Negatief plezier

Waarom zijn we destructief? Waarom bestaan ​​er dingen als oorlog en wreedheid? Dit zijn grote, belangrijke vragen; laten we enkele zinvolle antwoorden vinden. Want het is echt niet zo om te zeggen dat onze verkeerde manier van denken ons hals over kop in strijd is. Hoe ver onze misvattingen ook verwijderd zijn, ze zouden niet zoveel macht kunnen hebben. Kunnen ze?

In één woord, nee. Alleen negativiteit als het aan zijn lot wordt overgelaten, is precies dat: negativiteit. Het is een slechte houding die schaduw wil werpen. Waar dingen interessant worden, is wanneer onze wreedheid zich hecht aan ons verlangen naar plezier. Als dat gebeurt, kan de fan maar beter bukken, want de dingen staan ​​op het punt lelijk te worden.

Met andere woorden, als onze positieve levenskracht om een ​​destructieve houding wordt gewikkeld, kunnen er ernstig onaangename dingen gebeuren. Dit, vrienden, is de moordende combinatie die het kwaad creëert. Zonder de krachtige stoot van de positieve levenskracht achter de negatieve toestand, zou de destructiviteit vrij snel verdwijnen.

De wortel van het probleem blootleggen

Ieder van ons die zich geroepen voelt tot een of ander spiritueel pad, heeft als kind pijn en pijnen doorstaan. Blijkt dat op het moment dat we gekwetst waren, een specifiek proces plaatsvond. Onze ervaring van plezier - die een essentieel onderdeel is van de erotische kracht - werd in dienst gesteld van onze pijn, onze pijn, ons lijden.

Dus welke emoties de oorspronkelijke pijn ook vergezelden, ze hechtten zich aan ons vermogen om plezier te ervaren. En hier is de wortel van het probleem. In feite groeien alle ongewenste omstandigheden van ons leven uit deze wortel. De plaats waar we dit fenomeen bijzonder geneigd zijn om op te merken, is in de liefdesverbinding.

Welke emoties de oorspronkelijke pijn ook vergezelden, ze hechtten zich aan ons vermogen om plezier te ervaren.

Als we als kind wreedheid hebben meegemaakt - en het maakt niet uit of het een feit was of dat het in onze verbeelding gebeurde - hing ons plezierprincipe zijn wagen aan dat wrede paard. Dit komt later op twee manieren naar voren: actief of passief. Met andere woorden, we kunnen alleen plezier beleven aan het begaan van wreedheid, of we kunnen alleen plezier beleven aan het doorstaan ​​ervan. Of misschien houden we van beide. Er zijn veel grijstinten.

Of misschien was in ons geval de wreedheid niet zo erg; het was meer een vage afwijzing of een gevoel niet volledig geaccepteerd te worden. Dus dan raakt onze ervaring van plezier gehecht aan het vinden van een soortgelijke, soort van onaanvaardbare situatie. Dit betekent dat ondanks ons bewuste verlangen om geaccepteerd te worden, onze circuits alleen oplichten als we ons enigszins afgewezen voelen. We merken dat we gehecht zijn aan ambivalentie. En dat zal natuurlijk leiden tot conflicten in onze huidige relaties.

Het verband leggen met wreedheid

Zoals je je misschien kunt voorstellen, als we alleen plezier in combinatie met wreedheid kunnen kennen, zullen we merken dat we onze liefde inhouden. In deze situatie is liefde geen verleidelijke, weelderige ervaring wanneer een deel van ons het afwijst uit angst voor wat er nog meer mee zou kunnen gaan tijdens de rit. Begraven in deze verstoring kan diepe hopeloosheid zijn die we nooit vervuld kunnen voelen. Het verlangen naar het plezier van liefde wordt een mijnenveld.

Dit is wat fantasieën voedt die te maken hebben met pijn en gekwetst worden.

En wij zijn het niet alleen. Er zijn eigenlijk veel zielen die op dit aardse niveau reizen die, vanwege deze gekke verbinding, alleen plezier kunnen ervaren in de aanwezigheid van wreedheid. Dit is het omslagpunt dat aanleiding geeft tot wreedheid als geheel. Dit is wat fantasieën voedt die te maken hebben met pijn en gekwetst worden, en is de feitelijke kern van oorlog.

Als we daardoor ineenkrimpen van schuldgevoelens, dan kunnen we dat in de kiem smoren. We kunnen deze informatie eerder gebruiken om onszelf te verlichten en te transformeren. We zijn in deze augurk terechtgekomen door een gigantisch misverstand dat heeft geleid tot de toestand waarin we ons nu bevinden. Als we ons hoofd weer in het zand steken, komen we er niet uit. Alleen door het verband tussen plezier en wreedheid te begrijpen, hebben we een middel om de vernietiging te stoppen.

Ontspannend en opnieuw bedradend plezier

Houd in gedachten dat als we het hier over plezier hebben, we het hebben over onze levenskracht, want leven en plezier zijn in wezen hetzelfde. Kortom, mensen kunnen niet zonder plezier leven. Maar deze verwrongen bedrading kan ervoor zorgen dat onze ervaring van 'plezier' - dat onze levenskracht geactiveerd is zodat onze circuits oplichten - ronduit onaangenaam aanvoelt. Het is meer alsof we onze vinger in een licht stopcontact steken.

Het is niet verwonderlijk dat plezier voor velen zo pijnlijk aanvoelt dat we relaties helemaal vermijden. Of misschien zal de schaamte van ons verlangen om wreedheid toe te brengen of te verduren ons ervoor terugschrikken om contact op te nemen, waardoor we ons terugtrekken en onze gevoelens volledig verdoven.

Soms hebben we zoveel schaamte en schuldgevoelens over dit alles, dat we ons hele fantasieleven sluiten. Maar als we kunnen zien dat deze verbinding gewoon iets was dat is gebeurd - iets dat we nu kunnen doen om opnieuw te bedraden - dan kunnen de schuld en de schaamte verdwijnen. Uiteindelijk zullen we ontdekken dat ons plezier in een volledig positief licht kan schijnen, zonder wendingen van duisternis.

- De wijsheid van de Gids in de woorden van Jill Loree

Volgende Hoofdstuk • Ga terug naar inhoud

Lees origineel padwerk^® Lezing: # 135 Mobiliteit in ontspanning - Lijden door gehechtheid van de levenskracht aan negatieve situaties