Het doel van al het spirituele ontwikkelingswerk is om de kern van ons wezen te vinden - ons werkelijke bestaan. Het is licht. Het is schoonheid. In onze kern is er niets om bang voor te zijn. Om daar te komen, moeten we navigeren door een doolhof van onze illusies - een doolhof van illusoire angsten. We zijn bang voor het leven en we zijn ook bang voor onszelf. En we verbergen hoe we voortdurend negativiteit beïnvloeden en erdoor worden beïnvloed.

We gaan door al deze draaiingen om te vermijden dat we deze illusies hebben. Dit dient alleen om ons verder van onze kern te vervreemden - ons werkelijke bestaan ​​waarin we weten dat er niets te vrezen valt. Maar we moeten door onze angsten heen lopen om erachter te komen dat het illusies zijn. Dan kunnen we kiezen of we met deze illusies willen blijven leven. Het kost moeite om ze op te geven. En we moeten bereid zijn om te veranderen en het onbekende te wagen. We zouden op een heel andere manier in de wereld kunnen leven.

Waar zijn we dan bang voor? Wat is de angst? Het komt eigenlijk in vele varianten voor, maar dit is één gemeenschappelijke noemer: we zijn bang voor de destructieve aspecten van de tijdelijk vervormde delen van onszelf. We zijn bang voor de duivel in ons. In zijn afgescheiden staat kan ons bewustzijn geen vrede sluiten met deze ongelijksoortige delen. We weten niet hoe we ze moeten accepteren. En omdat we ze nooit hebben kunnen accepteren, zijn we bang dat ze ons zullen overweldigen.

We zijn vaak te trots en te ongeduldig - en te gericht op beperkend denken - om ruimte te maken voor alle tegenstellingen die aan onze innerlijke eettafel zouden kunnen verschijnen. Dus dan kunnen we het tegenovergestelde niet overstijgen. Dit betekent dat we onze vervormingen volledig moeten accepteren als we ze terug willen transformeren naar hun oorspronkelijke vrij stromende staat. Ze bevatten prachtige, creatieve energie die we nodig hebben om onze volledige kracht te ervaren en gelukzaligheid te kennen. Er is gewoon geen weg naar een vreugdevolle realiteit die het wensdenken omvat dat we weg kunnen blijven kijken van onze destructieve, irrationele aspecten.

Het spreekt voor zich dat we anderen op een bepaalde manier beïnvloeden wanneer we opereren vanuit ons destructieve niveau. En natuurlijk worden wij ook beïnvloed door anderen die opereren vanuit hun vernielzucht. Dit onderwerp van hoe we van invloed zijn en hoe we worden beïnvloed, is buitengewoon belangrijk. Het is ook een beetje ingewikkeld. Het zal helpen als we al enige vooruitgang hebben geboekt bij het leren kennen van het irrationele, primitieve deel van onszelf - het onbewuste aspect dat gebruik maakt van de beperkte logica van een kind.

Als we dan het punt bereiken waarop we de boze tweeling in ons niet langer hoeven te ontkennen, projecteren en verdedigen, kunnen we omgaan met de complicaties die voortkomen uit onwetende en destructieve interacties met anderen.

Ieder mens worstelt met dezelfde fundamentele pijn en conflicten: op een irrationeel niveau van onze wezens haten we en willen we zinloos vernietigen. We doen het gewoon. Op dit niveau zijn wij de enigen die ertoe doen, en we zijn niet bereid om enige frustratie, groot of klein, te accepteren. We willen niet met moeilijkheden omgaan en hebben daarom op dit niveau geen volwassen vermogen om voor onszelf te gelden.

We kunnen al onze emotionele ziekte en lijden herleiden tot de manier waarop we dit niet van onszelf weten. Vooruitgang is dan de discipline hebben om onszelf onder ogen te zien zoals we zijn, met onze haat en destructiviteit, en dit te accepteren. Als we dit doen, hebben we een kans om het te overstijgen.

Op het pad om ons hiervan bewust te worden, zullen we moeten omgaan met de verwarring die door onze schuld is gecreëerd. Als het verborgen is, zal onze schuld verwoestend zijn. Het creëert een vicieuze cirkel die de destructiviteit gaande houdt. Hoe schuldiger we ons voelen, hoe meer we verbergen waar we ons schuldig over voelen, hoe minder we in staat zijn om het op te lossen en te transformeren. Het feit dat we er niet vanaf kunnen komen, vergroot de schuld.

Verbergen is dan de echte boosdoener. Hoe meer we ons voor onszelf verstoppen, hoe meer gefrustreerd we zullen raken en onszelf beroven van het goede dat het leven te bieden heeft. Dit maakt ons bozer - en destructiever. We raken vervuld van haatdragende acties en attitudes, waarbij we het leven en anderen afwijzen. Dit belooft niet veel goeds voor het creëren van liefdevolle relaties.

Dus laten we eens kijken naar dit schuldgevoel. Hoe moeten we het aanpakken? Door de eeuwen heen zijn er twee stromingen geweest. De een zegt dat we niet verantwoordelijk zijn voor onze houding of hoe we ons voelen; we zijn alleen verantwoordelijk voor onze acties. Dus als we iets haten en willen doden of vernietigen, is dat niet iets om ons schuldig over te voelen. Zolang we er maar niet naar handelen.

De andere denkrichting zegt dat onze gedachten en houdingen levende realiteiten zijn. Ze hebben effect op anderen. Dus een echte schuld kan voor hen bestaan. En laten we eerlijk zijn, het is ondenkbaar dat een verborgen haat op de een of andere manier niet zal verschijnen, zelfs als we ons best doen om ons te gedragen.

Kunnen dan beide alternatieven waar zijn? Of sluiten ze elkaar uit?

Bedenk dat het onthouden van liefde ook een handeling is. Dus zelfs wanneer onze ontkende haat zich alleen manifesteert door een schijnbaar onschadelijke passiviteit - die 'alleen' gericht is op het zelf - zal de ondergrondse ziedende haat voorkomen dat goede liefdevolle daden voortkomen. In die ruimte kan een persoon niet tot leven wekken. Dus uiteindelijk komen alle handelingen voort uit onze onderliggende energieën; onze gedachten, gevoelens, attitudes en wensen hebben macht.

Wat we moeten beseffen, is dat onze schuld voor onze destructieve manieren veel destructiever is dan het kwade deel zelf. We moeten dit vervormde deel gaan accepteren om het op te lossen. Natuurlijk is er een groot verschil tussen onze destructieve neigingen uiten versus gemene dingen denken of voelen. Maar schuld aannemen voor deze aspecten maakt alles erger. Het zorgt ervoor dat we onszelf vernietigen en daardoor destructiever worden. We stoppen onszelf met leven.

We kunnen deze schijnbaar tegengestelde waarheden met elkaar verzoenen door onze oprechte inspanningen om onze destructiviteit bewust te maken - zonder het te rechtvaardigen door wat iemand anders wel of niet deed. Dit deactiveert onze destructiviteit, zonder het te verbergen. Het is wanneer we onze boosaardigheid of egocentrisme ontkennen dat we problemen voor iedereen veroorzaken.

Laten we zeggen dat we in ontkenning zijn, de behoefte voelen om anderen de schuld te geven en te beschuldigen en anderen verantwoordelijk te maken voor wat we te schuldig voelen om rechtstreeks onder ogen te zien. Dus we overdrijven de kwalen van de ander en vervalsen de situatie. Dan handelen we in halve waarheden. We benadrukken het kwaad in de ander en negeren het feit dat zij niet verantwoordelijk zijn voor onze ellende. We ontkennen ook onze eigen verantwoordelijkheid en staan ​​erop afhankelijk te zijn. We zeggen in feite: "Ik ben afhankelijk van anderen om vrij te zijn van het kwaad, zodat ik in orde kan zijn."

Dit brengt ons een beetje in de knoop. Als dit de boodschap is die we op een halfbewust niveau in het leven uitdrukken, dan zullen we op een dieper niveau de prijs moeten betalen en doorzetten. Dus wat we eigenlijk zeggen is: "Mijn kwaad is ervoor verantwoordelijk dat anderen niet in orde zijn." We gaan heen en weer: infantiele afhankelijkheid waarin we hulpeloos zijn tegenover andermans wangedrag, en almacht waarin anderen het slachtoffer worden van onze onvolledigheid.

Maar op het moment dat we de verantwoordelijkheid nemen voor ons eigen lijden, innerlijk zoeken naar onze eigen vervormingen en destructiviteit, laten we de schuld los. Dit is waar, hoe fout de ander ook is. We kunnen alleen worden beïnvloed door andermans destructiviteit voor zover we onze eigen negativiteiten negeren, en vice versa.

Als we bereid zijn om ons eigen irrationele zelf te erkennen - zonder het te worden - worden we bevrijd. Als we ons alleen op de kwalen van anderen willen concentreren, handelen we onze destructiviteit uit, waardoor we het kwaad in onszelf onmogelijk kunnen aanpakken. Dit betekent niet dat we de andere man witwassen. Want als er een negatieve interactie is, is de kans groot dat er genoeg kwaad is om rond te gaan. En beiden delen de verantwoordelijkheid ervoor. Maar om te zeggen dat de ander een groter aandeel heeft, is onszelf weer slachtoffer maken. Wat hetzelfde is als ons deel ontkennen. Terug naar af.

Wat er steevast gebeurt als we op zoek gaan naar onze eigen bijdrage, is dat we zien hoe we elkaar allebei vanaf destructieve niveaus hebben beïnvloed. Dit is bevrijdend. Het laat ons spreken over de bijdrage van de ander zonder te beschuldigen of te oordelen, wat mogelijkheden opent voor effectieve communicatie met anderen als ze überhaupt geneigd zijn om ook eerlijk te communiceren.

Als ze niet willen, lijkt dit niet zo'n groot probleem. We zijn niet afhankelijk van het bewijzen van onze onschuld. Omdat we de waarheid zien en kennen. Dergelijke duidelijke kennis maakt ons sterk en lost negatieve energie op. Het verbergen van ons kwaad achter het kwaad van anderen maakt ons zwak en ons gevecht ondoeltreffend. Gezonde agressie is alleen mogelijk als we ons niet langer verbergen voor ons eigen eerlijke inzicht - en voor onze eigen vernielzucht. We moeten ophouden hypocriet te zijn op deze subtiele manieren.

Daar heb je het, mijn vrienden. Dat is hoe we dualiteit overstijgen en schijnbare tegenstellingen met elkaar verzoenen. De sleutel: we moeten naar binnen kijken en ons eigen kwaad onder ogen zien. Ons kwaad kan in dit geval worden gedefinieerd als de kinderlijke aspecten die in ieder van ons opgesloten zitten. Het is primitief - met beperkte kinderlogica - irrationeel en destructief. En het wil altijd zijn eigen zin hebben. Nu.

We moeten dit zelfonderzoek doen zonder uit het oog te verliezen dat dit niet allemaal van ons is - het is een klein aspect. Maar als we ons er volledig mee identificeren, is het niet mogelijk om verantwoordelijkheid te nemen voor dit verborgen destructieve deel.

De kicker is dit: hoe meer we het verbergen, hoe meer we stiekem geloven dat dit alles is wie we zijn. We denken dat dit ons echte zelf is - onze enige waarheid. Pas als we het aan het daglicht blootstellen, dringt de wonderbaarlijke realiteit tot ons door dat er zoveel meer in ons is dan we dachten.

Dit is de sleutel die we moeten gebruiken om te voorkomen dat we het kwaad direct of indirect uitbeelden. We moeten leren stoppen met het verspreiden van kwaad. We kunnen het beste omgaan met onze slechte gedachten, gevoelens en wensen als we ze bij de horens grijpen. Maar als we ze ontkennen, verspreiden ze zich als een gif door onze psychische en fysieke systemen. Als we kijken naar de manier waarop we in relaties omgaan, kunnen we verifiëren dat de sleutel tot het leven ligt in deze bereidheid om de boze geesten die in ons leven eerlijk te erkennen.

Dus genoeg kommer en kwel. Hoe beïnvloeden we anderen vanuit de positieve kant van onszelf? En we hebben allemaal ook enkele vrije en duidelijke niveaus van ons wezen. Op deze reeds gezuiverde plaatsen zijn we in waarheid en we zijn liefdevol. We geven van onszelf en zijn sterk en assertief. En we laten de destructiviteit van een ander ons niet beschadigen. We hebben een opbeurend effect op iedereen om ons heen.

Dit komt op alle niveaus naar voren. In onze daden en woorden hebben we een directe invloed die goed is. We geven het goede voorbeeld. Wat niet betekent dat onze kracht soms niet verkeerd begrepen zal worden. Maar als mensen proberen ons hun kwaad op de hals te halen, blijft het niet hangen. Omdat we het werk hebben gedaan om ons eigen destructieve zelf onder ogen te zien. We kennen het spel, maar zijn al gestopt met spelen.

Onze vrijheid kan andere mensen kwaad maken. Maar op de lange termijn zal het een zuiverend effect hebben. Dit geldt vooral op onbewuste niveaus waar de energieën die van ons uitgaan een positieve indruk achterlaten. Pure energie heeft het vermogen om de troebelheid van anderen te penetreren en het gif van hun negativiteit te verspreiden.

Dit is de manier waarop een vrij persoon de slechte lagen van anderen omzeilt en het beste in hen naar boven haalt. Hierdoor krijgen ze een idee van wat ze kunnen zijn en worden ze geïnspireerd om zich niet langer voor zichzelf te verstoppen. Bada bing.

Wanneer het vrije in mij het vrije in jou ontmoet, genereren we een geweldige energie tussen ons. Dit vermenigvuldigt zich en verspreidt zich, maakt verbinding met andere vergelijkbare systemen en neemt snelheid op. Het doorbreekt onwetendheid en het haalt illusies naar beneden. Het vernietigt boosaardigheid. En nu weten we waar al deze kracht van afhangt: ons constante contact met het irrationele deel van onszelf - onze persoonlijke kleine vernietiger.

Totdat we er helemaal zijn, gaan we soms de sleutel gebruiken en soms niet. In deze tussenstaat gaan we het met horten en stoten met anderen uitvechten. We kunnen hun verwijtende, zelfingenomen beschuldigingen laten landen, alleen om onze middelen te verzamelen en pal te staan. Hé, wacht even. Als we onszelf niet langer ontkennen en met de kwispelende beschuldigende vinger wijzen, zullen hun projecties niet langer aan ons blijven plakken. In welke mate we in staat zijn om onze eigen vernietiging te zien, we zullen in staat zijn om het kwaad in de ander tegen te gaan.

Voor zover twee mensen deze sleutel gebruiken, zullen ze door deze fluctuerende toestanden kunnen navigeren. Oorlogvoering en wederzijdse vernietiging - of dit nu tussen twee mensen of twee naties is - kunnen worden vermeden. Of niet. Hoe meer we ons niet meer verschuilen achter de beproevingen van de ander, hoe sterker we zullen zijn. En des te meer kan het hele wezen van onze kern doorkomen.

We zullen contact maken met de vrijgekomen aspecten van de ander, zodat ze weten dat hun negativiteit niet allemaal van hen is. Dit gaat niet per se over wat we tegen elkaar zeggen. Ons hele zelf beïnvloedt hun hele wezen en komt nog beter terecht omdat onze pogingen om te communiceren niet zo'n voordeel zullen hebben.

Al onze ontwijkende tactieken, waaronder het wijzen met de vinger, zelfingenomen verwijten en dwangmatig opbouwen van zaken tegen andere mensen, creëren alleen maar strijd en conflict. Wij zijn dan de verspreiders van pijn en verwarring. Dus als je even dacht dat het egoïstisch lijkt om onze aandacht op onze eigen problemen te richten, denk dan nog eens goed na. Dit is de manier om het goede in de wereld te verspreiden.

Laten we het nu veranderen. Hoe worden we beïnvloed door andere mensen? Velen van ons zijn in staat om in harmonie te leven, omdat ze onze saaie plekken al hebben gepolijst. Maar de meesten zitten nog steeds in de greep van angst en verdedigen zich tegen het leven, zelfs als er geen echte reden voor is. Zelfs als we relaties hebben met mensen die bereid zijn ons lief te hebben en te helpen. Door gesloten te zijn voor het oppikken van de liefde en waarheid die anderen naar beneden halen, verspreiden we het kwaad.

Maar laten we zeggen, omwille van de discussie, dat we behoorlijk openstaan ​​voor liefde. We zijn vrij genoeg om ons best te doen. We zitten niet constant in een verdedigende positie. Geeft dit ons immuniteit tegen de wreedheid van anderen? Misschien niet. We kunnen nog steeds gemakkelijk worden beïnvloed door de vervuiling die van het bewusteloosheid van anderen wegrolt. Als zodanig blijven we een slachtoffer dat afhankelijk is van gelukkige gedachten en gevoelens van anderen.

Het is alsof we zeggen: "Ik heb gewoon iedereen om me heen nodig om perfect te zijn, zodat ik kan vasthouden aan mijn gelukkige plek." Als dit is waar we ons bevinden, hebben we nog wat meer werk te doen. We zijn misschien op de goede weg, maar we lopen langs de sloot. We zullen alleen echte immuniteit hebben als dit soort afhankelijkheid ons niet naar beneden haalt.

Als we worden beïnvloed door de negativiteit van een ander, kun je er zeker van zijn dat we aan onszelf twijfelen en schuldig zijn; we hebben nog niet al onze verwarringen en destructieve impulsen onder ogen gezien. Ja, we hebben misschien de hele kamer geveegd, maar we hebben een paar plekken gemist. Dit is wat ervoor zorgt dat we hier terugkomen tot het leven op aarde. We zijn nog steeds verwikkeld in de strijd met dualiteit, worstelen met de tegenstellingen van plezier en pijn, leven en dood, goed en kwaad. Pas nu hebben we de sleutel gekregen om deze te overstijgen. We moeten het gewoon gebruiken.

Waar we vaak veel tijd aan besteden, zijn onze muren. Waar voelen we ons zo kwetsbaar voor en werken we zo hard om ons af te weren? Het is voor het grootste deel de wreedheid en vijandigheid die mensen ons gewoon afzetten. Ze stellen ongerechtvaardigde eisen aan de wereld, die niet anders dan op ons spatten. Daar zijn we bang voor. Dat is waarom de muren. En de gracht.

We bouwen onze ondoordringbare verdediging met een plan om al die rotzooi op afstand te houden. Waar we niet over onderhandelen, is de manier waarop onze muren alles en alles afweren dat het leven in grote overvloed geeft. De muren worden dan onze ondergang. Ze blokkeren het beste om onze kant op te komen. En ze sluiten ons best uit om eruit te komen. Ze stoppen met dat liefdesgevoel.

Zodra we onze verdediging hebben ontmanteld, kunnen we weer versmelten met het leven - met de psychische substantie van degenen van wie we houden. We kunnen liefde en waarheid uitwisselen. En de waarheid komt niet in slechts één smaak. Het manifesteert zich uniek in elk paar schoenen dat het vult. Dit is wat het leven speciaal en opwindend maakt. Dit is wat het leven verrijkt met kleur. Het is het tegenovergestelde van het saaie bestaan ​​waarmee we worden geconfronteerd als we altijd alleen naar de achterkant van onze eigen muren kijken. Onze muren scheiden ons, houden ons eenzaam en creëren een bestaan ​​dat gekenmerkt wordt door afhankelijkheid, beperkingen en lijden. Niet zo mooi.

Dus wat moeten we doen - onze muren afbreken en mensen over ons heen laten rennen? Dat kan niet kloppen. Nee, we kunnen niet volledig ontmaskerd leven zoals we nu zijn als we onze innerlijke niveaus niet hebben verkend waar we nog steeds anderen de schuld geven - weet je, dat ding dat we doen als we ervoor terugdeinzen onze eigen vernietiging onder ogen te zien. Dansen hier aan deze rand is een beetje onzeker. Het houdt ons kwetsbaar. Het kan ons doen zwijmelen en beweren dat we "gewoon zo gevoelig" zijn.

Maar dit soort gevoeligheid is op zichzelf al een vervorming. Het is geen teken van onze speciale, spirituele goddelijkheid. Als zodanig is het niet nodig. In deze "gevoelige" toestand worden we door vrijwel alles gekwetst. Onze arme kleine zelf wordt doorboord door pijlen van anderen. We moeten die sleutel bemachtigen. Anders hebben we absoluut onze destructieve verdediging nodig die ons uiteindelijk uit het leven sluit. Wham.

Het is onze taak om een ​​manier van wandelen in deze wereld te vinden die ons adequaat en realistisch beschermt. Omdat mensen gaan doen wat mensen gaan doen. Maar dat betekent niet dat we dit zelfdestructief moeten aanpakken. Wat we nodig hebben is een dagelijks dieet van zelfconfrontatie. Signalerende weeën zijn aanwezig in onze angst, onze woede en onze verwarde reacties. Als we het rationaliseren maar voor één minuut stoppen, kunnen we eerst ontdekken dat wat anderen doen ons van streek maakt. Oh, het onrecht.

Maar dan moeten we naar het volgende niveau zakken. We moeten de verleiding vermijden - en die kan sterk zijn - om onze eigen daden te rechtvaardigen op basis van wat iemand anders wel of niet deed. We werken zo hard om onze storingen weg te redeneren. Als we deze verleiding weerstaan, geven we gehoor aan de lessen van het leven. We lezen de borden.

Op een dag waarop we dit doen, waarbij we het leven niet van buitenaf of van binnenuit afweren, maar in plaats daarvan contact maken met ons diepste wezen, zullen we diepe en zinvolle uitwisselingen met anderen hebben. We zullen weten dat we ons op deze dag nergens tegen hebben verdedigd. Maar misschien hebben we die dag gewoon geluk gehad. Misschien zijn we in de vrije, heldere energie van iemand anders gestapt. Of misschien is het dat niemand onze kant op heeft gegooid.

Als de reden voor het vieren de laatste is, zijn we dan echt veilig en vrij? Gaan we ons niet nog steeds angstig voelen, wetende dat iemand ons bootje elk moment kan laten wiegen? Het antwoord is duidelijk. We moeten doorgaan totdat we helemaal onszelf worden en niet langer onze muren of onze schuld nodig hebben, of dat anderen zich gedragen. Dat is echte vrijheid.

De meeste dagen krijgen we de kans om hieraan te werken. We kunnen elk ongemak dat we bij onszelf of bij anderen voelen, onderzoeken. Alles wat er gebeurt en elke reactie die we hebben, is voer voor groei. Elke dag komen we de grootste therapeut tegen die er is: het leven.

Houd uzelf niet voor de gek - dit is net zo belastend als het klinkt. Een pad van spirituele ontdekking zoals het pad dat hier wordt geschetst, laat geen speelruimte om te ontsnappen. Veel mensen vallen buiten de boot omdat ze niet bereid zijn om helemaal met zichzelf mee te gaan. Ze houden liever vast aan de opwinding van de schuld. Maar degenen die de wijsheid van de Gids volgen, kunnen niet anders dan de waarheid van hun wezen vinden. Alle sentimentaliteit komt te vervallen. Zelfontduiking moet stoppen. Ja, dit pad is een zware leermeester. Maar hierdoor komt het zijn beloften na.

Ieder van ons zal pas onze werkelijke waarde leren kennen als we de moed verzamelen om ons eigen kwaad te ontdekken. We hebben allemaal deze vertekende aspecten - het is tijd om ze uit de weg te ruimen. Dat is wanneer we ons ware vermogen ontdekken om lief te hebben en bemind te worden. Niet op een of andere ideale manier van la-la-land, maar als een alledaagse realiteit. Dit zijn de beloften van wat ons te wachten staat als we de sleutel gebruiken: kijk altijd naar binnen. Hoe meer we dit doen, hoe minder we ons tegen pijn moeten verdedigen. En des te meer zullen we openstaan ​​voor het ontvangen van de gaven van het leven die te allen tijde naar ons toekomen.

Volgende Hoofdstuk

Keer terug naar The Pull Inhoud

Lees origineel padwerk^® Lezing: # 188 Beïnvloeden en beïnvloed worden