Veel spirituele filosofieën zijn het erover eens dat ervaring het allerbelangrijkste is. We zouden zelfs kunnen zeggen dat de ware zin van het leven is het te ervaren, in al zijn vele facetten. Dat we de volle diepte en breedte ervan moeten inademen. Maar wanneer een geestelijk wezen naar deze dualistische sfeer wordt geroepen - naar dit materiële vlak - worden we hier naartoe getrokken omdat het overeenkomt met waar we ons bevinden in onze ontwikkeling. Ons bewustzijn is beperkt, dus de ware realiteit is voor een groot deel vervaagd.

De enige manier waarop we meer van het leven kunnen ervaren, is door uit te breiden. Om dit te doen, moeten we hier keer op keer komen, totdat al onze blokkades tegen het leven verdwenen zijn. Dan hebben we het allemaal geproefd, geproefd en geassimileerd. En dan kunnen we de totaliteit van het leven in al zijn pracht ervaren.

Als we het woord 'ervaring' horen, denken we meestal aan een uiterlijke ervaring. Dit is echter niet echt de betekenis van het woord. De echte betekenis is innerlijke ervaring. Met andere woorden, we kunnen uiterlijke ervaringen van alle soorten hebben, maar als onze innerlijke ervaring wordt geremd, zal de uiterlijke niet veel betekenen.

We kunnen heinde en verre reizen. En we kunnen allerlei situaties meemaken en experimenteren met elke "ervaring" onder de zon. We kunnen vanuit elke hoek naar het leven kijken en kunst, wetenschap en natuur ervaren. We kunnen al deze dingen doen, alles leren wat onze hersenen kunnen beheersen. Maar als onze innerlijke ervaring dood is, zullen al deze ervaringen weinig of niets aan ons leven toevoegen.

In feite is het mogelijk dat zulke volledige uiterlijke ervaringen onze wanhoop vergroten. Want het is erg verontrustend om de oorzaak van wat er gebeurt niet te begrijpen. Een persoon kan alles hebben wat hij ooit wilde, en toch blijft er een zeurende ontevredenheid over. Ze kunnen proberen naar meer lekkers te grijpen, of rennen voor meer prestaties, maar een vruchtbaar leven leiden wordt steeds moeilijker. Het innerlijke vermogen om het leven volledig te ervaren is niet gecultiveerd. De binnengrond is niet voorbereid. Erger nog, het is praktisch helemaal ondergeploegd.

Het belang van gevoelens

Om innerlijke ervaring mogelijk te maken, moeten we kunnen voelen. Als al onze gevoelens zijn geblokkeerd, kan er geen innerlijke ervaring plaatsvinden. Als we onze gevoelens verzachten, doden we het hele leven. Als gevolg hiervan kunnen we ons leven niet voelen. En zo is het dat we keer op keer naar het materiële bestaan ​​moeten terugkeren. We moeten dit doen totdat we leren om van de ervaring te genieten, zo goed als we kunnen, gegeven waar we ons bevinden op onze spirituele reis.

Om ten volle van het leven te genieten, zullen we de afweer die we hebben opgebouwd tegen het voelen van onze gevoelens moeten elimineren. Dit betekent dat we onze angst voor pijnlijke gevoelens zullen moeten doorstaan. We zullen moeten accepteren wat we vrezen, het moeten ervaren zoals het zich op dit moment voordoet. De kans is groot, hoe we ons nu voelen, is het resultaat van gevoelens van lang geleden die we nooit volledig hebben ervaren. Al die tijd hebben ze gestagneerd en daardoor een blokkade in ons systeem gecreëerd.

Elke keer als we een gevoel vrezen, blokkeren we de ervaring. We worden gevoelloos. Ontkenning en dit soort emotionele anesthesie lijken vaak de enige bescherming die we hebben tegen het voelen van vreselijke pijn en lijden. En toch, terwijl we ons persoonlijke genezingswerk doen, ontdekken we het volgende: wat ons lijden werkelijk veroorzaakt, is onze strijd tegen datgene waar we bang voor zijn.

Ongeacht wat ons van buitenaf is aangedaan toen we hulpeloos en weerloos waren, het zal ons niet verlammen als we leren het op de juiste manier te ontvangen - op een gezonde manier. Dit, vrienden, is de enige manier om ons te ontdoen van wat ongewenst is. Als we durven te ervaren - in onszelf - wat er naar ons toe komt, zal het niet langer een bedreiging zijn.

Ons slechtste gevoel onder ogen zien

Nu zullen we dieper ingaan op de betekenis van onze innerlijke emotionele ervaring. We zullen in het bijzonder onderzoeken wat er gebeurt als we onze gevoelens blokkeren en daarom onze innerlijke ervaring afsnijden.

Welke van al onze emoties is de meest destructieve? Dat zou angst zijn. Als we onze angst niet ontmoeten en overstijgen, wordt het giftig. Angst is een giftige energie die, wanneer hij bewusteloos is, indirect naar boven komt, waardoor het nog meer slopende wordt. En de meest verraderlijke angst is angst voor gevoelens. Deze zijn destructiever dan de angst voor iets buiten onszelf. Want als we een reëel gevaar vrezen, kunnen we het overwinnen. In sommige gevallen zullen we de angst voor een uiterlijke gebeurtenis overdrijven. Dit zou niet zo schadelijk zijn. Behalve dat zo'n fobie een uiting moet zijn van een gevoel dat we niet hebben herkend of gevoeld.

We kunnen omgaan met alles wat buiten ons is door middel van uiterlijke actie. Gevoelens kunnen echter alleen worden behandeld door ze te ervaren. En ze kunnen niet worden ervaren als ze worden geweigerd. Als we bang zijn afgewezen te worden, niet onze zin te krijgen of onze trots gekwetst te zien. Of als we bang zijn voor pijn of eenzaamheid. In al deze gevallen is ons primaire gevoel angst.

Alleen door te ervaren wat we vrezen - laten we zeggen afwijzing - zullen we de pijn ervan ervaren. Dus waar we in wezen mee te maken hebben, is angst voor pijn. Als we onszelf toestaan ​​de angst in te gaan, kunnen we de pijn ervaren. Dan zal de pijn loslaten en verdwijnen. En we zullen een deel van het leven onder de knie hebben dat we niet meer hoeven te vermijden.

Wat we meestal doen, is blindelings onze angst voor pijn vermijden. Uiteindelijk verliezen we uit het oog dat we bang zijn voor een bepaalde pijn. We zijn ons er niet meer van bewust waarom we ons van binnen verdoofd en dood voelen. Wanneer we dit doen, creëren we een magnetisch blok van energie in onze psyche, wat een krachtige kracht is. En dit magnetische blok zal juist de ervaring naar ons toe trekken die we wilden vermijden.

Nu komt de pijn die we aan het vermijden waren van buitenaf naar ons toe. Dit zal keer op keer gebeuren, totdat we er niet meer voor weg kunnen rennen. Dit is een spirituele levenswet.

Als we met zo'n angst op de wereld komen, zullen onze levensomstandigheden de omstandigheden naar voren brengen waaraan we in een vorig leven zijn weggelopen. Met andere woorden, als de omstandigheden van ons vroege leven moeilijk waren, gevuld met pijn en ontbering. En als we onszelf nogmaals beschermen door de pijn te ontkennen, in plaats van deze volledig te ervaren. Later in het leven zullen we die omstandigheden zien opduiken die deze eerdere omstandigheden repliceren.

Dit zal blijven gebeuren totdat we ons openstellen voor datgene waar we bang voor zijn en de ervaring toestaan be in ons. Dit is de enige manier om de bijbehorende pijn op te lossen. Door volledig van de pijnlijke ervaring te genieten, overwinnen we deze echt. Dit lost de energie van het magnetische blok op en keert het terug naar de algemene stroom van leven in ons. Daarna komt de ervaring die we vreesden niet meer naar ons toe.

Het is mogelijk dat we de ervaring die we vrezen tijdelijk hebben vermeden door met succes onze innerlijke afweer te gebruiken om het leven zo volledig af te sluiten dat niets ons kan raken. En door onze wilskracht te gebruiken, hebben we misschien een bewogen uiterlijke leven opgebouwd dat erin slaagt onze innerlijke leegte te vullen, althans tot op zekere hoogte. Dit werkt, zolang we niet stilstaan. Dit is echter niets anders dan een tijdelijke vrede voor de storm.

Uiteindelijk zal er een crisis komen, waardoor we nog een kans krijgen om onze angst te overwinnen. Hoe meer we rennen, hoe meer energie we investeren in het blokkeren van het gevreesde gevoel. Des te krachtiger wordt het magnetische energieblok. En des te zekerder zullen we een crisis aantrekken die precies zou kunnen zijn wat we nodig hebben om te genezen. Als we ervoor kiezen om onze focus te veranderen en aandacht te schenken aan ons innerlijk leven.

De waarde van kwetsbaar zijn

Als we plezier, vreugde en vrede willen ervaren, moeten we onbevreesd en ontspannen worden. Dit is de enige manier om ons potentieel te vervullen en ons Echte Zelf uit te breiden. Als geen enkel deel van ons innerlijk iets te verbergen had - als we geen innerlijk territorium hadden waarvan we dachten dat we het moesten verdedigen en beschermen - dan zouden we genieten van ons volledige potentieel voor creativiteit en plezier. Maar als we ons hoeden voor elk deeltje van onvolmaaktheid - tegen elke vorm van innerlijke ervaring - dan zullen alle soorten ervaringen even plat worden. Dit is niet moeilijk te zien.

Als we verdedigd door het leven gaan en onszelf beschermen tegen onze angst voor pijn - of eigenlijk tegen elke ongewenste ervaring - zullen we gespannen raken. Bewaakt worden is hetzelfde als gespannen zijn. Maar plezier en creativiteit vereisen een staat van ontspanning. Als we ons innerlijk vasthouden aan beweging, kunnen we onszelf niet uitdrukken. We hebben ons afgescheiden van een vitaal deel van onszelf. Het is dan ook geen verrassing dat we het contact met onszelf zijn kwijtgeraakt en niet meer weten wie we zijn en wat we doen!

We leven in een voortdurend bewaakte staat, hoewel we er niet bewust over nadenken. Dus de eerste stap op ons spirituele pad zal zijn om eens goed naar onze verdediging te kijken. Als we dat eenmaal hebben gedaan, kunnen we doorgaan naar de volgende vraag: waar bescherm ik precies voor? Wat we altijd zullen ontdekken, is dat we ons verdedigen tegen het voelen van pijn die we hebben geleden.

We kunnen natuurlijk niet zien wat er vóór dit leven gebeurde. Maar dat is prima. Dit leven is alles wat we nodig hebben om te zien. Alle pijnen die we vroeg in dit leven hebben ervaren, zijn in wezen dezelfde als de vorige keer. De verzamelde energieblokken bevinden zich nog steeds in ons systeem en trekken steeds weer dezelfde gebeurtenissen aan. Ze maken het ook onmogelijk om nieuwe ervaringen netjes op te doen, alsof we een nieuwe lei zijn. De nieuwe moeilijke gevoelens zijn zojuist aan het zwembad toegevoegd. Aan de andere kant, als we dit restreservoir eenmaal leeg hebben gemaakt en alles hebben ervaren wat we in het verleden hebben verzameld, zullen we op een heel andere manier met nieuwe pijnen stromen.

Ten eerste zullen we open en kwetsbaar blijven door de ervaring, de pijn zachtjes en voorzichtig door ons heen laten gaan. We zullen de pijn niet bestrijden en we zullen volledig weten waarom we pijn hebben. Door op deze manier een pijnlijke ervaring te integreren, zal de golf van pijn naar zijn aard voorbijgaan - soms gaat ze snel, en soms gaat ze langzamer - op weg om op te lossen in onze innerlijke levensstroom.

Omdat we in een open en ontspannen staat zullen zijn, zullen we toegang hebben tot de inspiratie en bronnen die anders zouden worden geblokkeerd. Begeleiding komt van binnenuit en helpt ons nieuwe acties te vinden die een verschil zullen maken in ons leven en dat van de mensen om ons heen. Als we zo leven, zullen we gevuld zijn met een nieuwe en voortdurend groeiende levendigheid. Wat een vreugde zal het zijn te weten dat alles in orde is, overal.

Maar als we de pijnlijke gevoelens die we vrezen vermijden, en in plaats daarvan proberen vreugde te produceren door het krachtige gebruik van onze eigen wil - vreugde kunnen we niet hebben tenzij we onbewaakt leven - dan moet onze wil opnieuw door het leven worden vernietigd en opnieuw. Want het leven - de levenskracht die uit onze kern komt - kan niet worden gemanipuleerd door onze kleine, met angst gevulde, controlerende geest.

Elke keer dat we een dwingende stroom proberen te gebruiken - 'Ik weiger dit te ervaren en ik eis dat te ervaren' - in plaats van de ontspannen stroom van bewustzijn, die zielsubstantie is die als water stroomt, brengen we onvermijdelijk een crisis op ons hoofd, meer pijn creëren.

De oorzaak van een identiteitscrisis

De dualiteit die we kennen als mensen komt voornamelijk voort uit angst die we niet hebben meegemaakt en daarom niet zijn opgelost. In feite zeggen we: "Ik mag dit niet meemaken." En dat is wat dualiteit creëert. Onze angst genereert zowel een ja-stroom als een nee-stroom en deze gespleten stroom is de hele basis waarop de pijnlijke staat van dualiteit rust. Een dergelijke dualiteit gedijt goed in onze staat van vermijden. Om dit te vermijden sluiten we ons af voor één ding, en dat creëert op zijn beurt een urgente, gespannen grijpende beweging die in de tegenovergestelde richting gaat en de stroom van het leven stopt.

Wat volgt uit onze sterke innerlijke ontkenning zijn woede en geweld. Onze woede zal verdwijnen als we onze angst voor pijn opgeven door onze oude pijn volledig te ervaren. De pijn zelf zal weer oplossen in zijn oorspronkelijke aard, namelijk een vredige, levendige rivier van leven die door onze aderen stroomt. We zijn allemaal een essentieel onderdeel van deze stroom.

Onze angst voor gevoelens blokkeert dus niet alleen wat door ons heen wil stromen, maar het splitst ons ook in een gefragmenteerde staat. De enige manier om een ​​hogere, meer verenigde bewustzijnsstaat te bereiken, is door te gaan door wat we vrezen. Eenheid kan nooit gebeuren door angst te vermijden.

Als angst voor onze gevoelens ervoor zorgt dat we ons vermogen om te voelen blokkeren, zullen we verarmd raken - arm van geest - en dit schept de behoefte om met een vervanging te komen. En wat is een betere vervanging dan de beperkte ego-geest. In een poging om niet te voelen hoe dood en spiritueel arm we zijn geworden, en om het gevoel te hebben dat we bestaan, gebruiken we onze uiterlijke geest veel meer dan natuurlijk is.

Met andere woorden, als we niet in staat zijn om te bestaan ​​door ons vrij stromende, voelende zelf, zullen onze wil en ons intellect het overnemen, en zichzelf exclusief de leiding geven over het deel van ons met verdoofde gevoelens. Dit geeft ons de tijdelijke illusie dat we leven. Maar deze levendigheid is precair, en op de lange termijn is het niet eens zo overtuigend. Omdat bewustzijn zonder gevoel geen vonk heeft. Kortom, ons leven zal geen sprankeling hebben.

Zo'n onvolledig leven zal onvruchtbaar en uitgedroogd aanvoelen. Dus zelfs als we met onze geest tot de meest briljante formuleringen komen - een geest die niet verenigd is met onze diepere gevoelservaring - zullen we geheime momenten hebben waarop we twijfelen of we echt zijn. We zullen twijfelen aan onze eigen levendigheid.

Dit is waar we ons vandaag in ons huidige stadium van evolutie bevinden. We hebben vaak een hoogontwikkelde geest, maar we zijn niet in staat om volledig te leven. Soms noemen we deze toestand - afgesplitst zijn van ons voelende zelf - een identiteitscrisis, wat er gebeurt als we onze gevoelens vermijden en onderdrukken. We kunnen nooit weten wie we werkelijk zijn wanneer onze geest zijn zogenaamde 'leven' in de plaats stelt van het echte ding, het grotere innerlijke zelf dat kan voelen.

Mentale valkuilen leiden tot ontheemding

Wat gebeurt er met onze gevoelens als we ze ontkennen? Zoals verdriet. Waar gaat het naartoe? Als we tegen onszelf zeggen: 'Ik moet niet verdrietig zijn. Ik zou niet verdrietig moeten zijn ”, verzetten we ons in wezen tegen het gevoel van verdriet. Hieruit ontwikkelen we een misvatting dat verdrietig zijn een catastrofe is. Als we verdrietig zijn, zullen we omkomen. We verwoorden dit nooit volledig - tegen onszelf of iemand anders - maar desalniettemin wakkert het angst aan.

Wat we aannemen dat waar is, wordt overdreven, waardoor de angst in terreur verandert. Nu hebben we een angst om verdrietig te zijn, en dit creëert een dwangmatige drang om niet verdrietig te zijn. Als de omstandigheden van ons leven ons dwingen om verdrietig te zijn - en dat zullen ze, daar we onvermijdelijk aantrekken waar we bang voor zijn - kan deze terreur zoveel innerlijke onrust veroorzaken dat we inderdaad zullen instorten.

Het is heel goed mogelijk dat we ons niet bewust zijn van hoeveel opstandige woede in ons onze terreur aanwakkert, of van het misverstand dat we nu hebben over verdriet, waardoor we er zo hard tegen vechten. Als we nu verdriet ervaren, in onze huidige afgesneden emotionele toestand, lijkt het niet zo erg. Nu denken we dat we het kunnen verdragen. Maar het probleem was niet dat het directe verdriet niet geboren kon worden.

De waarheid is: we kunnen elk zuiver, eerlijk gevoel gemakkelijk verdragen, ongeacht wat het is of waarom we het hebben. Wat ondraaglijk is - pijnlijk, hopeloos en beangstigend - is deze innerlijke strijd die is ontstaan ​​door onze misvatting. Als er in de Bijbel staat: "Naar uw overtuiging zal het u worden gedaan", is dit precies waarover gesproken wordt. Wat niet bedoeld wordt, is dat er magie uit de hemel zal komen met beloningen voor de getrouwen en straf voor degenen die twijfelen. Het beschrijft eenvoudig de dynamiek waar we het hier over hebben.

Het is de overactieve geest die het beeld bedenkt: "Ik zal omkomen als ik verdrietig moet zijn", zelfs als we ons er niet van bewust zijn dat we dit denken. Met de mentale concepten die we opbouwen, ondersteunen we de overtuiging dat we het niet kunnen verdragen om verdrietig te zijn - en dat het gevaarlijk is - we rechtvaardigen dat we weigeren ons verdrietig te voelen. Een manier waarop we dit doen, is door zaken op te bouwen tegen iedereen die ons verdrietig maakt.

Onze geest klautert om te rechtvaardigen waarom we dit vreselijke gevoel niet zouden moeten voelen. Op deze manier bouwen we illusies op. En het lijkt altijd ongelooflijk moeilijk om onze gekoesterde illusies los te laten.

Telkens wanneer we een originele ervaring ontkennen - zoals het voelen van de pijn van verdriet - wordt dit gevoel verplaatst. Dan zullen we het elders ervaren, in andere situaties, waar het zal veranderen in dingen als zelfmedelijden, depressie, hopeloosheid. Deze emoties eigenlijk zijn destructief, dus ze kunnen ons inderdaad neerhalen. Daarentegen zou het oorspronkelijke gevoel van verdriet - als we het volledig hadden ervaren en verbonden met wat ons verdrietig maakte - verdwenen zijn. Het zou zijn natuurlijk verloop hebben gehad, aangenomen dat we het niet hadden gemanipuleerd door het te ontkennen of te overdrijven.

Zoals men zich kan voorstellen, is het buitengewoon belangrijk voor ons om dit te onthouden en in praktijk te brengen. Anders zal onze vervorming van een gevoel een deel van een vicieuze cirkel creëren, en die zijn altijd het moeilijkst om eruit te komen. Een ander aspect van een vicieuze cirkel die wordt veroorzaakt door het ontkennen van verdriet, is de ontkenning van woede en woede over het leven omdat we ons verdrietig hebben gemaakt.

Boosheid

Laten we het over woede hebben. Woede, als we het netjes ervaren als iemand ons pijn doet of ons schade toebrengt, zal vanzelf verdwijnen. Pijn wordt ons toegebracht door andere mensen als ze hun innerlijke waarheid - hun echte innerlijke gevoelens - ontkennen, net zoals we andere mensen pijn doen als we onszelf niet toestaan ​​te ervaren wat is. Het maakt niet uit of dit is wat iemand van ons van plan was te doen of niet. En we kunnen anderen pijn doen door zowel wat we doen als wat we niet doen.

Het klimaat van weglating - van niet ontvangen wat we nodig hebben - in het leven van een kind is eigenlijk moeilijker om mee om te gaan omdat er feitelijk niets is gebeurd. Er is niets waarmee we onze pijn kunnen verbinden, waardoor het moeilijker wordt om te erkennen en te voelen, waardoor het uit onze psyche zou verdwijnen. Het is volkomen normaal en gezond dat we hier aanvankelijk met woede op reageren. Maar we moeten begrijpen dat het mogelijk zou kunnen zijn om zo'n reactie te krijgen en niet destructief te handelen naar andere mensen toe. Dan kunnen we onze woede accepteren zonder onszelf tegenover iemand te veroordelen of te rechtvaardigen.

Door onszelf te laten voelen en door het te volgen tot aan de pijn die het veroorzaakte, lossen we het op. We worden vrij. Als we het in plaats daarvan ontkennen, verandert het in vijandigheid en wreedheid. Dit moeten we natuurlijk verdoezelen als we willen voldoen aan de normen van onze samenleving. Dit is hoe we steeds verder vervreemd raken van wat we werkelijk voelen, terwijl we het oorspronkelijke gevoel vervormen tot iets anders dat moeilijker te beheren is.

Eenzaamheid en wanhoop

Laten we eens kijken wat er gebeurt als we de oorspronkelijke gevoelens van eenzaamheid en wanhoop ontkennen, als we bij onszelf zeggen: 'Ik zou dit nooit hoeven te voelen. Deze ervaring van wanhoop zou mij moeten worden bespaard. " In dit geval zorgt onze ontkenning ervoor dat ons gevoel van wanhoop verandert in bitterheid, trouweloosheid en isolement, die allemaal de angst bevatten dat er voor ons geen uitweg is.

Als we de oorspronkelijke wanhoop frontaal zouden ervaren, zonder lagen van mentale concepten of conclusies toe te voegen, zou zo'n gevoel vrij snel verdwijnen. Door het te voelen, zonder er meer van te maken dan er is, stemmen we af op wat er werkelijk in ons gebeurt. Dit zal ons door de tunnel van duisternis voeren en terug naar het licht des levens.

Kortstondige wanhoop zuiver ervaren, betekent niet op subtiele wijze een gevoel van hopeloosheid afdwingen, wat het resultaat is van een dwingende stroom. Een dwingende stroom is wat we gebruiken om het leven te manipuleren en de mensen die we nu vervangen voor degenen die ons de oorspronkelijke pijn hebben bezorgd toen we een kind waren. Er staat: 'Ik eis dat je me alles geeft waar ik om vraag. Je moet me beschermen tegen alle onaangename gevoelens. Ik zal me hopeloos voelen als een manier om je te overtuigen dit voor mij te doen. "

Als we zo'n irrationele boodschap uit ons verborgen innerlijk kunnen ontcijferen en erkennen, zal de kunstmatige hopeloosheid - die altijd ondraaglijk is - die we gebruiken om anderen te manipuleren plaats maken voor nieuw inzicht. En dit zal ons terugbrengen naar het oorspronkelijke gevoel dat we hebben vermeden.

Als we op deze manier onze verborgen boodschappen kunnen begrijpen, zullen we een enorme sprong voorwaarts maken in zelfbewustzijn. We zullen door de tunnel van oorspronkelijke gevoelens gaan en aan de andere kant zullen we in de waarheid en het goede nieuws van de spirituele realiteit belanden: uiteindelijk is het leven veilig.

Het woord "uiteindelijk" verwijst niet naar een ver daarbuiten. Het verwijst naar het ultieme moment waarop we het geloof en de moed hebben om echt te ontdekken wat er in ons zit en te voelen wat er te voelen is. We komen hier aan wanneer we laten gebeuren wat er in ons is.

We bereiken het uiteindelijke doel wanneer we de harde bepantsering losmaken die we hebben gemaakt om onszelf te verdedigen tegen ongemakkelijke gevoelens. Als we onze verdediging loslaten, zullen we voelen en zullen we huilen. We zullen beven en we zullen kronkelen. Dit is hoe we schoon en direct het oorspronkelijke gevoel voelen. Dan glippen alle overgebleven gevoelens weg.

We zullen dan elke dag een nieuwe ervaring hebben terwijl de golf van leven over ons heen spoelt. We zullen niet langer achter een ondoordringbare muur leven waar niets doorheen kan - een muur waardoor niets binnenkomt en niets eruit komt. Zo'n toestand is een echt isolement van een angstig wezen dat niet langer in eenheid is. Zo iemand stuurt een dwingende stroom de wereld in die zegt: "Nee, ik zal dit niet voelen!" in een verdedigde houding, opgehouden door strakke ontkenning.

Angst

Laten we nu eens naar angst kijken. Als we angst ontkennen, verandert het in een vage angst die veel verontrustender is, want nu hebben we niets om ons op te concentreren en dus geen manier om ermee om te gaan. Maar als we onze angst rechtstreeks onder ogen zien, stromen we over op andere gevoelens, waaronder pijn, woede, wanhoop en dergelijke. Dan is er een uitweg. Angst heeft dus de angst verdrongen en biedt als zodanig geen uitweg.

Als we gestoord zijn of ons vaag geïrriteerd voelen en onze vinger niet kunnen leggen op wat ons is overkomen, moeten we dit niet zomaar verdoezelen. Dit zal alleen maar meer gefragmenteerde lagen en desoriëntatie creëren. Ons werk is om ons te concentreren op de sensaties die we voelen, vertrouwend op het feit dat er iets tastbaars is dat we kunnen vinden en waarmee we ermee om kunnen gaan. We moeten het gewoon uit de schuilplaats halen. Dit is het pad dat leidt naar een meer volledige ervaring van zowel huidige als vroegere gevoelens.

Als we de bron van oude gevoelens leegmaken, zullen we echt in de huidige realiteit leven en stoppen met leven in de illusie dat we op het heden reageren, terwijl we in werkelijkheid reageren op een verleden dat we blijven vermijden.

Pijn omzetten in plezier

Iedereen die echt besluit om naar het centrum van zijn wezen te reizen, kan dat op elk moment doen. We hoeven alleen maar de beslissing te nemen om te kijken, te voelen en te ervaren, en te stoppen met het projecteren van wat er in ons is op de buitenwereld. Hierdoor kunnen we gevoelens over ons laten overkomen, zelfs gevoelens van teleurstelling, angst en pijn. We kunnen ze toestaan ​​om naar hun oplossing te gaan en ze terug te transformeren in de oorspronkelijke levensstroom. Het goede nieuws is dat wanneer we dit doen, we niet langer bang zullen zijn voor onze gevoelens en dat die moeilijke gevoelens geleidelijk niet meer tot ons zullen komen.

We moeten begrijpen dat al het ongewenste dat ons overkomt, alleen komt omdat we er nee tegen zeggen. 'Nee, die ervaring moet ik niet hebben. Wat kan ik doen om dit te vermijden? " Velen van ons beginnen een spiritueel pad als dit te bewandelen, juist omdat we een betere manier zoeken om ongewenste gevoelens te vermijden. Als het eindelijk tot ons doordringt dat precies het tegenovergestelde waar is - dat we ons moeten omkeren en halsoverkop tegen hen aan moeten gaan - draaien we om en rennen weg. We zijn niet in staat of niet bereid de waarheid te accepteren dat vermijden zinloos is. In plaats daarvan dringen we aan op onze illusie.

Het is dan ook van het grootste belang dat we ons afvragen: “Hoe bang ben ik voor een gevoel in mij? Welk gevoel is het? " In werkelijkheid kan niets dat buiten ons gebeurt, op zichzelf al zo beangstigend zijn. We zijn alleen bang voor wat het ons zal doen - wat het ons zal laten voelen. Maar door in te gaan op het gevoel dat we willen vermijden, gebeurt er een wonder: het accepteren van pijn verandert de pijn in plezier. Dit kan inderdaad een grimmige realiteit voor ons worden, niet een principe waarover we hebben gehoord.

Hoe minder we onze pijnlijke gevoelens blokkeren, hoe meer - en sneller - onze pijn zal veranderen in plezier. Op deze manier kunnen we persoonlijk getuige zijn van het proces van het verenigen van een dualiteit.

Op- en afbouw

Vanaf hier kunnen we verder gaan op ons pad van zelftransformatie door ons huidige gevoel af te wisselen met een diepe, directe ervaring van resterende gevoelens. We kunnen leren om te stoppen met ertegen te vechten, en op die manier zullen we - voor het eerst - onze angst verliezen. We kunnen nu beginnen. Wat zijn de gevoelens waar je bang voor bent? Zie ze echt onder ogen. Probeer je nu open te stellen voor het gevreesde gevoel. Laat gebeuren wat je dacht dat je niet kon verdragen.

Niets van waar we het hier over hebben, is een verre filosofie. Al deze concepten kunnen direct concreet worden toegepast. We kunnen ze allemaal voor onszelf verifiëren, als we echt doorgaan en niet stoppen bij halve maatregelen. Allen die dit al hebben gedaan, zullen bevestigen dat wat eerst een angstaanjagende, zwarte afgrond lijkt, een tunnel blijkt te zijn, en aan de andere kant komen we in het licht. Iedereen kan dit ervaren. De afgrond kan nooit bodemloos zijn, want de ware aard van het leven is niet duisternis, maar licht. De ware aard van het leven is niet vernietiging, maar constructie.

De krachten van het leven die slecht, destructief en demonisch zijn, zijn geworteld in onze angst om te ervaren wat in ons is: onze gevoelens. Op basis van die angst bouwen we al onze vernietigende verdediging op. Dat is de enige reden waarom destructiviteit bestaat. Het treedt op vanwege onze angst voor gevoelens - voor pijnlijke ervaringen. Hierdoor raken we geïsoleerd en arrogant, hebzuchtig en wreed, egoïstisch en ontkennen we het leven.

Onze ontkenning maakt ons onwaarachtig op het meest vitale niveau van ons wezen: het innerlijke niveau. Omdat als we ontkennen wat we voelen, we niet in waarheid zijn met onszelf. En dat is de definitie van kwaad, als we bereid zijn dat woord te gebruiken. Vernietiging is wat er achter de binnenmuren ligt die we allemaal bouwen tegen het ervaren van de waarheid van wat in ons is.

Wij zijn degenen die constructieve energie omzetten in destructieve energie. Een manier waarop we dit doen, is door tegen onszelf te liegen wanneer we de ervaring van wat we voelen ontkennen, door ons Ware Zelf te vervalsen. We worden zo vals dat we niet meer weten wie we werkelijk zijn. In onze ontkenning creëren we de valse hoop dat we elk ongewenst gevoel kunnen elimineren door het te vermijden. Onze ontkenning is ook verantwoordelijk voor het creëren van valse hopeloosheid dat de tunnel die we moeten doorlopen in werkelijkheid een bodemloze put is van gruwel en vernietiging. Dit is hoe we de levenskracht die voor ons beschikbaar is, verspillen door tegen de waarheid in te gaan. Dit is hoe we onze eigen onnodige pijn creëren.

Het reinigingsproces

Onze onwil om onze oorspronkelijke pijn onder ogen te zien, leidt tot de vorming van onverzadigbare, hebzuchtige eisen. We geloven dat deze ons alle frustratie zullen besparen en voorkomen dat we kritiek krijgen. We eisen om altijd geliefd te zijn - en liefde onze manier. Totdat we deze onredelijke eisen loslaten en door onze oorspronkelijke pijn heen gaan, zullen we worden betrapt op de wip van onderwerping en rebellie, wat een zeer onaangename vicieuze cirkel is.

We zullen ons onderwerpen aan de even onverzadigbare en onredelijke eisen van anderen en met hen een machtsstrijd aangaan om controle. Ons doel is om ze eindelijk te laten doen onze bieden. We schamen ons voor onze onderwerping - we haten onszelf ervoor - en dus rebelleren we, in de overtuiging dat we onze ‘onafhankelijkheid’ moeten bewijzen. In beide gevallen schenden we de belangen van ons Ware Zelf. In geen van beide gevallen zijn we ons bewust van wat ons blindelings tot onderwerping en rebellie drijft.

Om echt onafhankelijk te zijn, moeten we stoppen met het stellen van eisen. En dit zal alleen gebeuren als we bereid zijn om te ervaren wat er tot ons komt, wetende dat wij degenen zijn die het hebben geproduceerd, en de plaats waar het werkelijk bestaat, is in ons.

Sommigen beweren dat kinderen niet op een andere manier op pijn kunnen reageren dan door afweermechanismen op te bouwen waardoor ze gevoelloos worden. Dit is alleen waar als de persoon in een vorig leven de resterende pijn niet volledig heeft ervaren en daarmee de pijn heeft opgeheven. In welke mate iemand dit ook heeft gedaan - resterende pijn weggenomen - dan zullen ze zelfs in hun kinderjaren in staat zijn om op een onverdedigde manier ernstige omstandigheden te ervaren.

Zo'n kind zal de pijn verdragen en er helemaal doorheen gaan totdat het vanzelf ophoudt, en het zal geen sporen achterlaten. Dit is wat er kan gebeuren als de pijn volledig wordt gevoeld. Door pijn rechtstreeks te voelen, worden we ook veerkrachtiger, waardoor we een vruchtbaar, productief leven kunnen leiden. En zeer zeker, het vergroot ons vermogen om diepe gevoelens van plezier te ervaren.

Dit is het levende principe achter "Weersta het kwaad niet". We zouden blind moeten zijn om niet in te zien dat kinderen hier een grote capaciteit voor hebben. Ze kunnen het ene moment bittere tranen huilen, zich dan omdraaien en het volgende moment lachen van enthousiasme, allemaal omdat ze de pijn zijn natuurlijke gang laten gaan. Pas als we de pijn niet ervaren, worden we gevoelloos. We worden dood en destructief en ontwikkelen een aantal neurotische neigingen. Dus nee, we kunnen niet zeggen dat het waar is dat kinderen niet anders kunnen dan reageren zoals ze doen - op deze zelfverdovende manier - op traumatische situaties.

Het volledig ervaren van gevoelens is hygiëne voor de ziel. Het voorkomt dat ons spirituele zelf stagneert, wanneer we de kracht in ons toestaan ​​om ons hele organisme te vullen - ons spirituele, mentale, emotionele en fysieke wezen. Dit is het metabolisme van ons totale zelf.

Op dezelfde manier veroorzaakt fysiek afval dat niet wordt geëlimineerd ziekte in het lichaam, zo zorgt ook onontgonnen voelend materiaal ervoor dat onze ziel ziek wordt. Het genezingsproces dat ons hele wezen zal verenigen, houdt in: ons inzetten om alles te voelen wat we kunnen voelen; het observeren van de gevoelens die we vrezen en de gebeurtenissen die die gevoelens oproepen; wees bereid om op zijn minst te proberen onze angsten onder ogen te zien en onze gevoelens te ervaren.

Dit is het pad om ons leven zo vol mogelijk te maken, ons doordringend met het besef dat we nu ons beste leven leiden, en het te vullen met een diepe betekenis.

“Er stroomt veel liefde voor jullie allemaal. Moge je het kunnen voelen! "

–De Wegwerkgids

Volgende Hoofdstuk
Keer terug naar Na het ego Inhoud

Lees Original Pathwork Lecture # 191: Inner and Outer Experience