Wanneer een spirituele groep wordt gevormd, of eigenlijk elke soort groep, zullen er moeilijkheden zijn die overwonnen moeten worden. Dit zijn een uitdrukking van het totaal van wezens die dit 'lichaam' vormen. Elke geschapen entiteit heeft namelijk zijn eigen spirituele lichaam. En dit lichaam zal uit veel verschillende aspecten bestaan - die elk aspect zijn van de goddelijke vonk - op dezelfde manier als een individueel persoon uit veel verschillende aspecten bestaat.
We zijn dus allemaal aspecten van het grotere bewustzijn, dat allemaal één is. Dit zijn mooi klinkende woorden, maar het zijn niet zomaar woorden. Als we ons er innerlijk voor openstellen, kunnen we misschien de waarheid aanvoelen dat we in bewustzijn één zijn. We zullen hiervan een glimp beginnen op te vangen terwijl we onze weg banen op ons spirituele pad, verschillende aspecten van onze persoonlijkheid leren herkennen en ermee omgaan.
We zullen zien dat sommige delen van ons niet in de pas lopen met onze bewuste welwillendheid. Ondertussen werken andere delen in harmonie. Op het diepste niveau is er een aspect van ons bewustzijn dat in veel opzichten - in schoonheid, wijsheid, liefde en kracht - zelfs onze allerbeste bedoelingen en capaciteiten overtreft om al onze delen weer in harmonie te brengen.
Een voor een leren we elk deel van het zelf te identificeren. En we leren zien wanneer we ons met elk van hen identificeren. Op deze manier krijgen we een glimp van wie we zijn. Als we onderdelen zien die we niet leuk vinden, kunnen we eraan werken om ze te accepteren en daardoor hun energie te transformeren. Op deze manier herstellen we negatieve eigenschappen terug naar hun positieve vorm. We willen ze herstellen in plaats van ons van hen af te scheiden, waardoor ze zich daar in de wereld manifesteren waar we hun destructiviteit kunnen zien.
Waar we het over hebben, is van toepassing op de hele schepping. Net zoals we delen hebben die onze totale persoonlijkheid vormen, maken we deel uit van de samenstelling van het universele bewustzijn. Toch zijn we allemaal bang om de kloof te overbruggen tussen ons gescheiden ego - ons eigen kleine bewustzijn - en het grote allesomvattende bewustzijn. We opereren vanuit het misplaatste idee dat als we dat doen, we onszelf zullen verliezen. Maar dit is helemaal niet waar. Het kan niet waar zijn. Want hoe meer we ons realiseren wat we allemaal zijn - hoe meer we ons Ware Zelf worden - het meer compleet zullen we zijn, niet minder.
Wat is het doel van creatie? Waarom zijn we hier? Precies om deze kloof te overbruggen, overal het alles-in-één bewustzijn tot stand te brengen. "Maar waarom bestaat deze kloof?" is een vraag die we onszelf herhaaldelijk stellen. Er zijn veel verklaringen, waaronder het verhaal van de val dat, in religieuze termen, verwijst naar de val van de engelen uit de genade. Laten we nu een andere versie van hetzelfde proces onderzoeken zonder enige religieuze ondertoon.
Een kijk op de schepping
Wat we gaan leren over kosmologie is geen theoretische kennis. Het heeft eerder praktische waarde die we onmiddellijk kunnen gebruiken voor onze eigen persoonlijke ontwikkeling. Deze informatie kan ons openen voor diepe kosmische waarheden buiten ons. En als we ze willen zien, zal het ons ook helpen deze waarheden in onszelf te beseffen, zoals ze nu bestaan. Want het zal ons helpen te begrijpen waarom we ons identificeren met ons ego - een afgesplitst aspect van bewustzijn - en waarom we zo bang zijn om los te laten en op te gaan in het grotere bewustzijn.
Met deze informatie zullen we kunnen zien hoe onze angst een illusie is. En we zullen zien dat ons lijden niet nodig is, omdat het alleen bestaat vanwege ons verzet. Als we ze toelaten, kunnen deze woorden ons helpen innerlijke deuren te openen om de onveranderlijke, oneindige waarheid over alles wat is te kennen en te ervaren.
Het is niet gemakkelijk om over de waarheid van de hele realiteit te praten met woorden die mensen kunnen begrijpen. Want onze taal is gevormd om in een heel klein stukje realiteit te passen. De termen die we in deze driedimensionale ruimte gebruiken, zijn niet goed uitgerust om te praten over dimensies die we niet kunnen bevatten. Als gevolg hiervan kan het gemakkelijk zijn om te vervormen of verkeerd te begrijpen wat er wordt overgebracht. Velen vinden deze leer misschien verwarrend, tegenstrijdig en moeilijk te begrijpen.
In plaats van alleen af te stemmen op het gebruik van onze ego-geest, zal het helpen als we onze innerlijke luisterende oren kunnen openen, en opzettelijk ons hart en onze ziel toestaan om deze boodschap te horen. Als we onze diepste intuïtie gebruiken, zullen deze woorden dieper in ons doordringen. Dan zal er een echo zijn van innerlijk begrip dat verder gaat dan woorden.
Dus laten we nu beginnen en over creatie praten. Eerst zullen we praten over hoe de schepping "begon". Merk op hoe we al worden uitgedaagd om de juiste woorden te vinden, aangezien de creatie nooit echt is begonnen. Maar we moeten dit concept in menselijke taal persen, waar geen ander woord te gebruiken is. Probeer de waarheid hiervan te voelen!
Wat de schepping "begon" was de goddelijke vonk. Deze vonk mag dan heel klein zijn geweest in een enorm vacuüm, maar deze piepkleine vonk bestond uit de allerhoogste realiteit, en het was goddelijk. Het bevatte alles wat bewust is, evenals de krachtigste creatieve energie. Het bevatte de meest ongelooflijke liefde en wijsheid.
Het doel van de goddelijke schepper - die oneindig goed is - was om dit vacuüm van het niets te vullen met de vonk die alles bevatte. Geleidelijk begon deze vonk zich te verspreiden en drong langzaam de duisternis door. Want de vonk had ongelooflijk licht. Het vulde het niets van het vacuüm met gloeiende levendigheid - met alles wat het bevatte.
Dit vacuüm vormde een oneindigheid in de "buitenste" gebieden, en de vonk vormde een oneindigheid in de "binnenste" gebieden. Hier, vanuit het perspectief van onze dualistische geest, botsen we op een tegenstrijdigheid: hoe kunnen er twee oneindigheden zijn? Het is letterlijk onmogelijk om de waarheid hiervan aan het menselijk bewustzijn over te brengen, dat er een oneindigheid zou kunnen zijn, maar het is zowel een vacuüm als een innerlijke vonk van licht, waarbij de vonk het vacuüm vult.
Deze eeuwige vonk verspreidt zich naar de oneindige binnenste regionen. Wellicht kunnen we dit visualiseren in de vorm van een plaatje. Stel je een dikke, gouden, sprankelende vloeistof voor die bruist van energie en creatief potentieel. Deze vloeistof bevat de zaden voor alles. Het bruist van levendigheid. Het is intens bewust, begiftigd met alle denkbare krachten - en ook met krachten die we ons niet eens kunnen voorstellen - om werelden en wezens te creëren.
Terwijl het zich langzaam verspreidt, is het doel om het schijnbare niets te vullen dat voor altijd voortduurt. Het oneindige al - het Alles Dat Is - vult het vacuüm totdat er geen vacuüm meer is. Het kan niet anders dan de hele leegte doordringen, aangezien het Al bestaat uit levendig bewustzijn en krachtige energie. Als zodanig zullen de buitenste regionen volledig gevuld zijn met de innerlijke wereld van licht en leven.
Tijdens het proces van verspreiding gaat de goddelijke vonk - de deeltjes van dit Alles - verloren en 'vergeten' waar ze vandaan kwamen. Ze vergeten hun oorspronkelijke heelheid en verbondenheid. Deze deeltjes beginnen te geloven dat ze stippen zijn - geïsoleerde stukjes bewustzijn - die in de duisternis zijn geslingerd. Nu worstelen ze om niet opgeslokt te worden door de duisternis.
Maar de strijd is een illusie. De angst is een illusie. Want elke ogenschijnlijk geïsoleerde stip staat niet echt op zichzelf. De verbinding bestaat nog steeds. Maar in het proces van vooruitgang en verspreiding, wordt het Al in elke stip gedeeltelijk verminderd. In deze verminderde staat zijn er "tijden" waarin de buitenste duisternis reëler lijkt dan het innerlijke leven van licht.
Het uiterlijke vacuüm is niet slecht, want het kwaad is niet niets. Het kwaad is wat ontstaat wanneer de stippen - de deeltjes van goddelijke vonk - hun geheugen verliezen en zich nog niet herinneren dat ze met elkaar verbonden zijn en worstelen met het vacuüm.
Deze woeste strijd waarin de stippen vechten tegen het bestaan en volledig in leven zijn, vervormt energie - wat positief wordt negatief - en goddelijke realiteit - waarheid verandert in onwaarheid. Deze overgang vormt een toestand die we kwaad zouden kunnen noemen, maar het is een tijdelijke toestand.
Deze tijdelijke stip - het schijnbaar gescheiden aspect van de goddelijke werkelijkheid - moet onvermijdelijk worden teruggetrokken in het Al dat zich voortdurend verspreidt. Al is het niet echt teruggetrokken. Het is meer dat de volheid van de zich verspreidende vonk de stip inhaalt die in een verminderde vorm vooruit is bewogen. De volheid van de natuur, met al haar verschillende vormen, maakt deel uit van deze steeds groter wordende golf die steeds verder de buitengebieden ingaat.
We kunnen in dit licht naar ons leven en onze worstelingen kijken. Door onze persoonlijke ontwikkeling kunnen we voelen hoe we waarheid en goddelijkheid naar ons hele wezen brengen. Dit is de vonk van binnen die ons duwt om de buitenste regionen binnen te dringen - de buitenwereld. Hoe meer we dit allemaal doen, groeien naar waarheid, liefde en gerechtigheid - naar eenheid - hoe meer we dit creatieve proces vervullen.
Als individuele puntjes hebben we onze verbinding met dit hele schema en ons doel daarin uit het oog verloren. We kunnen ons niet langer identificeren met het Alles waarvan we deel uitmaken, wat onze weerstand verklaart om onze strijd ertegen op te geven. Dit is ons kwaad. Als we onze negatieve houding opgeven - en dat is hoe we onze strijd tegen het duistere vacuüm uitdrukken - voelen we ons met uitsterven bedreigd.
Ons kwaad - onze strijd - opgeven is als vrijwilligerswerk om het duistere niets in te gaan, en dat verwarren we met de fysieke dood. Maar dit is waar we uiteindelijk heen moeten, aangezien de goddelijke werkelijkheid uiteindelijk alles moet vullen wat is. Alle deeltjes moeten zichzelf herenigen, en dan zullen ze herontdekken dat ze altijd eenheid waren met het Al. De verbinding is nooit echt verbroken.
Wanneer we - als individuele puntjes - onze diepste terreur ontmoeten, komen we oog in oog te staan met onze angst dat het vacuüm ons zal verteren. Dus hoewel dit alles zo ver, metafysisch en filosofisch mag klinken, staat het niet los van wat er in ons dagelijks leven gebeurt. Als we diep in onszelf gaan, merken we dat deze angst ons leven beheerst. We zullen ook de terreur van dit vacuüm vinden. Uiteindelijk zullen we ook het albewustzijn vinden dat wij werkelijk zijn en dat nooit kan sterven. Wij zijn de goddelijke vonk die zich langzaam moet blijven ontvouwen en verder in het vacuüm moet duwen.
Hoe eerder we ruimte maken voor deze waarheden, ons ervoor openstellen en ruimte maken voor alles wat zich in ons wil ontvouwen, hoe eerder we erachter zullen komen wie we werkelijk zijn. Maar wanneer ons bewuste zelf - onze ego-geest - ervan overtuigd is dat onze afgescheidenheid de enige 'realiteit' is, en deze tijdelijke staat voor de permanente realiteit aanzien, blokkeert onze geest de ervaring van de ware staat van ons wezen.
Dit is waarom we hier zijn. In feite is dit het plan van creatie en waar evolutie over gaat. Dit is waar dit allemaal naartoe gaat. De vraag is: kunnen we zien hoe we elk onderdeel hiervan zijn? We zijn allemaal een deeltje van God - in die zin zijn we God - en we hebben allemaal een taak. Het Alles in ieder van ons - het ultieme in ons - zendt ons uit. Het stuurt een aspect van zichzelf naar voren, dat dan hier naar voren komt als een aspect van schijnbaar gescheiden egobewustzijn.
De taak voor elk afzonderlijk aspect is om zijn eigen diepten te zoeken om zijn potentieel voor kracht, wijsheid, liefde en schoonheid te vinden die eeuwig en oneindig zijn. Want net zoals het deel in het geheel is vervat, is het geheel in het deel vervat. Ons werk is om ons hele wezen hiervan bewust te maken, zodat we er bewust voor kunnen kiezen om onszelf in het vacuüm te verspreiden, het te vullen met onze echte aard.
Als we diep mediteren over deze concepten, zullen we zien hoe we ze kunnen gebruiken om ons leven te begrijpen. We zullen intuïtief verbinding maken met de waarheid die in deze woorden is genesteld. Zodra we hun waarheid kennen, zal er iets wezenlijks in ons veranderen. We zullen gemotiveerd zijn om zowel het positieve in ons als het negatieve te accepteren. Als we ons beginnen te verenigen, zullen we onze omgeving op dezelfde manier gaan zien. We zullen nu weten dat alle mensen - of we ze nu leuk vinden of niet, of we ze nu goedkeuren of niet, of ze ontwikkeld zijn of niet - aspecten zijn van het geheel, net als wij.
We zullen nu ook beseffen dat alles wat negatief is - zowel in onszelf als in anderen - slechts een vertekend aspect is van iets positiefs. Dus we zullen ons er niet langer vervreemd en bang door voelen. Maar het belangrijkste is dat we ons niet langer vervreemd en bang voelen door onszelf. Hoe meer we delen van onszelf vrezen, hoe meer we deze angst op andere mensen en het leven zullen projecteren. De enige manier waarop we dit kunnen stoppen, is door datgene waar we in onszelf het meest bang voor zijn, te ontmoeten. Dit is het pad. Deze is dat pad!
Beweging op elk niveau
Laten we eens kijken naar enkele specifieke oefeningen die ons kunnen helpen vooruit te komen op ons pad. We beginnen met een heel belangrijke die betrekking heeft op het gevoelsniveau. Maar eerst een korte uitleg.
We koesteren allemaal een misvatting over gevoelens, namelijk dat we op de een of andere manier negatieve gevoelens kunnen 'kwijtraken'. Dus eerst moeten we een duidelijk onderscheid maken tussen resterende gevoelens die stagneren en waarvan we niet beseffen dat we ze inhouden, en ons aangeboren vermogen om elk gevoel te ervaren, zolang onze ziel zich in een vrij stromende staat bevindt. .
Laten we woede nemen. Hoe minder we onze onderdrukte woede vrezen en leren accepteren, hoe meer we er verantwoordelijkheid voor zullen nemen en het op gepaste wijze zullen uiten in plaats van het op anderen te projecteren. Dit zal ons vrijmaken om woede te produceren wanneer woede gepast is. Maar als we denken dat we onze woede moeten 'kwijtraken', zullen we in de war raken en denken dat wanneer we de energie van een destructief gevoel transformeren, we deze uitwissen.
Veel mensen hebben een verkeerd idee van hoe een hoogontwikkelde staat eruitziet. We denken dat het compleet is zonder woede, woede, angst, pijn of verdriet. Dit is een verwrongen idee dat leidt tot een star, onrealistisch beeld of misvatting. Want hoe meer we in staat zijn om welk gevoel dan ook te ervaren, hoe minder we er tot slaaf van zullen worden. We kunnen ons bewust worden van zo'n vrij stromende toestand - die momenteel slechts een mogelijkheid is - waarin we flexibel zijn en zo onszelf beheersen dat alle gevoelens kunnen worden meegenomen. Het potentieel is altijd in iedereen aanwezig.
Maar hoe minder we onze gevoelens kunnen oproepen, hoe banger we zullen zijn. Als zodanig zullen we overgeleverd zijn aan hun genade. Als dat het geval is, kunnen we ons destructief en ongecontroleerd gedragen. Ofwel dat of we zullen ons vermogen om überhaupt te voelen onderdrukken, waardoor onze creatieve energieën en mogelijkheden stagneren. Dit is het soort dubbele binding waar alle dualiteiten uiteindelijk toe moeten leiden.
De eenheidsstaat leeft volledig, dus beweging is een van de belangrijkste kenmerken ervan. Terwijl het vacuüm stationair is, is de vonk van het Al constant in beweging. Als mensen vechten we constant tussen deze twee staten. We hunkeren naar niet-beweging, wat resulteert in angst voor het vacuüm. De illusie is dat beweging ons naar het vacuüm zal voeren, waar bewustzijn ophoudt te bestaan. Geen wonder dat we ons willen inhouden en niet willen bewegen. Toch drijft de goddelijke vonk in onze kern ons constant voorwaarts, in beweging.
Dit is de reden waarom we, wanneer we op een spiritueel pad wandelen, moeten leren ons lichaam te bewegen, net zoals we moeten leren onze gevoelens en onze geest te bewegen. We moeten dit doen zodat onze geest door ons heen kan bewegen. We moeten de bewegende geest ons laten bewegen, zodat deze zich kan manifesteren. Alle niveaus van onze persoonlijkheid - spiritueel, mentaal, emotioneel en fysiek - moeten in overeenstemming zijn met de inherente aard van de geest, namelijk bewegen.
Wanneer we ons lichaam bewegen, kan energie stromen en doordringen in ons hele fysieke systeem. Dus dan hebben we meer fysieke energie. We moeten ook onze gevoelens bewegen door te leren ze eruit te laten. Verder moeten we ons door het leven bewogen laten voelen. We kunnen onze geest bewegen door ze open te stellen voor nieuwe manieren om naar dingen te kijken. En het is essentieel dat we dit doen.
Onze vaste ideeën verhinderen dat onze geest onze geest beweegt en inspireert met hogere waarheden. Het is onze taak om dit mogelijk te maken. We hebben het niet over openstaan voor algemene concepten, maar over waarheden over onze huidige persoonlijke situaties. Maar wat vaak gebeurt, is dat we een oordeel of mening hebben waarin we zoveel energie steken, dat we eigenlijk beginnen te geloven dat dit onze echte gevoelens zijn. Dan wekken we negatieve energie op met deze starre gedachten die onvermijdelijk onwaar zijn. Want de waarheid is altijd vloeiend en vrij stromend. We verwarren deze beperkte waarheid met de hele waarheid, en deze fout wordt het hulpmiddel voor zelfbedrog.
Dus wat we nu denken dat onze emoties zijn, zijn eigenlijk slechts vaste meningen. Waar onze gevoelens zich zouden moeten ontvouwen, zijn we bevroren. Het is de taak van dit spirituele pad - van werkelijk elk echt pad - om het hele systeem harmonieus in beweging te brengen. Maar dit vereist veel fijn afgestemde timing om te weten wat wanneer de juiste zet is, om geen kwaad te doen.
We hebben een andere benadering nodig voor elk niveau van onze persoonlijkheden. We hebben ook een zekere mate van behendigheid in ons lichaam, onze geest en onze gevoelens nodig voordat we zelfs bepaalde oefeningen kunnen gebruiken, anders kunnen er vervormingen optreden. Als we bijvoorbeeld proberen om vastzittende gevoelens opzettelijk te verplaatsen, zullen we waarschijnlijk dramatisering produceren , nep en overdrijving. In wezen zullen we onze wil gebruiken om een goede show neer te zetten, in de hoop de illusie te koesteren dat onze ziel flexibel is.
De geest kan leren zichzelf te oefenen door alternatieve manieren uit te proberen om een situatie te zien. Maar als we vooruit springen en de dingen anders zien omdat we een bijbedoeling hebben om aan de schuld te ontsnappen, zullen we uiteindelijk rechtvaardigen waarom we een slachtoffer zijn. Dan kunnen we hieraan ontsnappen door een valse sereniteit te creëren die probeert onze negatieve gevoelens te bedekken. Het is dus gemakkelijk in te zien hoe timing een belangrijke rol kan spelen in ons werk van zelfkennis.
Als we ons herinneren wat we zeiden over negatieve gevoelens, namelijk dat het een vervorming is om te denken dat we ze kwijt kunnen, laten we eens kijken naar gevoelens. We kunnen ons vermogen ontwikkelen om elk gevoel te ervaren dat we willen. Als dit eenmaal het geval is, hebben ongewenste gevoelens geen macht meer over ons. Maar we kunnen onze gevoelens nooit voor eens en voor altijd achter ons laten. Er is geen toekomstige staat die we kunnen bereiken waar we al onze doelen hebben bereikt en niet langer hoeven te verhuizen. Zo'n concept komt voort uit onze bewegingsangst en daarmee onze afwijzing van beweging. Het is gebaseerd op de illusie dat beweging ongewenst is. Maar als we in een staat van waarheid leven, zullen we beweging verlangen en niet-beweging vermijden.
Als we naar beweging op fysiek niveau kijken, stel dat we voldoende aan onszelf hebben gewerkt om al onze spierblokkades te verwijderen, die natuurlijk verband houden met onze emotionele blokkades. Betekent dit dat we nu kunnen stoppen met het bewegen van ons lichaam? Duidelijk niet. Als we dat zouden doen, zouden er meteen weer nieuwe blokken worden gevormd. Elke keuze om statisch en onbeweeglijk te blijven, is gebaseerd op een verkeerd idee over hoe het leven werkt. Door ons misverstand ontwikkelen zich negatieve gevoelens die in dit geval angst zouden zijn. Als we niet naar deze angst kijken om te zien waar het over gaat, zullen we toegeven aan de angst en het zal ons verhinderen om op welk niveau dan ook te bewegen.
Het plezier van bewegen
Een gezond persoon zal in beweging willen blijven, niet om therapeutische redenen, maar uit pure vreugde. Wanneer dit de situatie is, wordt beweging een plezier, geen karwei. Maar als we ervoor kiezen om beweging als een karwei te beschouwen, zullen we stagneren, want het is erg verleidelijk om toe te geven aan het vacuüm.
Maar we kunnen dit overwinnen. De manier om te beginnen is door onze geest in een nieuwe richting te bewegen. We moeten de beslissing nemen om op alle niveaus verder te gaan, zodat onze geest elk deel van ons kan bereiken en verlevendigen. Onze geest is bereid en bereid om licht in de duisternis te brengen. Het wil beweging brengen waar we stilstaan. Want als we stoppen met bewegen, beginnen we te sterven.
Hetzelfde geldt op het niveau van onze gevoelens. Het is mogelijk dat een persoon erg ver in zijn ontwikkeling zit, en hij kan nog steeds een hekel hebben. Ja, ze hebben misschien hun resterende pijn weggewerkt en hun resterende woede is misschien verdwenen. Maar dat betekent niet dat we deze gevoelens nooit meer zullen ervaren. Het is eigenlijk het omgekeerde. Hoe meer we hebben gedaan om oude restgevoelens te accepteren - zodat we ze niet langer vrezen en afwijzen - des te groter zal ons vermogen zijn om zielsbewegingen te laten bewegen. Deze stromen kunnen dan op elk moment in elke richting gaan.
Zo iemand kan nu elk gevoel naar believen ervaren. Maar dit is niet de krappe eigenzinnigheid waar we het over hebben. De beleving van gevoelens moet komen van onze gezonde innerlijke wil, die soepel stroomt. Als we onszelf volledig in ons bezit hebben, kunnen we van binnenuit worden bewogen. Dit betekent dat we naar believen gewelddadige woede en haat kunnen produceren. We kunnen ook, naar believen, verdriet en pijn, angst en terreur, vrede en harmonie, vreugde en plezier, en liefde en mededogen voortbrengen.
Als we ons nog steeds op een punt in onze ontwikkeling bevinden waar we de neiging hebben om te overdramatiseren - we gebruiken onze wil om valse gevoelens te creëren - zijn we nog niet klaar om deze oefeningen met betrekking tot onze gevoelens te doen. Omdat we eerst ons masker moeten afwerpen dat onze schaamte voor onze echte gevoelens verbergt. Ook als we de neiging hebben om bepaalde beperkte emoties te gebruiken als een manier om ons tegen andere emoties te verdedigen, zijn we nog niet klaar om te oefenen met opgelegde gevoelens. Stel dat we angst gebruiken als verdediging tegen haat, wrok, boosaardigheid of geweld. We zullen al deze gevoelens moeten doorwerken voordat we klaar zijn om gevoelsoefeningen te doen.
Het is niet moeilijk in te zien dat mensen die erg gecontracteerd en vervreemd zijn van hun kern, geen gevoelens kunnen produceren, of in ieder geval een zeer beperkt aantal. Op dat niveau zijn ze nog steeds verdoofd en verlamd. Daarentegen hebben mensen die zichzelf al van hun innerlijke ketenen hebben bevrijd - door hun afweer los te laten - met hun overblijvende gevoelens omgegaan. Als zodanig zijn ze veel flexibeler en kunnen ze dus gemakkelijk beslissen of ze boos, verdrietig of welke emotie ze ook willen voelen.
We moeten allemaal evalueren waar we in dit opzicht zijn en geleidelijk opbouwen om de juiste oefeningen te doen. Het doen van de juiste bewegingsoefeningen voor elk niveau zal ons enorm helpen bij onze ontwikkeling. We kunnen ook een beroep doen op onze innerlijke leiding om ons te helpen weten hoe we ze moeten gebruiken. Het is belangrijk dat we de principes begrijpen die hier aan het werk zijn.
Zielsbewegingen oefenen
Als we in staat zijn - na verloop van tijd steeds meer - gevoelens te produceren, zullen we in staat zijn om de laatste sporen van gevoelens die we over het hoofd hebben gezien naar boven te halen. Zelfs nadat we geen oude gevoelens meer hebben, moeten we oefenen om onze emoties vloeibaar te houden, zodat onze zielsubstantie levendig en flexibel blijft.
De bewegingen van onze ziel zijn erg belangrijk. In feite zijn er kosmische bewegingen die constant in ons stromen, en we kunnen ons er alleen van bewust worden als we het vermogen hebben om gemakkelijk te emoteren. Als we er klaar voor zijn, kunnen we oefenen met het uiten van verschillende gevoelens. Dit werkt het beste met een kamer vol mensen, omdat het moeilijker is om dergelijke oefeningen alleen te doen. Maar uiteindelijk zullen we dat ook kunnen doen.
Een goede manier om te beginnen is door naar binnen te luisteren en het overheersende gevoel te bepalen waarvan we ons nu bewust zijn. In het begin is het misschien maar zwak, dus we zullen het moeten opbouwen. Nu kunnen we onszelf toestaan het intens te ervaren en uit te drukken. Dan zullen andere gevoelens naar boven komen en kunnen we ze onderzoeken.
Soms kan de persoon die ons helpt - een therapeut, raadgever, coach of een soort helper - een bepaald gevoel suggereren om op te focussen. Op andere momenten kan onze eigen inspiratie ons leiden. We willen ons werk altijd meenemen in onze meditaties en om begeleiding en inspiratie vragen.
Als we uiteindelijk op één lijn willen komen met ons centrum, moeten we vloeiend en flexibel worden. Hier is een oefening die we kunnen doen om onze geest wat rustiger te maken. We kunnen elke situatie aan waarin we ons nu bevinden en die ons dwars zit. Elke verstoring of disharmonie is voldoende. Nu kunnen we kijken naar de mentale constructie die we hebben gebouwd. Wat zijn de strakke, vaste conclusies die we gebruiken om onszelf ervan te overtuigen dat we gelijk hebben? Hoe gebruiken we ze om twijfel aan onszelf weg te nemen?
Met behulp van onze actieve geest onderzoeken we de situatie en zien we welke positie we hebben gekozen. Nu kunnen we besluiten andere alternatieve keuzes te bedenken die kunnen worden gemaakt. Speel met de alternatieven. Nogmaals, we kunnen ons door onze geest laten inspireren en ons naar nieuwe kanalen leiden. We kunnen zien dat we niet vernietigd worden als we onze oorspronkelijke vaste visie opgeven, die we eerder met een enkele interpretatie vast hadden gemaakt. Deze vaste visie is in grote mate de reden waarom we om te beginnen met dit conflict worden geconfronteerd. We moeten dit zien.
Onze eerste stap is om te ontdekken wat we op dit moment werkelijk geloven. Als we dit eenmaal hebben gedaan, zijn onze overtuigingen al een beetje flexibeler. Maar dit is niet de enige overtuiging. We kunnen ons bewust worden van andere overtuigingen. We moeten dus onze kijk op het specifieke onderwerp dat we met onze ijzersterke meningen hardnekkig beschermen, verbreden.
We denken graag dat onze oordelen en meningen het resultaat zijn van een specifieke situatie die ons stoort. En we zouden echt willen dat dit waar was. Maar het is eigenlijk andersom. We worden in ons leven met verontrustende situaties geconfronteerd omdat we de neiging hebben om bepaalde ideeën, meningen en oordelen te koesteren. Daaronder ligt een bepaalde intentie of motivatie.
Door onze geest flexibeler te laten worden, kunnen we een nieuw perspectief proberen. Door dit te doen, kunnen we onze huidige positie misschien met minder weerstand tegemoet treden. Op elke neiging die we hebben tot een bepaald cluster van meningen en oordelen wacht, klaar om de volgende reeks omstandigheden aan te vallen die ze kunnen activeren. Met andere woorden, met onze vaste, onbuigzame geest staan we ervoor om de wereld op een bepaalde manier te zien. Dit is de hoofdoorzaak van verschillende psychische problemen.
Als we ons genezingswerk jaar na jaar doen, zullen we steeds beter worden in mentale behendigheid. Door op elk niveau vloeiender en flexibeler te worden, herstellen we ons welzijn. We zullen ons allemaal - onze mentale, emotionele, fysieke en spirituele wezens - op één lijn brengen met de waarheid van wie we zijn in ons goddelijke centrum. Dit zou ons motto moeten zijn voor ons werk, terwijl we proberen ons Ware Zelf te vinden en te worden.
Werken met onze fouten
Voor mensen die bekend zijn met de leringen van de Gids over de primaire fouten van eigenzinnigheid, trots en angst, is hier een extra oefening die we kunnen gebruiken tijdens meditatie en die ons zal helpen bij het omgaan met deze moeilijke triade.
Laten we, met dezelfde lastige situatie die eerder in me opkwam, nu eens vanuit het oogpunt van trots bekijken. Op welke manier handelen we uit trots? Nu kunnen we proberen deze situatie te visualiseren, door onze aandacht te richten op hoe het zou voelen om onze trots op te geven. Als het enige alternatief lijkt te zijn om vernedering te voelen, is het tijd om te zoeken naar andere mogelijke opties.
We kunnen een beroep doen op onze innerlijke leiding om ons te helpen onszelf in deze situatie waardig te zien, in plaats van vernederd. We zullen een vrijwillige stap naar nieuw terrein moeten maken als we onszelf willen zien wandelen op een manier die waardigheid en nederigheid harmoniseert, waarbij we zowel trots als de vernedering van onderwerping buiten beschouwing laten. Als we klaar zijn om deze weg in de wereld te bewandelen, zal onze goddelijke geest het van binnenuit gaan voortbrengen. Maar om dit te laten gebeuren, moeten we ons er eerst voor openstellen.
Nu kunnen we hetzelfde proces volgen met eigen wil. We beginnen met onszelf voor te stellen dat we een nieuw soort reactie hebben waarin we niet zonder ruggengraat zijn en geen misbruik van maken, noch eigenzinnig zijn. We zijn in staat om voor onszelf op te komen, maar we kunnen ook loslaten en toegeven. Voor elke situatie kunnen we het juiste evenwicht vinden vanuit onze kern. Maar om het naar boven te laten komen, zal onze geest flexibel en open genoeg moeten zijn om de nieuwe mogelijkheden binnen te laten. We zullen ook onze verbinding met ons spirituele centrum moeten cultiveren, zodat we het kunnen vertrouwen en de innerlijke leiding die het stuurt. vooruit. Merk ook op dat het enige moed vereist om door de angst heen te komen die naar boven komt als we voor het eerst proberen onze trots en eigenzinnigheid los te laten.
En nu, last but zeker not least, moeten we onze angst aanpakken. De angst gaat nergens heen tenzij we onze trots en eigenzinnigheid opgeven. Want zoals we wellicht weten, althans in theorie, is angst het product van trots en eigenzinnigheid. Angst komt ook voort uit ons onvermogen om het universum te vertrouwen. Want het is duidelijk dat we zijn gaan geloven dat de enige dingen die ons tegen gevaar kunnen beschermen, onze trots en onze eigenzinnigheid zijn.
De implicatie is dat het universum niet veilig is, en we zitten vast met het gebruik van deze nietige bescherming - onze trots en eigenzinnigheid - als onze enige bescherming. Het is tijd om dit uitgangspunt in twijfel te trekken door binnenin te vragen: "Is dit waar?" We kunnen experimenteren met een nieuw alternatief en onszelf openstellen voor een andere mogelijke manier om in de wereld te zijn, namelijk door de goddelijke werkelijkheid door ons heen te laten stromen.
Uiteindelijk, misschien vandaag of misschien over een lange tijd, zal het komen. Het moet. En het zal ons doordringen met een bewustzijnsstaat waarin er geen trots is, geen eigenzinnigheid en dan ook geen angst. Als die dag komt, zullen we al onze conflicten hebben overstegen - binnen en buiten onszelf.
Laten we nu eens proberen een oefening in de waarheid te doen, door onszelf open te stellen voor de mogelijkheid dat het universum ons graag alles geeft wat we nodig hebben. Sta even stil bij deze gedachte: “Wie en hoe zou ik zijn als ik het universum vertrouwde? Wat zou er kunnen gebeuren als ik, in dit specifieke geval dat me stoort, mijn angst - die geworteld is in wantrouwen - opgeeft en ook mijn trots en eigenzinnigheid loslaat? " We kunnen deze oefening actief doen, waardoor onze centrale kern ons een voorproefje geeft van de staat die we zouden kunnen bereiken als we zouden reageren op het leven zonder trots, eigenzinnigheid en angst. Wat hebben we te verliezen?
“Het universum is goed en mooi, en er is niets te vrezen, noch van binnen noch van buiten, hoezeer het ook anders mag lijken, vanwege uw huidige vervormingen. Laat liefde in je stromen, zodat het uit je kan komen. Wees gezegend, wees in vrede. "
–De Wegwerkgids
Volgende Hoofdstuk
Keer terug naar Na het ego Inhoud
