Als we willen luisteren met onze innerlijke oren, en zien met onze innerlijke ogen. En als we met ons diepste wezen willen voelen, en onze twijfelende geest rust gunnen. Dan kunnen we allemaal precies vinden wat we nodig hebben voor onze zelfontwikkeling. Laten we, met dit in gedachten, dieper ingaan op de zinsnede "laat los en laat God". Dit is een geliefde uitdrukking waarin meer zit dan op het eerste gezicht lijkt.

We vertrouwen liever onze eigen valse goden - namelijk ons ​​ego - dan het proces van loslaten te vertrouwen.

'Loslaten' betekent het beperkte ego loslaten, met zijn bekrompen begrip, zijn vooropgezette ideeën en zijn veeleisende eigenzinnigheid. Het betekent dat we onze vermoedens en misvattingen, onze angsten en ons gebrek aan vertrouwen moeten loslaten. Bovendien betekent het dat ik de vastgehouden houding moet loslaten die met zoveel woorden zegt: “De enige manier waarop ik gelukkig kan zijn, is als zus-en-zo zo-en-zo doet. Het leven moet precies volgens mijn plan verlopen. "

Het lijkt er vaak op dat het universum ons vraagt ​​om iets kostbaars los te laten dat op zichzelf een legitiem verlangen is dat we zouden moeten kunnen hebben. Veroordeelt het loslaten van de eigen wil van het kleine ego ons dan om genoegen te nemen met minder dan ons hartenwens? Moeten we voor altijd ongelukkig en onvervuld zijn? Is het verkeerd om naar vervulling te streven? Of moeten we dat ook loslaten?

Het uiteindelijke doel van "God toelaten" is om God te activeren vanuit ons zielscentrum. Dit is de meest innerlijke plek van ons wezen waar God tot ons spreekt als we bereid zijn te luisteren. Maar voordat we deze hoogste, meest veilige en gelukzalige staat kunnen bereiken, moeten we misschien wat schoonmaken. Het kan zijn dat we enkele obstakels moeten verwijderen en dualistische verwarringen moeten opruimen.

Het komt vaak voor dat we een groot spiritueel concept in algemene termen kunnen begrijpen. Maar we kunnen niet zien hoe het van toepassing is op ons dagelijks leven. We denken dat onze dagelijkse reacties op onze nietige kleine problemen te alledaags zijn om verband te houden met de grotere problemen van het leven. Maar het is alleen door de verbanden te leggen in onze zogenaamde onbeduidende gebieden dat we de sleutel tot onze conflicten en de verwarringen kunnen ontdekken. Dat zijn de dingen die het onmogelijk maken om grote spirituele waarheden in ons leven toe te passen.

Zoals alle dingen kunnen we elke grote waarheid verdraaien en er dan op de verkeerde manier mee omgaan. Neem bijvoorbeeld de waarheid dat we in een liefdevol, gevend en overvloedig universum leven. Dat we niet hoeven te lijden. We zouden dit misschien geloven, maar dan gaan we overmatig gebruik maken van onze wil - genaamd met behulp van een dwingende stroom - in een poging om te krijgen wat we willen.

Zeggen dat we onze dwingende stroom moeten loslaten, lijkt te impliceren dat we ons moeten neerleggen bij leegte, pijn en lijden. Dat we nooit in staat zullen zijn om onze verlangende wil te vervullen. Om dit te voorkomen, houden we ons stevig vast. Maar wanneer we dit doen, persen we de instroom van energie eruit die de wereld van licht en liefde en waarheid en overvloed inluidt - al het goede.

Deze goddelijke instroom kan alleen stromen als we het loslaten. We moeten het zijn eigen harmonieuze ritme laten volgen. Er kunnen dus geen harde knopen van energie zijn die de goddelijke stroom belemmeren. Maar dat is wat onze eigen wil creëert door zijn wantrouwende, aandringende, angstige dwingende stroom. Deze kwaliteiten logenstraffen een onevenwichtigheid van vertrouwen. Wat we vertrouwen is het kleine, beperkte ego. Ondertussen ontkennen we het grotere goddelijke zelf - het Hogere Zelf - en duwen het weg. Dit betekent niet dat we het ego moeten ontkennen. Maar het moet zichzelf uitbreiden, zodat de goddelijke instroom vrij kan stromen met zijn wijsheid en creativiteit.

Al onze verschillende houdingen creëren energiesystemen. Een strakke vasthoudende houding resulteert in een gesloten energiesysteem, wat niet moeilijk te observeren is met onze gewone ogen. We zien het aan de manier waarop de creatieve vonk wordt onderdrukt waar een paar door macht gedreven mensen hun wil opleggen aan anderen. Een dergelijke overheersing komt voort uit angst en creëert meer angst. Het creëert ook een gesloten systeem dat weerstand genereert. Hoewel uit hun eigen angst en zwakte, kunnen mensen zich tijdelijk onderwerpen aan een dergelijke tirannie.

Maar uiteindelijk moet de tijd komen dat elke angstige persoon zal opstaan ​​en de kettingen afwerpen. Als we terugkijken in de geschiedenis, kunnen we zien dat dit altijd waar is geweest. Alleen in onze verwarring zien we deze gezonde beweging als een algemene rebellie. Maar een daad van eigen verantwoordelijkheid en zelfdiscipline is niet hetzelfde als een daad van kinderlijke eigenzinnigheid die oprecht gezag weerlegt.

Maar innerlijk kunnen we, als we de verantwoordelijkheid voor onszelf op ons nemen, in opstand komen tegen de onzekerheid op korte termijn van het binnentreden in wat lijkt op een vacuüm, gecreëerd nadat we onze strakke eigen wil hebben opgegeven en beginnen los te laten. We vertrouwen liever op onze eigen valse goden - namelijk ons ​​ego - dan op het proces van loslaten.

In onze relaties met andere mensen kunnen we zien hoe onze dwingende stroom een ​​subtiele druk uitoefent door te zeggen: "Je moet van me houden." Helaas creëert dit alles behalve liefde. Misschien denken we dat het onmogelijk is om onze eis op te geven, omdat we het idee dat we niet geliefd zijn niet kunnen uitstaan. Hebben we geen recht op wat liefde? Moet dit goedaardige universum het ons niet geven? Hoe kunnen we mogelijk onze eis opgeven en tevreden zijn met de sombere leegte waarvan we bang zijn dat die zal volgen?

Dit zijn goede vragen. Maar ze veranderen niets aan de waarheid dat de houding die zegt "je moet" alles behalve liefde naar onze deur trekt. Het is gewoon een feit dat een gesloten energiesysteem dat voortkomt uit wantrouwen, niet-liefde, machtsdrift en halve waarheden geen liefde kan kweken. Misschien kunnen we deze beklemming in onszelf voelen, dit vasthouden uit angst. Onze onwil om los te laten wijst altijd op een innerlijke strijd om te weten wat we kunnen vertrouwen: God of ons kleine ego.

Als we willen leren God te vertrouwen, zullen we door een aantal tussentijdse, zelf gecreëerde gemoedstoestanden moeten reizen. Maar zoals zo vaak gebeurt, hopen we dat we kunnen vermijden wat we zelf hebben gecreëerd, inclusief pijn, verwarring, leegte en angst. Desalniettemin zijn dit de dingen die we nodig zullen hebben om te omarmen, zodat we ze kunnen begrijpen terwijl we ze oplossen.

Er is een enorm verschil tussen denken dat een tijdelijke realiteit het laatste verhaal is - dus we moeten het op afstand houden - en weten dat het maar tijdelijk is. Als we denken dat een voorwaarde definitief is, zullen we ofwel het niet laten gaan, ofwel vervallen we in een put van berusting, in de overtuiging dat we voor altijd ongelukkig en hulpeloos zullen zijn.

Daarom pitchen we zo'n fit over loslaten. We houden de dingen liever zoals ze zijn. Dit lijkt beter dan het risico te lopen in deze bewustzijnstoestanden te vervallen die we hebben gecreëerd. En toch is het onze bestemming dat we er doorheen moeten voordat we kunnen loslaten en het leven kunnen creëren waar we naar verlangen. Dit is ons huidige dilemma, ook al voelt loslaten en God laten gaan heerlijk en veilig. We moeten het gewoon proberen, zodat we deze ervaring kunnen hebben. En dus zal onze weerstand tegen loslaten uiteindelijk, nou ja, loslaten. Dit is geen eenmalig evenement. We moeten deze beslissing nemen om keer op keer los te laten.

Als we bij deze suggestie een zekere beklemming in onszelf opmerken, kunnen we dit waarschijnlijk herleiden tot een stroom die zegt: "Maar ik wil het zo graag". Onze wanhoop wordt echter niet veroorzaakt doordat we niet hebben wat we willen - het is te wijten aan de benauwdheid die God buitensluit. Onze samengetrokken staat van beklemming komt voort uit een concept van armoede dat onze overtuiging rechtvaardigt dat we moeten grijpen en vasthouden.

We denken ten onrechte dat het opgeven van onze strakke eigenzinnigheid betekent dat we onze wens moeten opgeven. Het betekent echt dat we het aandringen van onze wens moeten opgeven. Dus de wens moet worden losgelaten tijdelijk, wat totaal iets anders is dan het helemaal opgeven. We moeten even het "wie, wat, waar, wanneer en hoe" opgeven van het ding dat we willen. Als we het eenmaal hebben losgelaten, kunnen we misschien terugkomen op hetzelfde 'wie, wat, waar, wanneer en hoe', maar de wens kan zich dan in een heel ander klimaat manifesteren.

Wat vaak onze wensvervulling beperkt, is vaak ons ​​aandringen dat vervulling slechts op één specifieke manier kan plaatsvinden. Maar als we het creatieve proces wat touw en marge laten hebben, zullen we ervaren dat het ver overtreft wat we hadden gehoopt of konden visualiseren. Onze ego-geest kan zich de rijkdom van het universum nauwelijks voorstellen. We moeten leren onszelf in het moment leeg te maken, zodat het goddelijke zich aan ons kan openbaren. Dit is wat het betekent om "God te laten".

Een ander ding dat we misschien moeten loslaten, is ons negatieve beeld van ons leven waarin we denken dat we alleen maar kunnen lijden. We moeten een verborgen geloof als dit onderzoeken en het verdrijven. Want dat is de enige manier waarop we zijn energetische kracht om te creëren kunnen deactiveren. Maar dit kan niet gebeuren als we ons in een strijdlust vasthouden tegen zo'n negatief geloof.

Het is hetzelfde als we stromen van overheersing uitzenden over degenen van wie we houden, vechten tegen hun onvolkomenheden en onvolwassenheden die ons pijn bezorgen. We doen dit omdat we er niet op vertrouwen dat onze innerlijke God - ons Hogere Zelf met zijn goddelijke aspecten en verbinding - vervulling voor ons kan produceren, tenzij we over anderen heersen en onze ideeën aan hen opleggen. Het gaat er niet om hoe goed of fout onze ideeën zijn, maar om ons erop aan te dringen dat anderen ze volgen.

Hier is de grote ironie: wat het universum ons vrijelijk wil geven, wordt ontoegankelijk als we forceren.

Dit is het conflict waar de mensheid in verstrikt raakt. Ofwel houden we vol, ons schrap zettend tegen de somberheid, gekwetste gevoelens en een leeg bestaan ​​waarvan we vrezen dat het ons lot zal zijn als we loslaten, of we berusten in zo'n sombere staat zodat we het niet kunnen volhouden Aan. Welkom terug in het land van dualiteit. Het is ofwel een dwingende huidige of gelaten aanvaarding van een ellendige toestand. En dit maakt ons natuurlijk hopeloos en zorgt ervoor dat we de overtuiging koesteren dat het leven fundamenteel wreed is. Zelden is dit conflict van toepassing op elk gebied van ons leven, maar bijna altijd kunnen we zien waar het op sommigen van toepassing is.

Uiterlijk kunnen we meer neigen naar een van deze houdingen. Maar dan kunnen we er zeker van zijn dat de ander zich in de coulissen verstopt. Dus als we bijvoorbeeld uiterlijk erg agressief en krachtig zijn, hebben we misschien de neiging om ons een weg te banen door pure kracht. We zullen mensen slim manipuleren of mogelijk overtuigen met behulp van oneerlijkheid. Als dit het geval is - misschien alleen op bepaalde gebieden - gebruiken we een deel van onze energie om onze wanhoop en berusting, ons wantrouwen in het leven te verdoezelen.

Omgekeerd kunnen we het type zijn dat, meer dan wat dan ook, met anderen wil opschieten. We zijn van hen afhankelijk en willen ze niet tegenwerken. Daaronder moet een verlangen om te domineren zitten, dat we zouden kunnen bewerkstelligen door onderwerping: 'Ik zal graag doen wat je zegt, dus dan ben je aan me gebonden en moet je me gehoorzamen. Ik zal ervoor zorgen dat je je te schuldig voelt om me te beledigen, nadat ik heb bewezen hoe gehoorzaam ik je ben.' We moeten al deze verborgen houdingen vinden en onderzoeken.

Als we ons eenmaal bewust worden van één houding die zich naar buiten toe manifesteert, moeten we onszelf niet wijsmaken dat het tegenovergestelde niet in ons bestaat. Als we uiterlijk dominant zijn, kan het moeilijker zijn om de innerlijke hopeloosheid te vinden. Als we uiterlijk zwak, afhankelijk en onderdanig zijn, kunnen we moeite hebben met onze heimelijke manipulatie. Twee kanten, één munt.

Als onze gekozen strategie lijkt te werken - we lijken onze zin te krijgen - zal het moeilijker zijn om alles te zien wat we missen. Maar uiteindelijk zal het leven de waarheid naar huis brengen dat ons succes een illusie is. We vechten tegen een staat van leegte die alleen bestaat vanwege de door ons gekozen oplossing. Als we dit zien, zal het ons misschien motiveren om niet langer onze staart na te jagen en deze strijd aan te gaan.

Het probleem met al onze verdedigingsstrategieën is dat ze tijdelijk kunnen werken. Maar op de lange termijn geven ze ons niet waar we echt naar verlangen: echte vervulling. Alleen al het gebruik van de pseudo-oplossing van agressie of onderwerping - of misschien terugtrekken in valse sereniteit, als niets anders werkt - maakt dit onmogelijk.

Laten we bijvoorbeeld zeggen dat we liefde en verbondenheid met een ander willen. Maar we weten zeker dat we dit niet zullen krijgen als de dingen aan de anderen worden overgelaten. Laten we verder aannemen dat we graag regeren door te eisen en te dwingen, door jaloezie, overheersing en bezitterigheid te gebruiken. Houd in gedachten dat we dit van beide kanten kunnen bereiken, openlijk of heimelijk, regerend door afhankelijkheid en de schuld te geven en de ander zich schuldig te laten voelen als een optie.

Als de ander gedeeltelijk echt van ons houdt, maar ons ook gedeeltelijk neurotisch nodig heeft, zullen ze zich onderwerpen aan onze regel. Maar ze zullen ons ook kwalijk nemen en ons de schuld geven en ons uitdagen - ook al hebben ze hun eigen huid in het spel en zijn ze partij bij deze regeling. Dus ja, het is ons gelukt. Maar wat hebben we gekregen? Het zal onze echte behoefte aan nabijheid niet vervullen, omdat we constant zullen vechten tegen die reacties waarvoor we half verantwoordelijk zijn. Het ergste van alles is dat de negatieve reacties van de ander onze verborgen overtuiging bevestigen dat "zie je, ik wist dat het een wrede wereld is en ik kan nooit gelukkig zijn". Derde vers, hetzelfde als het eerste.

Maar wat zou er gebeuren als we de teugels loslaten? Wat als we de moed en integriteit hadden om los te laten, ondanks onze angst dat onze partner zou vertrekken? Als we verliezen, wat hebben we dan verloren? Maar als we winnen, stel je dan de vreugde voor om te ontdekken dat de ander vrij van ons wil houden, zonder dat hij gedomineerd, gedwongen of gemanipuleerd hoeft te worden. Dat is de ware rijkdom waarnaar we op zoek waren.

En wat als we deze persoon zouden verliezen - betekent dit dat we voor altijd alleen moeten zijn? Natuurlijk niet. Maar tijdelijk moeten we misschien in de somberheid duiken, zodat we de kracht die het heeft om ons te belemmeren, kunnen oplossen. Door dit te doen, "laten we God."

Noteer dit: de goddelijke schepping wil niets anders dan het beste voor ons. Als we onze twijfel dat dit waar is kunnen confronteren, kunnen we beginnen met het opbouwen van vertrouwen. We kunnen vertrouwen krijgen in de overvloed van het leven door te kijken naar waar we niet willen loslaten en God laten. Want dat lijkt neer te komen op berusting in een onvervuld leven. We kunnen de verschuiving in ons innerlijk voelen wanneer we stoppen met grijpen. Dan kunnen we onszelf niet voorstellen in een geduldige, nederige gemoedstoestand, in het vertrouwen dat het universum ons het beste zal geven.

Overvloed zweeft constant om ons heen. Maar onze verstopte energiesystemen en verdedigingsstrategieën creëren muren die ons ervan afsluiten. In een gesloten energiesysteem zien we onszelf als paupers en maken geen gebruik van onze eigen rijkdom. Of we nu een relatie, een specifieke baan of vrienden willen. Of misschien zijn we op zoek naar mensen die kopen wat we verkopen of ontvangen wat we geven of ons geven wat we zoeken. Om te krijgen wat we willen, moeten we in een open energiesysteem leven. We moeten bereid zijn om ons uit te strekken naar het leven en de rijkdommen ervan op te eisen.

Om energetisch compatibel te zijn met de rijkdommen van het universum, moeten we zelf rijk zijn. Rijk zijn houdt in dat we genereus, nederig en eerlijk genoeg zijn om geen macht over anderen uit te oefenen. Als we rijk zijn, hoeven we niet te forceren. Want forceren komt eigenlijk neer op stelen. En we weten dat er geen reden is om te forceren wanneer wat we verlangen ons vrijelijk zal worden gegeven. Hier is de grote ironie: wat het universum ons vrijelijk wil geven, wordt ontoegankelijk als we forceren.

Evenzo, als we niet loslaten, schenden we ons eigen gevoel van integriteit. Dit doet ons diep van binnen twijfelen aan onszelf en aan ons recht om gelukkig te zijn. Dan niet loslaten is als een bedelaar zijn en naar strootjes grijpen in een poging gelukkig te zijn. Maar als we bereid zijn om los te laten, kunnen we het feit van onze ultieme rijkdom diep in onze psyche vaststellen. Dit kan betekenen dat we onze illusies en voorwendselen en al onze kleine oneerlijkheden goed moeten bekijken. Maar vrij van deze verstoringen zullen we inderdaad rijk zijn.

De sleutel tot het creëren van een open energiesysteem is het loslaten van vertrouwen. Maar we komen er niet in één grote stap. We moeten enkele tussenschakels leggen, zonder onderweg stappen over te slaan. Deze banden zullen een brug slaan naar het hebben van oprechte, positieve verwachtingen over het leven, vrij van druk, angst en twijfel. We zullen een diep vertrouwen ontwikkelen in een vriendelijk en zorgzaam universum waar we het allerbeste kunnen hebben, op alle mogelijke manieren. Wat een waardevolle sleutel.

Om het open energiesysteem te creëren dat nodig is om rijkdom in ons te laten stromen - van buiten onszelf en van binnenuit naar boven komen - hebben we een rijkdom nodig die het zich kan veroorloven om in het moment te verliezen. Dan zullen we in staat zijn om de kortstondige pijn te verdragen om erachter te komen wat onze vervulling echt blokkeert; we zullen het geduld hebben om de belemmering weg te nemen door een verkeerde innerlijke houding te veranderen. Dat is de weg naar het opbouwen van rijkdom uit onze armoede.

Dit zijn de stappen die we moeten nemen. Stap één: zoek waar we worstelen tussen pushen en druk uitoefenen, en in hopeloosheid vervallen. Stap twee: besef dat dit conflict bestaat omdat we ervan overtuigd zijn dat we arm zijn en niet kunnen krijgen wat we willen zonder te forceren en vast te houden. Dan stap drie: verbind je ertoe om de echte reden voor onze niet-vervulling te achterhalen. We doen dit door misvattingen over het leven aan de oppervlakte te brengen en onze negatieve intentie ten aanzien van het leven bloot te leggen. We moeten de pijn voelen van het niet vervuld worden van onze verlangens en onze overtuiging dat dit altijd zo zal zijn. Dit vereist eerlijkheid, geduld en doorzettingsvermogen in het werken met iemand die ons kan helpen onze verborgen vervormingen te zien. Bovendien moeten we de nederigheid hebben om anderen of het universum niet de schuld te geven van onze eigen armoede. In plaats daarvan moeten we in onze eigen ziel zoeken naar waar het in ons leeft.

We voelen ons allemaal rijk in sommige gebieden en arm in andere. Misschien zijn we rijk op het gebied van creatieve talenten. Het is als een stroom die nooit ophoudt te stromen. Maar we voelen ons slecht omdat we ooit echte wederkerigheid in een relatie hebben gevonden. Een ander voelt zich misschien veilig op dat gebied, maar betwijfelt of ze ooit financiële zekerheid kunnen hebben. We moeten helder krijgen wat we waar beleven.

Waar we rijk zijn, zullen we altijd rijk zijn omdat we een open, gevende en eerlijke houding hebben. Maar waar we arm zijn, zullen we arm zijn totdat we zien waar we blind voor zijn geweest. Hoe ziet het eruit als we denken dat we arm zijn? Waar we ook duwen, domineren en manipuleren, we bedriegen in wezen.

In woorden uitgedrukt, is ons gedrag in feite zeggen: 'Ik zal je dwingen om me te geven wat je me niet vrijuit wilt geven. Als de stroom niet werkt, gebruik ik bedrog. Ik zal ervoor zorgen dat je je schuldig voelt omdat je me niet hebt gegeven wat ik wil, en ik zal je de schuld geven dat je van mij een slachtoffer hebt gemaakt. Ik zal je beschuldigen van wat ik in het geheim doe”. Er zou een wonder voor nodig zijn om daarin liefde te vinden. Dit is een oneerlijke, bedriegende houding die volledig probeert de vrijheid van de andere persoon in te dammen. De energetische vorm ervan is een strakke gevangenis of een korte leiband.

Aan de andere kant zou een open energiesysteem meer als volgt klinken: “Sinds ik van je hou, zou ik graag jouw liefde hebben. Maar ik geef je de vrijheid om naar mij toe te komen als en wanneer je wilt. Als je niet van me houdt, heb ik niet het recht om je schuldig te laten voelen door te doen alsof ik er kapot van ben”. Hierin schuilt een eerlijkheid, fatsoen en integriteit die rijkdom creëert.

We hebben het recht om een ​​liefdevolle relatie te willen, of om financiële zekerheid te hebben of wat dan ook. Maar op de verkeerde manier te werk gaan, verbiedt vervulling en is in wezen oneerlijk. Want als we ons arm voelen, denken we dat we moeten stelen. En als we blijven stelen, blijven we arm, want alleen de eerlijken verdienen de rijkdom. Stelen leidt tot schuldgevoelens en onze schuld veroorzaakt twijfel dat we het recht hebben om vrij te ontvangen. Toet toet, de trein is terug op het station.

Het kan helpen om het verschil tussen schuld en schaamte en wroeging te begrijpen. Als we ons schuldig voelen, zeggen we in feite: "Ik ben niet meer te redden en verdien het om me verwoest te voelen". We voelen ons zo omdat we geloven dat ons Lagere Zelf wij allemaal zijn. Ons Lagere Zelf is het deel dat wordt gekenmerkt door onze negativiteit. Het is onze onvolwassenheid, destructiviteit en onwetendheid, onze boosaardigheid, wrok, oneerlijkheid en manipulatie. Maar dit is slechts een tijdelijk aspect van ons, naar de aarde gebracht zodat we het kunnen herkennen en transformeren.

We moeten ons bewust zijn van het krachtige en gevaarlijke verkeerde denken dat dit is wie we zijn. Het is niet waar en het is een belediging voor God en de hele schepping, waarvan wij - inclusief ons Hogere Zelf - een integraal onderdeel zijn.

Ons zelfvernietigende schuldgevoel is ook integraal verbonden met ons wantrouwen jegens het leven. Het zorgt ervoor dat we onszelf afsnijden van de stroom van goddelijkheid door onmiddellijk onze fouten en tekortkomingen wit te wassen. En dit zijn natuurlijk de gebieden die we onder ogen moeten zien en eerlijk moeten bezitten. Naar dit tegenovergestelde uiterste gaan is een verdediging tegen het erkennen van onze tekortkomingen waarvoor we ons zo'n zelfvernietigende schuld voelen.

Onze schuld onthult een ontkenning van de ware aard van het leven; het is een gebrek aan vertrouwen in een alminnend, allesgevend universum dat openstaat voor alle geschapen wezens. Het is geen constructieve houding en ook niet realistisch. En het zal ons nergens goeds leiden op ons pad van zelfzuivering. We moeten omgaan met onze tweesnijdende vertekening rond schuldgevoel - ofwel "Ik ben helemaal slecht", of "Ik ben helemaal in het goede" - en het rechtzetten.

Hoe zit het met schaamte? Schaamte is een emotie die verband houdt met ijdelheid en uiterlijk. We zouden ons misschien schamen om anderen een bepaald aspect van onszelf te laten zien. Omdat we graag doen alsof we beter zijn dan we zijn. De ideale versie van het zelf van het ego is belangrijker dan wat echt en waar is. Dus we verliezen het contact met de schat van ons ware zelf.

Terwijl schuldgevoelens betrekking hebben op hoe we ons innerlijk voelen - we spelen een spelletje over hoe kapot we ervan zijn en we overdrijven het - schaamte heeft te maken met ons beeld in de ogen van andere mensen. We doen alsof over wie we werkelijk zijn en willen niet dat anderen de waarheid zien.

Echte spijt heeft niets te maken met schuld of schaamte. Met spijt erkennen we gewoon waar we tekortschieten. Dit zijn onze fouten en onzuiverheden, onze tekortkomingen en beperkingen. We geven toe dat er delen van ons zijn die de spirituele wet overtreden. We hebben spijt en zijn bereid de waarheid over onze destructiviteit toe te geven. We erkennen dat het een nutteloze verspilling van energie is en anderen en onszelf pijn doet. En we willen oprecht veranderen.

Met wroeging is onze zelfconfrontatie totaal anders dan zelfvernietigende schuld of schaamte. Als we berouw hebben, is het mogelijk om te zeggen: "Het is waar dat ik deze of gene tekortkoming of fout heb - ik ben kleinzielig of oneerlijk, ik heb valse trots of haat of wat dan ook - maar dit is niet alles van wie ik ben . Het deel van mij dat erkent, spijt heeft en wil veranderen, is afgestemd op mijn goddelijke zelf – mijn Hogere Zelf – dat uiteindelijk alles zal overwinnen waar ik spijt van heb”. In dit geval valt het 'ik' dat een hekel kan hebben aan aspecten van onszelf en die destructieve, leugenachtige, afwijkende aspecten wil veranderen niet uit elkaar, zelfs niet als het merkt dat er iets moet worden genezen.

Schuld impliceert een gebrek aan vertrouwen in alles wat is, terwijl schaamte alles te maken heeft met schijn. Jammer dat het zal stijgen naarmate we meer risico lopen onze gebreken bloot te leggen en ons af te stemmen op de waarheid over wie we werkelijk zijn. Wroeging is een emotie die ons naar huis zal brengen, de droefheid van de effecten van ons Lagere Zelf voelen en ons motiveren om de ware bron van al het leven te ontdekken. Dat is wat we kunnen vinden als we loslaten en God laten.

Keer terug naar Parels Inhoud

Volgend boek: Gems

Lees origineel padwerk^® Lezing: # 213 De spirituele en praktische betekenis van 'loslaten, laat God'