begrip van ons innerlijk groeit. We zullen in staat zijn om ons uiterlijke leven te herstructureren - om te transformeren - zodra we leren om alles in ons dat onvolmaakt of defect is, opnieuw te vormen.

Onze visie zal verruimen en we zullen een grotere waardering hebben voor de schoonheid van de schepping als we in staat zijn om onze innerlijke schoonheid te zien als een manifestatie van het goddelijke. We zullen vrede krijgen in deze wereld in welke mate we ook innerlijke vrede vinden. Dit zal waar zijn, zelfs in de aanwezigheid van moeilijkheden in het leven.

Met andere woorden, we hoeven geen afgelegen bergtop te vinden om de innerlijke ruimte te bereiken. Op dit pad nemen we een andere route om onze bestemming te bereiken. We gaan rechtstreeks door wat onze grootste belemmering lijkt te zijn: de onvolkomenheden in ons en om ons heen. Door ze te benaderen, pakken we ze aan, totdat ze hun angstaanjagende gebrul verliezen. Dit is onze weg.

Gerichte leegte

Hoewel het een nuttige oefening kan zijn om te gaan zitten en je te concentreren op innerlijke leegte, mag dat niet onze enige benadering van zelfrealisatie zijn. Evenzo mag het omgaan met uiterlijke problemen in onze wereld nooit onze enige benadering zijn van onze eigen redding of de redding van deze wereld.

Gerichte leegte zal groeien - spontaan en opzettelijk - als we onze innerlijke obstakels onder ogen zien en verwijderen. In de vroege stadia zullen we moeten zijn met de ervaring van niets en leegte. Want als onze geest tot rust komt, komen we eerst de leegte tegen, en dat maakt de poging zo beangstigend. Het lijkt ons vermoeden te bevestigen dat we inderdaad alleen ons uiterlijke sterfelijke zelf zijn, en dat er niets in zit.

Dit is de reden waarom onze geest zichzelf zo luidruchtig en zo druk maakt, in een poging om de stilte uit te wissen die lijkt te duiden op… niets. Ook hier hebben we moed nodig om helemaal door deze tunnel van onzekerheid te gaan. We moeten het risico nemen om in deze grote stilte te verkeren, die in eerste instantie verstoken lijkt te zijn van iets dat bewustzijn uitspreekt en die betekenisloos lijkt.

Veel mensen hebben ervaren hoe de stem van onze innerlijke God - ons Hogere Zelf - inspiratie in onze geest laat glippen als we er het minst aan denken. Het gebeurt niet tijdens meditatie of gebed, of zelfs direct erna. Vaak wacht het totdat onze geest voldoende ontspannen en vrij genoeg is van eigenzinnigheid om de innerlijke stem te laten horen. Het werkt op dezelfde manier als het gaat om het ervaren van het innerlijke universum, de echte wereld.

Gefocuste leegte laat wat verborgen was naar boven komen. Dit omvat fouten, vervormingen en ander materiaal van het Lagere Zelf. Uiteindelijk zal het ons in contact brengen met de realiteit van ons Hogere Zelf en de uitgestrekte, eeuwige wereld waar het woont. Als zodanig verbindt gerichte leegte ons met alle niveaus van ons wezen. We zullen door vele stadia en fasen moeten reizen. We kunnen de latere stadia pas bereiken nadat we een zekere mate van zuivering en integratie hebben bereikt.

Dus terwijl gericht leegte is een verhoging van ons bewustzijn, ongericht leegte is een vermindering van ons bewustzijn. Als we niet gefocust zijn, stemmen we af en dwalen onze gedachten vaag af. Dit kan ons naar een onzinnige leegte leiden. De laatste stadia hiervan zijn slaap of andere staten van bewusteloosheid. Daarentegen zijn we in gefocuste leegte volledig daar - bewust en geconcentreerd.

Als we ons uitsluitend op onze innerlijke wereld concentreren - met uitsluiting van onze uiterlijke wereld - creëren we een splitsing. Erger nog, we verliezen de hele reden waarom we incarneerden. Want hoe kunnen we onze taak - wat het ook is - volbrengen als we onze buitenwereld niet voor dit doel gebruiken? Als het niet nodig was dat we naar deze dimensie waren gekomen, waren we hier niet gekomen.

Dus we moeten onze tijd hier gebruiken, onze innerlijke en uiterlijke omstandigheden in een gezonde, zinvolle relatie met elkaar brengen. En dat is precies wat we op deze weg leren te doen. Al onze ervaringen in het leven hebben betrekking op onze persoonlijkheid - op alle verschillende niveaus van onszelf. Het is altijd het innerlijke wezen dat de uiterlijke omstandigheden creëert, een waarheid die we snel ontdekken als we ons werk beginnen te doen.

Als we onze innerlijke wereld niet regelmatig in verband brengen met ons uiterlijke leven, zal dit een onbalans creëren en het resultaat zal niet goed zijn. Soms zien we bijvoorbeeld dat mensen die veel uiterlijk goed werk doen, net zo gemakkelijk de weg kwijtraken als degenen die andere mensen geen seconde nadenken. Dit gebeurt omdat onze uiterlijke goede bedoelingen en goede werken moeten voortkomen uit een innerlijke focus als we willen voorkomen dat we disharmonie en een gevaarlijke splitsing in onze persoonlijkheid creëren.

Door gerichte leegte komen we uiteindelijk in het eeuwige licht. Als we bereid zijn om dingen te vereenvoudigen, kunnen we zeggen dat er basisfasen zijn die we zullen doorlopen. Let op, in de praktijk zullen deze fasen elkaar overlappen en niet in nette opeenvolging plaatsvinden zoals hier geschetst ter verduidelijking van het werk.

1. We zullen de drukte en het lawaai van onze geest ervaren.
2. Als we het geluid stillen, zullen we het niets tegenkomen, de leegte.
3. We zullen verbanden gaan zien tussen aspecten van ons innerlijke zelf en onze uiterlijke ervaringen. Met onze nieuwe inzichten over niveaus van onszelf die we nog niet eerder hebben herkend, zal nieuw Lagere Zelf-materiaal verschijnen. Dit is niet alleen een ervaring van het lagere zelf - dit is een straal van goddelijke leiding. Het herkennen van het Lagere Zelf is namelijk altijd een manifestatie van begeleiding van ons Hogere Zelf.
4. Boodschappen van het Hoger Zelf zullen zich direct beginnen te manifesteren. We zouden ook kunnen zeggen dat ons kanaal wordt geopend. Op deze manier zullen we nu aanmoediging, advies en andere woorden ontvangen die bedoeld zijn om onze moed te versterken en ons geloof te geven. In deze fase werkt goddelijke leiding voornamelijk via onze geest. Dit is niet per se een totaal emotionele en spirituele ervaring. We zijn er misschien opgewonden en verheugd over, maar we reageren omdat onze geest kennis ontvangt die het heeft geabsorbeerd en overtuigend heeft gevonden.
5. In deze laatste fase hebben we een directe en totale ervaring die spiritueel en emotioneel is. Ons hele wezen wordt vervuld met de Heilige Geest. Nu we om te weten wat, niet door onze geest, maar door ons hele wezen. Als we iets door onze geest weten, is de kennis dat ook indirect. Het is geweest doorgegeven aan ons. Dit is de menselijke geest die we nodig hebben om op dit niveau van bewustzijn te functioneren. Direct weten is anders.

De laatste fase kent vele fasen. Want er zijn grenzeloze mogelijkheden - werkelijk oneindige mogelijkheden - in hoe we de echte wereld kunnen ervaren. Een daarvan is simpelweg totaal weten, die elke vezel van ons wezen en elk niveau van ons bewustzijn bereikt. We kunnen de echte wereld ook ervaren door middel van visioenen van andere dimensies, maar ze gaan nooit alleen over wat we zien. Een totaalervaring zal altijd de hele persoon raken.

Elke zintuiglijke waarneming is totaal in de echte wereld, in tegenstelling tot wat we ervaren in onze gefragmenteerde wereld. Zien is dus niet alleen zien, het is ook horen, voelen, ruiken en proeven - plus veel waarnemingen waar we niets over weten op dit niveau van zijn - allemaal samengevoegd. In deze vijfde fase worden weten, voelen en waarnemen gebundeld met horen en zien, in één allesomvattend pakket. Elke capaciteit die God heeft gecreëerd, is inbegrepen. We kunnen ons niet eens de onbegrensde mogelijkheden voorstellen - om nog maar te zwijgen over de rijkdom en verscheidenheid - van al deze capaciteiten.

De ideale staat om door de Heilige Geest vervuld te worden, is geconcentreerde leegte. Wat is de Heilige Geest? Het is de hele wereld van God, in al zijn glorie en pracht. We hebben geen woorden in de menselijke taal die voldoende zijn om het over te brengen. Het is niet mogelijk om te beschrijven wat er bestaat buiten de grenzen van angst, wantrouwen en twijfel, nadat we de dood, het kwaad en het lijden hebben overwonnen. Maar we kunnen alle pracht en volheid van de geestenwereld bereiken door de drempel van geconcentreerde leegte over te steken.

Gerichte leegte oefenen

Velen beginnen een beoefening, zoals het beoefenen van gerichte leegte, met de verwachting van onmiddellijke resultaten. In feite is het echt nodig om helemaal geen verwachtingen te hebben. Want verwachtingen creëren spanningen die de innerlijke en uiterlijke ontspanning die we zoeken verhinderen. Bovendien zijn de verwachtingen onrealistisch. Het kan ons vele incarnaties kosten om het vijfde stadium te bereiken. Dus in plaats van onszelf klaar te stomen voor teleurstelling - die kettingreacties van andere negatieve emoties zoals angst, twijfel en ontmoediging kan veroorzaken - is het beter om alle verwachtingen los te laten.

In ons werk willen we in elke fase geduld, nederigheid en ontzag in onze aanpak brengen. Want deze ervaringen zullen ons openen voor een enorme innerlijke ruimte. Er bestaan ​​vele werelden, universums en sferen, met oneindige bergen, zeeën en vlakten. We moeten weten dat deze binnenruimten niet abstract of symbolisch zijn. Ze zijn reëler dan de uiterlijke, geobjectiveerde wereld waarvan velen geloven dat dit de enige realiteit is.

In de binnenruimte is meten niet hetzelfde als hier in de buitenwereld. Er is een andere relativiteitstheorie tussen meten en tijd / ruimte / beweging. Als we hier zelfs maar een vaag of wazig gevoel van kunnen vatten, zal het onze kijk veranderen en ons helpen verder te gaan op ons pad. We hoeven niet urenlang te zitten om geconcentreerde leegte te oefenen. Daar gaat het niet om. Maar elke keer dat we bidden en mediteren, kunnen we het tot op zekere hoogte proberen.

Dus wat is het hoofdpunt? We willen autonomie bereiken, in alle betekenissen van het woord. Alles in het leven hangt af van ons vermogen om onszelf te respecteren en onze waarden te ontdekken. We moeten dus ons vermogen om lief te hebben ontdekken en de vervulling bereiken waarnaar we verlangen. Om dit te doen, moeten we de taak vervullen waarmee we hebben afgesproken toen we besloten te incarneren.

We willen ook ervaren dat God in ons en overal om ons heen leeft. En we moeten het vermogen ontwikkelen om zowel een echte leider als een volgeling te zijn. Last but not least willen we het vermogen ontwikkelen om onze geest los te laten en de innerlijke ruimte te vinden die ons echte thuis is. Want alleen door ons ware innerlijke thuis te vinden, kunnen we het eeuwige leven vinden. Dit is de enige manier om al onze angsten voor altijd te verwijderen.

Zelf verantwoordelijkheid nemen

We kunnen ons niet aan Gods wil overgeven totdat we onszelf volledig in bezit hebben. Tegelijkertijd kunnen we onszelf niet vinden en zijn, tenzij we ons onvoorwaardelijk aan God overgeven. Om deze paradox op te lossen, is het belangrijk dat we kijken naar onze weerstand tegen het bereiken van de allerbelangrijkste staat van autonomie.

Te vaak verlangen we echt naar een autoriteitsfiguur die het van ons gaat overnemen als het leven gevaarlijk wordt; wanneer we de prijs moeten betalen voor onze fouten; wanneer we de omstandigheden moeten ervaren die we hebben gecreëerd met onze onvolkomenheden. Zoveel mensen hunkeren naar een "perfect leven" waarin we daar niets mee te maken hebben. We houden onszelf voor de gek door te denken dat we kunnen voorkomen dat we ooit fouten maken en voorkomen dat we de prijs betalen als we dat doen. Dit is een gevaarlijke illusie, vooral gemaakt omdat het zo subtiel is dat we het gemakkelijk kunnen verdoezelen. Door het te rationaliseren, kunnen we het ontkennen.

Als we onszelf, ons leven of wat er om ons heen gebeurt in de war voelen, is dit een teken dat we aan deze waanvoorstelling lijden en opzettelijk vermijden om volwassen te worden. Als we in opstand komen tegen autoriteitsfiguren, is dit een teken dat we nog steeds verlangen naar de "juiste" autoriteit. We willen dat een superpersoon ons komt beschermen tegen de problemen van het leven, zodat we onze realiteit niet hoeven te ervaren. Als we echter autonoom zijn, hoeven we niet langer in opstand te komen tegen autoriteit. We zijn niet langer in verwarring. Dan kunnen we duidelijk zien wat waar is en wat niet, zodat we kunnen beslissen of we het wel of niet eens zijn. We hoeven niet onze toevlucht te nemen tot rebellie of angstige onderwerping.

Dus hoe komen we daar? Wat is de weg naar duidelijkheid en het vermogen om goede beslissingen te nemen? We moeten bereid worden om te onderzoeken, zoeken, bevragen, onderzoeken en open te staan. Het volgen van zo'n cursus vereist geduld om de problemen in ons leven op te lossen. Er zijn geen snelle, pasklare antwoorden.

De afhankelijke, kinderachtige persoon verafschuwt geduldig zijn en wil niet werken om meer te weten te komen, want dat betekent werk. De afhankelijke, kinderachtige persoon wil gemakkelijke antwoorden en trekt snel conclusies. Als we bang zijn om een ​​fout te maken, twijfelen we niet aan onze overhaaste conclusies. In plaats daarvan houden we stijf vol dat we gelijk hebben en dit blokkeert de deur naar waarheid en duidelijkheid. Het resultaat? Innerlijke verwarring, die verwarrende ervaringen veroorzaakt. Als we de punten niet kunnen verbinden en zien hoe we deze negatieve, verwarrende ervaringen hebben gecreëerd, dan zal het leven oneerlijk en te moeilijk lijken. Dus dan eisen we een volmaakte autoriteit om de zaken recht te zetten.

Maar hoe luider we beweren dat we onafhankelijk willen zijn, hoe meer verdacht onze echte bedoelingen zijn. Hoe meer we de behoefte voelen om te bewijzen dat we een vrije agent zijn en niet beïnvloed kunnen worden, hoe groter de kans dat we weglopen voor echte autonomie. De waarheid is dat we niet bereid zijn de volledige verantwoordelijkheid te nemen voor onze beslissingen, onze ervaringen of ons leven.

Hoe groter onze rebellie tegen degenen met autoriteit van wie we zeggen dat ze ons onze rechten ontzeggen, hoe meer we hen in het geheim kwalijk nemen omdat ze niet voldoen aan onze onmogelijke eisen. En wat zijn die eisen? Dat we geen fouten hoeven te maken en er geen prijs voor hoeven te betalen; dat we niet te maken hebben met de gevolgen van onze fouten, onverstandige beslissingen, negativiteiten of verdraaiingen. We willen een onfeilbare sleutel krijgen die ons dit soort magie schenkt en ons in staat stelt voor altijd vrij te blijven.

Wat is ons idee van vrijheid? Om te kunnen doen wat we willen, al dan niet wenselijk voor anderen of voor ons Echte Zelf. We willen nooit frustratie of discipline. Als we deze doelen niet kunnen bereiken, geven we autoriteitsfiguren de schuld en nemen we ze vervolgens kwalijk. Vervolgens beschuldigen we ze ervan het tegenovergestelde te doen van wat we van ze verwachten. Om specifieker te zijn, we geven hen de schuld dat ze onze vrijheid blokkeren door grenzen te stellen. We weigeren in te zien dat dit de wetten van het leven zijn - dit zijn de beperkingen van de werkelijkheid. Vervolgens creëren we opzettelijk, zij het onbewust, verwarring door de beperkingen te verdraaien alsof het hebben van grenzen betekent dat we tot slaaf zijn gemaakt.

We moeten gaan zien hoe en in hoeverre we zo in het leven verschijnen. Dan moeten we onszelf enkele serieus indringende vragen stellen. Ben ik bereid om zelfverantwoordelijkheid te nemen, met al dit vereist? Kan ik accepteren dat ik nog steeds onvolmaakt ben en dat ik fouten ga maken? Ben ik bereid de prijs ervoor te betalen als ik dat doe? Hoe meer we bereid zijn om de prijs te betalen, hoe lager de prijs zal zijn. In feite zal de prijs een springplank worden, een noodzakelijke les, een drempel.

We kunnen de kracht krijgen om dit pad te bewandelen alleen door onze bereidheid ons over te geven aan Gods wil. Dan zullen we echt midden in het leven kunnen staan ​​zoals het zich om ons heen ontvouwt, het niet ontkennen, er niet voor vluchten en nooit spiritualiteit gebruiken als een manier om eraan te ontsnappen.

Als onze overgave aan God echt is, zal alle dualistische verwarring oplossen en zullen we in staat zijn om in volledige autonomie te stappen. Door onze weg te volgen, zullen we elke verwarring over het individu worden versus lid zijn van een gemeenschap uit de wereld helpen. We zullen niet verwarren over zelfovergave versus echte onafhankelijkheid. Want ware zelfheid stelt ons in staat een sociaal wezen te worden dat vrede heeft met onze omgeving. We zullen leren hoe we nauw verbonden kunnen zijn met anderen en altijd aan hen kunnen bijdragen.

Wanneer we een echt autonoom persoon worden, kunnen we een sterke leider zijn en ook een gewillige volgeling, omdat onze visie duidelijk zal zijn en ons wezen gecentreerd zal zijn in de goddelijke realiteit.

Wat ons het meest verhindert om door deze poorten te lopen, is dat we volledige zelfverantwoordelijkheid willen vermijden. We zijn niet bereid verantwoording af te leggen. Onze vrijheid is hier rechtstreeks van afhankelijk. Ons vermogen om in kracht los te laten, niet in zwakte, hangt hiervan af.

Natuurlijk is autonomie, zoals zoveel dingen, een kwestie van mate. Sommige mensen kunnen op eigen benen staan ​​als het gaat om het verdienen van de kost. We kunnen dat zelfs doen op een manier die we doorgaans leuk vinden. Op dit gebied van ons leven kunnen we misschien accepteren dat er uitdagingen zullen zijn, dat er verveling of strijd zal zijn. In moeilijke tijden zijn we bereid ons best te doen. En juist daarom kunnen we met plezier werken en succesvol zijn.

Maar er kunnen andere gebieden zijn, misschien minder opvallend, waar we nog steeds afhankelijk zijn van anderen en niet onszelf zullen zijn. Ons werk is om deze gebieden te verkennen. Een paar veelbetekenende tekenen zijn of we onderscheid kunnen maken tussen degenen die we kunnen vertrouwen en degenen die we niet kunnen, en hoe we denken over gezagsdragers in ons leven. Waar gaan onze intense gevoelens dan heen? Het is heel goed mogelijk dat we onze positieve gevoelens richten op degenen die niet te vertrouwen zijn, terwijl we met argwaan kijken naar de mensen die onze autonomie aanmoedigen en die ons vertrouwen verdienen.

Als we onszelf niet kunnen vertrouwen, zullen we nooit kunnen uitzoeken wie betrouwbaar is. En waarom kunnen we onszelf niet vertrouwen? Omdat we niet weten welke delen van onszelf ons vertrouwen verdienen. Te vaak staan ​​we erop dat het kinderachtige deel - het meest kortzichtige, destructieve deel - het deel van onszelf is dat het meest onafhankelijk is. We geloven graag dat doen wat het meest plezierig is op dit moment en altijd de lijn van de minste weerstand volgen, gelijk staat aan autonomie. Het kan bij gelegenheid zo zijn, maar het is zeker niet altijd zo.

We kunnen onszelf alleen vertrouwen als we hebben geleerd te luisteren naar de stem van de ware innerlijke autoriteit. Dat is degene die nee kan zeggen tegen onmiddellijke bevrediging, want dat verslaat ons op de lange termijn. Om een ​​gezond, vol en bevredigend leven te leiden, moeten we de ware volwassenheid bereiken. Dit is wat de basis vormt voor spirituele zelfrealisatie. Zonder volwassenheid zal onze spiritualiteit vroeg of laat verdraaien in een vervorming, hoe goed onze bedoelingen ook begonnen.

Aan de andere kant is het niet mogelijk om alleen op psychologische wijze volledige onafhankelijkheid en gezondheid te bereiken. Om onze doelen te bereiken, zullen we moeten leren dat er binnenin verschillende stemmen zijn om naar te luisteren. We zullen moeten leren welke stemmen we kunnen vertrouwen en welke we moeten afwijzen. We zullen alles moeten onderzoeken wat er binnenin te ontdekken valt, anders blijven onze doelen ongrijpbaar en dit alles een prachtige theorie.

In het begin zal de stem van het Hogere Zelf het moeilijkst te horen zijn. Toch is dit de stem waarnaar we meer moeten luisteren dan al het luide geschreeuw van de andere stem - degene die nooit enige frustratie wil tolereren.

De enige manier waarop een gemeenschap autonoom, veilig en creatief kan worden als groepsentiteit, is dat de leden van de gemeenschap autonomie verwerven. In het nieuwe tijdperk dat we nu ingaan, zal alles de neiging hebben om in deze richting te bewegen. In welke mate individuen zich ook ontwikkelen - emotionele, mentale en spirituele volwassenheid bereiken - kunnen hele samenlevingen worden getransformeerd.

Wanneer de algehele houding van een samenleving deze staat bereikt, zullen zelfs degenen die uit de laagste sferen komen - met spirituele onwetendheid of een destructieve bedoeling - geen schade aanrichten op aarde. Hun negatieve invloed zal wegsmelten als sneeuw voor de zon. Dit is nu niet het geval. Te veel mensen hunkeren naar leiders die alles zullen toestaan ​​en niets verbieden, en die beloften doen om de ontberingen van het leven weg te nemen.

Alleen wanneer mensen in ware autonomie stappen, zullen ze in staat zijn om op een uitgebreide manier diep, realistisch en intens contact te hebben met het Christusbewustzijn. Als we onvolwassen blijven, wordt de weg geblokkeerd, zijn de stemmen verwarrend en is de ervaring ontoegankelijk. Dan lijkt het idee van overgave aan God verwarrend. Want de wens om zich over te geven aan valse autoriteit - iemand die alles toelaat, geen grenzen stelt aan het volgen van de lijn van de minste weerstand, geen frustraties oplegt en dit soort utopie aanbiedt - wekt angst bij ons op. Want in ons innerlijk kennen we de gevaren van zo'n overgave.

Zoals in de Bijbel staat, zullen de zwakkeren zich overgeven aan valse profeten. Wanneer we ons in een onvoltooide staat van onze ontwikkeling bevinden - slechts gedeeltelijk streven naar autonomie - zullen we alle vormen van overgave vrezen. Wat we echt vrezen en wantrouwen is ons eigen verlangen naar een valse profeet die belooft wat ze nooit mogen beloven.

Deze beloften worden misschien niet met zoveel woorden uitgedrukt, maar ze worden geïmpliceerd in de berichten die worden gecommuniceerd. Deze berichten sluiten aan bij het bewustzijn van degenen die het meest kwetsbaar zijn vanwege hun onwil om verantwoordelijkheid te nemen voor hun eigen leven.

Waar dit allemaal op neerkomt, is dat hoe bereid we ons ook zijn om ons aan Gods wil over te geven - Gods leiding in welke vorm dan ook die ons wordt gegeven - verlangen naar ons verzet tegen overgave niet kan worden overwonnen als we niet in staat zijn om verantwoordelijkheid te nemen voor alle aspecten van ons wezen.

Vanuit het oogpunt van evolutie kan geest in de materie doordringen tot in welke mate spirituele wetten worden nageleefd en waarheid wordt gevonden. Het niveau van zelfverantwoordelijkheid van een persoon is de sleutel. Er kan meer geest in het vlees geboren worden - meer leven kan de materie doordringen - als ons spirituele zelf sterker wordt.

Naarmate meer van ons werkelijke wezen in ons lichaam wordt geboren, kunnen talenten naar de voorgrond komen waarvan we voorheen niets wisten. Plots kan zich een nieuwe wijsheid manifesteren, een nieuw begrip kan zich ontvouwen, een nieuw vermogen om te voelen en lief te hebben kan ontstaan. Al deze dingen komen van ons Ware Zelf dat in de innerlijke ruimte leeft. Dat is de echte wereld.

Als we ruimte maken voor deze aspecten om in het leven van de materie te dringen, zullen we ons deel in het schema van evolutie vervullen. Deze goddelijke opvattingen kunnen van buitenaf niet in ons groeien. Ze kunnen niet aan ons worden toegevoegd. Ze kunnen alleen bloeien in onze uiterlijke wereld als we ruimte maken voor ons innerlijke wezen, dat zich nog niet volledig moet manifesteren.

Dit is wat er gebeurt als gevolg van ons groeiproces, wanneer we het harde werk op dit pad doen. Nadat we enige vooruitgang hebben geboekt in onze ontwikkeling, zal onze vooruitgang geholpen worden door onze focus op innerlijke leegte. We moeten ontdekken dat de leegte een illusie is. De waarheid die we zullen ontdekken is een volheid - een rijke wereld gevuld met heerlijkheid. Als we er gebruik van maken, kunnen we alles wat we nodig hebben van deze innerlijke bron ontvangen en het vertalen naar onze uiterlijke ervaring.

Leef een spiritueel leven

Door de eeuwen heen is Christus vele malen gekomen, in veel verschillende vormen, als verschillende verlichte mensen. Maar hij is nog nooit zo volledig en volledig - zo vrij - gekomen als in Jezus. Dus ook hier is het een kwestie van de mate waarin geest in de stof stroomt. Het maximum aan geest, leven en bewustzijn kan zich alleen manifesteren in onbelemmerde materie.

Uiteindelijk zullen we het punt in onze evolutie op deze sfeer bereiken - op deze planeet noemen we aarde - waarop materie zo volledig zal wijken voor geest dat materie totaal vergeestelijkt zal zijn. Materie zal de geest dan niet langer in de weg staan. We zullen de leegte volledig met leven hebben gevuld.

Er is geen aspect van onze persoonlijkheid dat onbeduidend is in termen van evolutie en schepping. Er bestaat niet zoiets als een "louter psychologisch aspect". Elke gedachte, elk gevoel, elke houding, elke reactie weerspiegelt hoeveel we kunnen deelnemen aan de grootsheid van het leven. Als we dit weten, zullen we het gemakkelijker vinden om onszelf volledig aan dit werk te wijden. We zullen leren hoe we elke dualiteit kunnen verenigen, zodat ons spirituele leven en ons wereldse leven één worden.

“Maak plaats voor onbelemmerd leven, voor onbezwaarde geest! Laat het elk deel van je wezen vullen, zodat je eindelijk weet wie je werkelijk bent. Jullie zijn allemaal gezegend, mijn allerliefsten. "

–De Wegwerkgids

Keer terug naar Na het ego Inhoud
Lees Verblind door angst

Lees originele Pathwork Lecture # 256: Inner Space, Focused Emptiness