Onze geest stuitert als het ware rond in een smal doosje, bestaande uit smerige en beperkte waarnemingen. Als we onszelf leren kennen, verbinden we geleidelijk de punten over onze relatie met het leven. Een gebied waarop ons oordeel vooral niet klopt, is de gedachte dat we het hele plaatje zien. Echt, we kunnen onze eigen kleine wig nauwelijks zien. En dit trekt alles volledig scheef. Het is alsof je de linker benedenhoek van een enorm schilderij ziet en gelooft dat we weten waar het allemaal over gaat.

In werkelijkheid is de menselijke geest in staat tot oneindige expansie. En dat is uiteindelijk wat er zal gebeuren. Wat doen we in de tussentijd meestal? We kopen onze eigen beperkte overtuigingen en percepties, waardoor onze geest geconditioneerd blijft om in de box te blijven.

Numero uno om eruit te komen, is weten dat we onszelf voortdurend hersenspoelen. Een voorbeeld: het is pijnlijk bekrompen van onze geest om geen verband te leggen tussen onze innerlijke landschappen en onze uiterlijke realiteit. Wanneer onze belangrijkste opvattingen over het leven en onszelf zo niet in het midden staan, ziet onze geest er verrassend onbetrouwbaar uit.

We zijn zo verkocht door deze wijdverspreide illusie dat uiterlijke gebeurtenissen ons ontberingen opleggen, dat het moeilijk is om de hersenspoeling te stoppen. Er zijn drie fasen die we moeten doorlopen om uit ons huidige gat te groeien.

Fase één, we zijn ver verwijderd van de realiteit en niets lijkt met ons verbonden. De wereld is een vaste plek waar de rotzooi die op ons afkomt het gevolg is van een ongelukkige worp van de dobbelstenen. We zijn geen complete idioten - we kunnen zien dat we soms hebben gecreëerd wat we ervaren. Maar we kunnen nog steeds niet zien hoe uiterlijke gebeurtenissen, die schijnbaar niets met ons te maken hebben, iets met ons te maken hebben. Ze blazen ons van ons centrum af, maar we leggen niet het verband dat ze te maken hebben met iets waar we op moeten letten.

Onze zelfopgelegde blindheid verwijdert ons zo ver van het bewustzijn van zelfcreatie dat we echt verwijderd raken van wat we creëren. Dan lijken onze creaties niet eens verband te houden met onze acties - de dingen die we kunnen beheersen. Dit is pijnlijk. We vinden dat we niet verdienen wat er gebeurt en het leven is een angstaanjagende onvoorspelbare plaats. We lijken echt het slachtoffer van de omstandigheden.

Dit is de grote menselijke hoax: dat we slachtoffers zijn. Er is geen pijnlijk of dodelijk spel meer. Maar er is geen grotere weerstand dan degene die deze hoax niet wil opgeven. Oogkleppen: aan.

We moeten door een aantal van onze blokkades en weerstanden heen werken om te zien dat wat een vaste uiterlijke gebeurtenis had geleken, lukraak op onze weg gezet, in werkelijkheid een logische uitbreiding was van onze innerlijke houding en bedoelingen. Zodra we dit zien, gaat ons wereldbeeld open. Dit vergt moed, nederigheid en eerlijkheid, plus heel veel zelfverantwoordelijkheid. Maar de opluchting, veiligheid en creatieve kracht die we hieruit halen, is moeilijk in woorden te beschrijven.

Na verloop van tijd ontdekken we dat we het plezier van zelfverantwoordelijkheid niet zouden ruilen met de fictie van het slachtoffer zijn van iets. We zullen gaan inzien dat levensgebeurtenissen onomstotelijk met ons verbonden zijn. Het zijn onze creaties. Ze zullen niet langer alleen als symbolische uitbeeldingen met elkaar verbonden zijn. Dit brengt ons bij fase twee.

In de tweede fase kunnen we de uiterlijke afbeeldingen zien die we maken met onze innerlijke stippen. Dit wetende verandert niets. We stoppen niet meteen met het produceren van onze creaties, alleen omdat we begrijpen dat we dit doen. We moeten alle bijbehorende opgekropte energie en stagnerende gevoelens loslaten voordat we kunnen beginnen met herscheppen. Maar het is nu tenminste duidelijk waar onze drama's vandaan komen: onze eigen gevoelens, attitudes, overtuigingen en bedoelingen.

We kunnen beginnen in te zien hoe onze verlangens, verdedigingen en destructieve acties een negatieve terugslag veroorzaken. Het is moeilijk om je zo hulpeloos, angstig, slachtoffer, hopeloos en bang te voelen als je hiermee wordt geconfronteerd. We twijfelen misschien nog steeds aan ons vermogen om iets te veranderen - daar we misschien een diep negatieve intentie voor hebben niet verandering - maar de wereld lijkt tenminste niet zo willekeurig te zijn. Dat is een gigantische stap voor de mensheid als dit gebeurt.

En dus zijn we in fase drie. We hebben onze eenden genoeg op een rij om een ​​overwegend positief leven te beginnen. Uiterlijke gebeurtenissen beginnen op hun plaats te klikken. We zijn nog niet helemaal gezuiverd, maar we hebben veel bewustzijn over hoe en waar we tekortschieten. Onze geest is wendbaarder geworden en kan gemakkelijk de sluier van illusie doorboren.

Alle wolken gaan niet weg. We zullen nog steeds struikelen en vallen en lijden aan onze eigen slinger van stemmingen. Ze lijken soms zonder een goede reden in en uit te komen. Maar we kunnen onszelf niet langer voor de gek houden dat dit gebeurt door andermans hand. Het is onze eigen stemming.

Natuurlijk zullen we het soms de schuld geven van zo-en-dat dat zo-en-dat heeft gedaan, en dat is misschien waar genoeg. Oeps, we zijn even teruggegaan naar fase twee. Misschien zelfs Stage One. Maar als we in fase drie zitten, weten we dat onze stemming niet echt wordt veroorzaakt door iets buiten ons. Toch is er een wolk over de zon gekomen en we weten niet waarom. We weten echter dat de cloud in ons zit. Dus nu zijn we het slachtoffer van onze eigen slechte buien. We zijn dan nog een beetje verwijderd van onze innerlijke werkelijkheid. Maar we omcirkelen het doelwit. Onze voetstappen door de vorige fasen hebben ons geholpen hier te komen.

De oorzaken van die binnenste bewolking zullen natuurlijk variëren. Misschien onderdrukken we een gevoel dat we niet leuk vinden. Misschien houden we vast aan onze perceptie van iemand die ons lastigvalt, omdat we het niet leuk vinden hoe ze ons frustreren. Of misschien is het gewoon dat er nu iets nieuws aan de oppervlakte komt. Het is zo op een spiritueel pad. Wat de oorzaak ook is, we moeten letten op de wegwijzers van onze gemoedstoestand. Zonder hen zouden we geen idee hebben welke kant we op zouden gaan.

Deze innerlijke realiteit waarover we spreken, is niet alleen een psychologische of emotionele toestand. Het is het brede, enorme universum van potentieel waar we aan de rand van staan. We bevinden ons precies op de grens tussen een oneindige innerlijke ruimte van noem maar op creatie en de uiterlijke leegte die klaar is om gevuld te worden met liefde en licht. Ons lichaam is de grens - de grensstaat.

Ons bewustzijn achter ons lichaam is het dragende middel wiens missie, als we ervoor kiezen het te accepteren, is om onze innerlijke realiteit in die leegte te brengen. Hier is de vangst. Wij, die in deze grensstaat leven, vergeten meestal dat die innerlijke realiteit de echte wereld is. Heck, we vergeten dat er zelfs een innerlijke wereld is. Onze hersenen zijn niet groot genoeg om het idee van een werkelijke wereld in onszelf te begrijpen die naar oneindige ruimtes leidt. We kunnen de ruimte alleen maar zien als een uiterlijke realiteit. Maar de ruimte is slechts een weerspiegeling van de innerlijke ruimte. Alles wat we als echt kunnen zien, is wat er in de 3D-ruimte bestaat.

Natuurkundigen begrijpen deze relatie tussen tijd en ruimte en beweging, en dat de mogelijkheden oneindig zijn. Daarom is het continuüm van tijd-ruimte-beweging waarin we leven - onze bewustzijnsstaat - relatief, en slechts een van de vele mogelijkheden. Het is geen vaste 'realiteit' die op elke innerlijke staat van toepassing is. Dus als we als het ware "sterven", is wat er werkelijk gebeurt, dat iemands bewustzijn zich terugtrekt uit zijn omhulsel en een ander tijd-ruimte-beweging continuüm binnengaat. En dat bestaat in de binnenwereld.

In onze wereld is de relatie tussen beweging en tijd en ruimte het resultaat van de manier waarop het overeenkomt met een bepaalde bewustzijnsstaat. Op dezelfde manier is alles om ons heen, inclusief landschappen, dingen, natuurwetten en het klimaat, het resultaat van de specifieke bewustzijnsstaat waarmee ze overeenkomen. Als zodanig is onze innerlijke wereld een totaalproduct van onze algehele bewustzijnsstaat.

In onze innerlijke wereld gaan we om met andere wezens die passen bij onze eigen algehele bewustzijnsstaat. Samen delen we een sfeer die voor ons een tijdelijke realiteit creëert. Hetzelfde geldt voor hier op aarde, behalve dat het hier moeilijker is om de innerlijke staten van anderen te zien. Ons eigen bewustzijn is ook niet slechts één verenigde staat. We hebben veel verschillende ontwikkelingsniveaus van binnen, en deze innerlijke aspecten zijn het vaak totaal oneens.

Dus als wij, ons echte zelf, in de geestenwereld zijn, ons klaarmaken om in een ander lichaam te wonen en een bepaalde taak aan te pakken, kiezen we bepaalde aspecten van ons bewustzijn om mee te nemen. Ons doel, waar ons echte zelf echt duidelijk over was, is om losgekoppelde aspecten van ons bewustzijn te verenigen. Ook deze versnipperde delen willen we heropvoeden, verfijnen en zuiveren. Ruim de zaken een beetje op.

Ons ego, dat het actieve, bepalende deel van ons bewustzijn is, moet een keuze maken: probeer dit allemaal te begrijpen, of vermijd het. Het staat op de grens tussen de wereld van licht - onze innerlijke wereld - en de uiterlijke leegte. Dan komen we hier op aarde en worden we afgeleid door de helder glanzende objecten van de 3D-wereld en vergeten we dat we een missie hadden.

Nu moeten we vechten om ons bewustzijn terug te krijgen - om wakker te worden. Het is vermeldenswaard dat we een hoop hulp krijgen om dit te doen in de vorm van spirituele begeleiding. Maar ook daar steken we vaak onze neus voor, niet bereid om op te letten.

Wanneer we, in onze afgesloten geest, deze grotere waarheid van ons wezen vergeten, zal ons ego zich tijdelijk identificeren met de delen die opnieuw moeten worden opgeleid. Dus dan hebben we een gevoel van onze echte identiteit verloren. Dit is een pijnlijke toestand die ontstaat wanneer onze drie grote fouten van eigenzinnigheid, trots en angst hoogtij vieren. In ons ego worden we geïdentificeerd met deze fouten en denken we dat wij ze zijn.

Zodra we dit blootleggen en onze fouten in eigendom hebben, ze identificeren in plaats van ermee geïdentificeerd te worden, zal ons beschamende isolement ophouden. Vervolgens kunnen deze aspecten worden gezien voor wat ze zijn: aspecten van het totale zelf. Toch niet zo'n biggie.

Het is dus van cruciaal belang om op een pad van zelfontwikkeling te stoppen met het verbergen van onze negatieve delen. Hoe meer we ze verbergen, hoe meer we erin verdwalen en hoe groter onze wanhoop over deze hele illusie wordt. We moeten wat moed verzamelen en wat nederigheid aannemen om de onderbuik van ons wezen bloot te leggen. Dan kan er een wonder gebeuren: we kunnen vrij komen van het stiekem gevoel dat we zijn wat we verbergen.

Hoe meer we blootgeven, hoe meer we zien van ons ware creatieve zelf. Wat een diepe paradox. Als we het lelijke opgraven, zullen we onze schoonheid gaan zien. Als we de haat verscheuren, kan onze reeds bestaande staat van liefde erdoorheen schijnen.

Bedenk eens hoeveel pijn we onszelf bezorgen door te verbergen waar we ons voor schamen en waarvoor we bang voor zijn. Dit verbergen dient om onze zelfhaat te versterken. Verder overtuigt de schaamte die we voelen als gevolg van onze verhulling ons ervan dat onze ergste delen de echte wij zijn.

Dit maakt ons vastbeslotener om ons te verstoppen, zodat we ons meer geïsoleerd, negatiever, destructiever voelen - en dat allemaal omdat we ons verbergen. Omdat verbergen vereist dat we onze echte schuld op anderen projecteren, hen de schuld geven, onszelf witwassen, hypocriet zijn, enzovoort.

En werkt dit allemaal niet alleen om het punt te dienen dat we waardeloos zijn en dat er geen hoop is? We hebben een grote klus te klaren, mensen - we moeten deze hele hete puinhoop blootleggen. Er is gewoon geen ontkomen aan. Als wij, als spirituele zoekers, denken dat er een betere manier moet zijn, veel geluk. We staan ​​voor een ruw ontwaken als we ontdekken dat, nee, dit was de weg die we moesten gaan, onthullen wat genezen moet worden.

De zilveren voering bij het doen van dit werk is het besef dat blootstelling ons bewust maakt dat onze slechtste meningen over onszelf niet gerechtvaardigd zijn - ongeacht wat voor troep er in onze kofferbak zit. Het zijn de geïsoleerde delen waar het echte zelf de leiding over heeft genomen. We zijn al op de geur. We dachten gewoon dat we verdwaald waren.

Als we onze zaklampen tevoorschijn halen en ze in onze donkere hoeken laten schijnen, zullen we ons bewust worden van ons Hogere Zelf - omdat we er handen mee zullen vasthouden. Dit deel van onszelf - ons licht - is niet theoretisch. Het is de grimmige realiteit van wie we zijn, hier en nu. Dit is de echte entiteit die we zijn, altijd zijn geweest en altijd zullen zijn, ongeacht wat onze geïsoleerde aspecten bedenken in de weg van waanideeën en dwaasheid. Onze taken zijn zo geweldig, je hoeft je hier gewoon nergens voor te schamen.

Dit idee van een innerlijk landschap is niet alleen een kleurrijke analogie. Onze levenservaring is er een weerspiegeling van. Terwijl we door de drie ontwikkelingsstadia gaan, zal er iets interessants gebeuren. Het is alsof de dingen omgekeerd beginnen te lopen. In plaats van dat uiterlijke gebeurtenissen een oorzaak lijken, zullen ze een gevolg beginnen te worden. Wat een symbolische analogie leek - ons innerlijke landschap - zal nu een grimmige realiteit zijn. Uiterlijke gebeurtenissen veranderen dan in symbolische reflecties.

In het kielzog hiervan komt een hele reeks nieuwe reacties op het leven. We krijgen een innerlijke zekerheid door te weten dat onze gedachten, verlangens, gevoelens en houdingen de creatieve agenten zijn. Dus we behandelen ze niet meer alsof ze er niet toe doen. We snappen dat we een schepper zijn in het grootste geheel van dingen.

Als we verder gaan dan de gebrekkige beperkte logica van de materiële wereld waarin we zijn neergestreken, zullen onze buitenkanten overeenkomen met onze binnenkant. Vrede, vreugde, veiligheid en een gevoel van eenheid zijn hier onvermijdelijk gevolg van, waardoor ons vroegere verzet een beetje belachelijk lijkt. En toch strijden we meer tegen dit besef dan tegen iets anders. We kunnen zo ongeveer alles wegredeneren. Wie is nu de gekke?

We doen liever iets anders dan ontdekken dat wij degenen zijn die opzettelijk onze inzet in het hebben van wrok en boosaardigheid opbouwen. Wij zijn degenen die onze fouten rechtvaardigen. We kiezen voor ongelukkige ervaringen om onze eigen schandelijke redenen. We creëren onzin en hebben er dan een hekel aan, worden bitter, wrokkig, straffen en onthouden. We verzinnen dit niet - ons lijden is echt. We gaan maar door totdat we zo verdwaald zijn, we denken dat niets wat ons overkomt iets met ons te maken heeft. We denken dat onze gedachten en bedoelingen er niet toe doen. Dat we er niet toe doen. We realiseren ons niet welke kracht deze gedachten hebben om te creëren.

Vaak negeren we de verbinding omdat we ons laten misleiden door het tijdsinterval tussen oorzaak en gevolg. Maar het universum reageert niet onmiddellijk zoals onze kinderlijke vraag naar onmiddellijke bevrediging denkt dat het zou moeten. Pas als we volwassen zijn, kunnen we een effect onderscheiden dat niet direct de oorzaak volgt.

Tegen de tijd dat we fase twee bereiken, kunnen we nog steeds van tijd tot tijd vastlopen in deze manier van denken, maar we zullen beginnen aan te vangen. Als we vastlopen, weten we tenminste dat we vastlopen. We zullen niet alleen onze wielen laten draaien en hopen dat iemand anders ons eruit haalt. Dan kunnen we onze focus op een zinvolle manier richten. We kunnen teruggaan van acties, of het ontbreken daarvan, naar de bedoelingen en gedachten die ze hebben gelanceerd.

Dus de uitweg is via de deuropening van toewijding om onszelf en ons leven in deze termen te zien. Om te vragen: wat ontbreekt er? Hoe heb ik dit gemaakt? Hoeveel ben ik bereid om in waarheid te zijn? Echt - helemaal? Dat is de grote vraag.

Dus laten we teruggaan naar die stemmingen waar we naar kijken in fase drie. Als we in een goed humeur zijn, denken we dat de aangename tijden eeuwig moeten duren. Dus niet verwonderlijk, als we in een slecht humeur zijn, denken we dat de zon nooit meer zal schijnen. We kunnen anderen niet als zondebok beschuldigen van onze sombere stemmingen, maar als ze tot stand komen zonder schijnbare provocatie, zijn we stomverbaasd. Dus dan moeten we leren luisteren met meer waarneming, om in de stroom van onze innerlijke levensstroom te komen. Denk aan de rivier onder het ijs en de sneeuw - hij beweegt altijd.

Als we dromen over reizen, ervaren we symbolisch deze innerlijke waarheid: ons spirituele pad is constant in beweging door de stadia die we moeten doorlopen. Deze reis is niet zomaar een woord - het is een beweging. Onze persoonlijke paden zullen ons door een aantal landschappen voeren met vergezichten van ons Hogere Zelf, die mooi en schitterend zijn. Dat veronderstelt dat we door de delen van het landschap bewegen waaraan we hier kwamen werken. Als we daar vast komen te zitten, wordt het niet mooi.

En dat is niet alleen een verwijzing naar onze tijd hier op aarde. Alle aspecten van onze persoonlijkheid blijven bij ons, verenigd en geïntegreerd of niet. Dus als we ons na een heel leven terugtrekken, gaan ze met ons mee. En we zullen in hen moeten leven - niet alleen met hen, maar in hen - afwisselend in het innerlijke universum. Dus welke fragmenten dan ook die we niet hebben geïntegreerd met ons Hogere Zelf, zullen gescheiden blijven in hun eigen kleine zelfgeschapen werelden. En er is geen telefoontje - we zullen af ​​en toe een bepaalde tijd in deze werelden moeten leven, bij gebrek aan een beter woord dat overeenkomt met de intensiteit van elke staat.

Elk van deze werelden zal zijn eigen voorwaarden, afmetingen en wetten hebben, net als hier op aarde. En net als hier, als we erin zijn, zullen we denken dat dit de enige realiteit is die er is. Het zijn elk werelden van bewustzijn en actie. En er zijn er veel. Alleen in de hoogste werelden, qua ontwikkeling, zullen we weten dat dit niet het enige spel in de stad is.

Het is net alsof je hier op planeet Aarde bent, maar erger. Daar, als we onze echte identiteit vergeten - precies zoals ieder mens dat doet - zal het lijken alsof we voor altijd in die lagere werelden zullen zijn. Zo'n finaliteit is een illusie, net als hier. Maar het is een goede illusie. In feite is de enige uiteindelijke realiteit schoonheid, liefde, waarheid, licht en gelukzaligheid. Elke andere staat is tijdelijk.

Dus terug naar die slechte buien. Als ze langs komen - en dat zullen ze ook - dingen vertroebelen en ons wanhopig maken, volgen we onze innerlijke beweging niet. We worstelen tegen de stroom in - tegen de stemming in. En we geloven dat we ons in een laatste wereld van duisternis bevinden. Maar als we niet in paniek raken en bang worden dat dit het einde is, kunnen we de beweging voelen die plaatsvindt. We kunnen nieuwsgierig worden naar wat deze beweging in de kou voor ons inhoudt. We kunnen het accepteren en ermee doorgaan.

Door ertegen te vechten, stoppen we de beweging. Door het te accepteren, volgen we de beweging. En dat is wat ons erdoor zal helpen. Op het moment dat we pijn accepteren en ons bewust verbinden met de betekenis ervan, zal het geen pijn meer zijn. Hetzelfde geldt voor sombere stemmingen. Elke wolk heeft een betekenis, en als we ons ertoe verbinden het te begrijpen, zullen de antwoorden aan ons worden onthuld.

Een geweldige tool om dit te doen, is door een dagelijkse review te doen. Kijk naar de stemmingen die je overdag 'overvielen' - hoewel het idee dat gevoelens ons inhalen, net zoiets is als door het verkeerde uiteinde van een telescoop kijken. Wij zijn degenen die de stemming produceren, niet andersom. Maar toch lijken ze ons in te halen.

Op deze manier kunnen we de kloof overbruggen tussen psychologische en spirituele realiteiten. We willen voorkomen dat we psychologische hulpmiddelen gebruiken die stoppen bij het zien van onze eigen verantwoordelijkheid voor wat we creëren. We willen ook spirituele hulpmiddelen vermijden die geen praktisch gebruik maken van de waarheid dat we onze eigen realiteit creëren. Spiritualiteit kan dan worden gebruikt om belangrijk psychologisch werk te omzeilen. We willen deze twee kanten van dezelfde waarheid verenigen. Omdat als we het spirituele weglaten uit onze psychologische realiteit, of het psychologische weglaten uit onze spirituele realiteit, we kunnen eindigen met een ontsnapping en een onvolledige benadering van onze strijd hier op aarde.

Er is een historische vooruitgang geboekt in termen van zelfverantwoordelijkheid. In de oudheid leefden mensen alsof ze volledig afhankelijk waren van de goden. Later, in eeuwen niet zo lang geleden, was er een religieuze tegenbeweging ontstaan ​​waarin de tekortkomingen van mensen op het gebied van armoede, ziekte en waanzin tegen hen werden gekalkt. We hebben mensen uitgesloten die als zondaars werden beschouwd en daarom als verschoppelingen werden behandeld.

Elke keer dat we deze leerstelling misbruiken dat 'we onze eigen realiteit creëren' in zo'n liefdeloze, oordelende geest, is deze waarheid veranderd in een gevaarlijke halve waarheid. Historisch gezien moesten we hier voorbij gaan en een beter evenwicht tot stand brengen. En dus hebben we in de afgelopen eeuw dit idee van zelfverantwoordelijkheid geschrapt. In de grote boog van dingen was dit de slinger die op de reis van evolutie naar de andere kant slingerde.

Nu hebben we de neiging om de lijdende persoon als een onschuldig slachtoffer te zien. De roep om zelfverantwoordelijkheid raakt helemaal verward met eerder verwijten en een arrogante, bestraffende houding. Als gevolg hiervan worden we misleid over de eigen mogelijkheden van mensen.

Pas nu, als onderdeel van de spiraalbeweging die de mensheid als geheel doormaakt, zijn we klaar om de verantwoordelijkheid op ons te nemen zonder de vervorming van de schuld. Nu kunnen we onze negativiteiten bezitten zonder te wanhopen. We zijn spiritueel genoeg volwassen geworden om het evenwicht, de liefde en de waarheid van creatieve zelfverantwoordelijkheid te vinden. Dus nu kunnen we zelfverantwoordelijkheid op een heel nieuw niveau krijgen.

We hoeven de waarheid niet te gebruiken als wapen tegen anderen, in een poging ons ego boven het hunne te verheffen. We kunnen de waarheid op onszelf gebruiken. Zelfverantwoordelijkheid kan nu worden beoefend als de hoogste vorm van menselijke waardigheid, niet als wapen om met de vinger te wijzen. Het is nu, wanneer we in waarheid willen zijn over onze negativiteiten en destructiviteit, dat we de grootsheid van ons creatieve zelf kunnen ontdekken. We kunnen weten dat we allemaal scheppers en dragers van God zijn.

De slinger moet blijven slingeren totdat liefde en zelfverantwoordelijkheid niet meer in tegenstellingen zijn opgesplitst, maar noodzakelijke helften worden van één compleet geheel. Dat is de weg naar de eenheid. Als we aankomen, hebben we onszelf gevonden.

Keer terug naar Goud vinden Inhoud

Volgend boek: Bijbel me dit

Lees origineel padwerk^® Lezing: # 211 Buitengebeurtenissen weerspiegelen zelfcreatie - drie fasen