De aard van het leven is natuurlijk om te leven. Tot nu toe gevolgd? Dus dan moet dit waar zijn: leven kan geen niet-leven zijn. Bijhouden? OK. Dus wat is er dan met onze angst voor de dood en het idee dat het leven plotseling niet-leven kan worden? We gaan er klakkeloos van uit dat de aangeboren aard van het leven plotseling kan veranderen in zijn tegendeel: niet-leven. Maar leven kan alleen leven zijn. Hmmmm.
Alles wat gecreëerd is, kan alleen zijn wat het is. Het kan niet zijn wat het niet is. Ook al lijkt het aan de oppervlakte tijdelijk anders te zijn. Alleen in de dualistische staat die op planeet Aarde heerst, leven we met tegenstellingen in ons. Maar deze toestand is duidelijk vrij beperkt in vergelijking met de hele schepping.
Wanneer we ons op een spiritueel pad begeven, ontdekken we dat alle tegenstellingen illusies zijn - het zijn facetten van dezelfde eenheid. We leren dat op het gebied van eenheid alle tegenstrijdigheden kunnen worden verzoend. Dus als er een eenheid is, is het op alles van toepassing. Dat betekent dat alle tegenstellingen kunnen worden verzoend, en dat er wat het leven betreft alleen leven kan zijn. De dood moet dus een illusie zijn. Oef.
Hier op deze planeet die we de aarde noemen, zijn we vrijwel altijd gefocust op de dingen voor onze ogen. We concentreren ons niet zozeer op het niveau van oorsprong - de bron van alles. Zoals het leven werkt, straalt het leven vanuit de bron naar buiten. We kunnen deze stromen zien als energiestromen of levensstralen. Maar deze stralen zijn slechts uiterlijke boodschappers die dienen om geleidelijk leven voort te brengen uit de bron.
Op deze manier vullen leven en goddelijkheid - die een en hetzelfde zijn - heel geleidelijk de leegte. De leegte is het universum, zo je wilt, dat nog niet gevuld is met Gods adem. Terwijl God verder en dieper ademt, wordt de ongevulde leegte gevuld met goddelijkheid, met bewustzijn, met gewaarzijn, met licht, met eeuwig leven, met liefde en goedheid. Als het leven eenmaal de leegte is doorgedrongen, kan het nooit meer een leegte zijn. Het is de bestemming van de leegte om gevuld te worden met leven.
Het is op de rand van waar leven en leegte samenkomen dat energie samen met bewustzijn stolt en dit verhardt tot materie. Hier hebben we manifestatie. Maar het is een stap verwijderd van het leven. Het wordt verlevendigd door het leven. Het wordt bezield door het leven. Maar het bestaat op die buitengrens waar leven en niets samenkomen. Bewustzijn kan deze leegte niet met volle kracht doordringen, dus komt er een geleidelijk proces in het spel waarin kleinere fragmenten van bewustzijn zich herenigen met hun vollere essentie, aangezien ze tijdelijk worden bezield door de levensvonk. Dit gebeurt keer op keer als het bewustzijn terugkeert en terugkeert, wat een proces is dat we evolutie noemen. Dat is de aard van de manier waarop het leven moet gaan in de terugkeer naar heelheid.
Dit is allemaal goed en wel, maar het is verschrikkelijk metafysisch en filosofisch. Als we hier niets praktisch mee kunnen doen voor onze persoonlijke ontwikkeling, wat heb je er dan aan. Om waarheden als deze te gebruiken als mentale constructies zonder enige confrontatie met onszelf of link met onze groei, is spiritualiteit te gebruiken als een ontsnapping aan onszelf. En als we persoonlijke zelfontplooiing vermijden, slagen we er niet in de taak van onze incarnatie te vervullen. Dus laten we aan het werk gaan en hier iets mee doen.
In deze sfeer van bestaan verwarren we manifestatie, die wordt bezield door eeuwig leven, met het eeuwige leven zelf. Let op, dit zal in de loop van de tijd veranderen als een bijproduct van zuiveringswerk. We zullen gaan beseffen dat het leven zich tijdelijk kan terugtrekken uit de materie die het heeft gecreëerd. De materie lost dan weer op in zijn oorspronkelijke substantie. Het leven zal dan een nieuwe vorm animeren. Op deze manier rolt de evolutie voort als een steeds veranderend proces.
Onze angst voor de dood ontstaat doordat we geïdentificeerd worden met het verkeerde. We denken dat we de manifestatie zijn die wordt bezield door de bron. Wij zijn eigenlijk de bron. Onze persoonlijkheid, ons denken en voelen, ons zijn en ervaren, ons willen en beslissen - dat alles is de bron. Niet-leven kan deze dingen niet. In onze verwarring zijn we bang om niet te zijn.
Alles wat we op dit moment zijn, zelfs op onze gekke manier, kan nooit niet zijn. In ons wezen kunnen we de wereld die we manifesteren vormgeven. We kunnen ons bewustzijn, ons creatieve vermogen en ons gevoel van wie we werkelijk zijn, vergroten. En toch geloven we ergens, op de een of andere manier, in een deel van onszelf dat wanneer we ons leven terugtrekken uit de materie die we hebben gecreëerd, we zullen ophouden te bestaan.
Niet zo, mensen. Niet alleen zal onze beperkte persoonlijkheid blijven bestaan, maar ook onze mogelijkheden, die in zelfbewustzijn blijven toenemen. Uiteindelijk zullen we erachter komen over onze onbeperkte continuïteit. Dan komen materie en bron samen.
Ons werk is om alles te overwinnen dat dit verhindert. Angst voor de dood is een van die obstakels. Een andere is onze benadering van onszelf terwijl we ons pad van zuivering volgen. Hier heeft de kwestie te maken met onze verwarring over het accepteren van het zelf met al zijn lagere zelf-manieren, waarvan geen enkele mooi is om naar te kijken, en toch de schadelijke effecten ervan zien voor wat ze zijn.
We verwarren zelfacceptatie en zelfvergeving met het witwassen van het Lagere Zelf, en vergoelijken zijn negatieve manieren. Laten we nog een gaan. We verwarren zelfvernietigende schuld en zelfhaat ook met eerlijk toegeven wat er mis is met ons en wat veranderd moet worden. De verwarring in deze dualiteit schopt echt onze staarten.
Beide benaderingen zijn een echte buzz-kill voor het harde werk van groeien, uitbreiden en één worden met God. Het punt is dat we onze negatieve aspecten moeten accepteren en vergeven, en ze in samenhang met de rest van onszelf moeten zien. Maar dat betekent niet dat we ze vergoelijken. Als dit inmiddels een veelvoorkomend thema lijkt te zijn in deze leringen, is dat omdat het herhaling verdient. Omdat we de neiging hebben om keer op keer over dit deel te struikelen.
Onszelf accepteren en vergeven zonder onze negatieve aspecten goed te keuren, raakt op twee schijnbaar tegengestelde manieren verstrikt in onze angst voor de dood - of angst voor niet-leven -. Ten eerste zijn we geneigd om, bewust of onbewust, te geloven dat een van de ergste straffen de dreiging van uitsterven is. We willen niet worden uitgedoofd. Als we onszelf niet vergeven, roept dat deze angst op, waardoor deze dreiging - en onze angst voor de dood - centraal staat.
Ten tweede creëert onze angst voor de dood een angst voor beweging, wat zo in strijd is met de werkelijkheid. Omdat het leven altijd in beweging is. Als de muziek stopt, stopt de beweging. Maar het lijkt ons dat de tijd voor altijd voortschrijdt, en dus lijkt het leven een constante beweging in de richting van het sterven te zijn. Verandering lijkt dus het ding te zijn dat het stervensproces versnelt. Als dat het geval is, zou immobiel zijn de tijd moeten stoppen. Rechtsaf?
Hierin ligt een belangrijke verklaring waarom we ons verzetten tegen en wantrouwen tegen verandering, en dus groei. Deze illusie dat we de tijd kunnen stoppen door beweging te stoppen, is zo primitief dat het grenst aan bijgeloof. Toch houden we allemaal vast aan nogal absurde misvattingen zoals deze in diep verborgen niveaus van onvolwassen redenering. We zijn bijna woest in de manier waarop we ze vasthouden, door ze ons leven te laten beheersen.
Wanneer onze volwassen geest zich hiervan bewust wordt, kunnen we aanvankelijk niet eens begrijpen dat dit soort gedachten in ons rondrollen - en de show runnen. De laatste valkuil hier is dat stagneren het ding is dat de dood van aardse dingen berecht. Het moedigt de wil van de levenskracht - dat bezielende bewustzijn - aan om zich terug te trekken en opnieuw te beginnen.
Het is onze toewijding om ons goddelijke potentieel te veranderen en naar voren te brengen dat ons uit de dualiteit leidt. Wanneer twee tegenpolen samensmelten tot een eenheid, dan kunnen we liefdadig worden met onszelf, en ons Lager Zelf onder ogen zien met genade, liefde en zelfvergeving. We kunnen dit openlijk doen - zonder onze nog steeds vuile plekken te vergoelijken of weg te redeneren. We hoeven de schuld niet op anderen af te schuiven. En toch zullen we ons niet in zelfhaat begraven.
We zullen gaan zien, niet dat dit een mogelijkheid is, maar dat het een noodzaak is. Op het unitieve vlak verdragen tegenpolen elkaar niet alleen, ze hebben elkaar nodig. De ene kant is ondenkbaar zonder de andere. We streven er dus naar om beide kanten naar buiten te brengen om in balans te kunnen leven.
Door een totale toewijding aan beweging en verandering te omarmen, ervaren we onszelf als wezens die moeten blijven bestaan. Hoeveel we ook veranderen en groeien, we blijven uiteindelijk wie we zijn. En het komt erop neer dat we God zijn. En we worden hier meer van naarmate we ons potentieel naar boven halen.
Dit is geen godslastering. Alles wat bestaat, dat leeft en ademt, is een manifestatie van God, van leven. Omdat God leven en levenskracht is. God is dat wat ons verlevendigt, wat ons tot eeuwige wezens maakt. Het opnieuw struikelen over zelfhaat in onszelf is een teken dat we dit nog niet volledig beseffen.
Of we zouden kunnen struikelen over onze verdediging die we gebruiken om te voorkomen dat we de pijn van onze zelfhaat voelen. Dit gebeurt omdat we stiekem geloven dat de zelfhaat gerechtvaardigd is, en dat maakt deze pijn nog ondraaglijker.
We zijn bang voor de manier waarop we zo meedogenloos zijn jegens onszelf, en proberen dit tegen te gaan met vertroeteling en genotzucht. Op deze manier ontkennen we dat ons Lagere Zelf zelfs maar bestaat. Dit alles is een verstoring van de verenigende kwaliteiten van zelfrespect en eerlijkheid.
Wat is de weg uit dit doolhof? We moeten ruimte maken voor onze eigen goddelijkheid. We moeten ons realiseren dat ons Lagere Zelf niets anders is dan een creatie die tot stand is gekomen door de ontmoeting van leven met niet-leven. Toen die levensstroom het niets ontmoette aan de rand van de leegte, veranderde energie in materie. En toen splitste het bewustzijn zich op in een hele reeks fragmenten. Waarheid en realiteit raakten gewoon in de war vanwege het beperkte perspectief van die fragmenten.
Het is alsof je de waarheid neemt en haar in stukken breekt. Dat is wat alle dualiteit is: beperkte aspecten die hun relatie met elkaar uit het oog zijn verloren. Dus als onze geest naar twee dingen kijkt en ze als tegenpolen ziet, raakt het in de war. De manier waarop we het leven als gespleten beschouwen, veroorzaakt lijden. Maar de geest kan zich hiervan allemaal bewust worden. Het kan tasten met gespleten concepten totdat het ziet hoe ze kunnen worden verenigd.
Om dit te doen, is wat moed en toewijding nodig om de goddelijke waarheid te kennen. Dan kunnen we die grote verbindende realiteit ervaren: waarheid is liefde en liefde is waarheid. Als we de liefde niet voelen, zijn we nog niet in waarheid.
Als we ons ertoe verbinden de goddelijke waarheid te kennen, zullen we het leven in toenemende mate ervaren als het alles-en-alles wat het is. En we zullen dit niet blijven verwarren met het lichaam - de manifestatie - dat de vonk huisvest. Ons bewustzijn, dat alles is waarvan we weten dat het is, is niet gebonden aan ons lichaam. En toch zullen deeltjes van ons bewustzijn in elke cel, in elk molecuul, in elk atoom van de materie dat ons bewustzijn heeft gecreëerd, achterblijven.
Onze lichamen zijn dus reflecties en uitdrukkingen van ons bewustzijn. Maar wanneer ons bewustzijn zich terugtrekt uit dit lichaam, zal het onaangetast en onveranderd doorgaan ten opzichte van de manier waarop we het nu kennen. Het lichaam zal dan lijken uit elkaar te vallen. Maar ook het doorloopt een immens proces waarin elke cel nieuwe cellen vindt en nieuwe vormen creëert, waardoor ruimte wordt gemaakt voor nieuwe voertuigen.
Dus elke cel die achterblijft, herbergt een vonk - een kleine vonk - van dat leven. Die kleine vonken reizen door kanalen die de wetten van aantrekking en afstoting volgen. Deze wetten zijn voor het menselijk bewustzijn onmogelijk te begrijpen.
En aangezien elk materiedeeltje inherente aspecten van bewustzijn bevat, kunnen er geen cellen in een dood lichaam zijn die geen uitdrukking zijn van de totale persoonlijkheid die het verlevendigde en bezielde. Dit is wat de toekomstige reis van deze cellen bepaalt terwijl ze uiteenvallen en opnieuw integreren.
Wanneer cellen zich herenigen en nieuwe combinaties vormen, creëren ze genen. Deze genen in de menselijke structuur veranderen naarmate het bewustzijn verandert. Ze zijn vandaag niet meer hetzelfde als morgen en over een paar jaar, op voorwaarde dat de persoon groeit en beweegt.
Dus je vraagt je misschien af: wat heeft dit in vredesnaam te maken met het leren van zelfvergeving enerzijds en zelfconfrontatie anderzijds? Grote vraag. Er is een diep maar uiterst relevant verband tussen zelfhaat, angst voor straf, doodsangst en het uiteenvallen van de celstructuur die in een kanaal valt en vervolgens in een nieuwe vorm wordt aangetrokken.
Het zit zo. Onze gedachten zijn creaties die hun eigen celstructuur en hun eigen materie hebben, maar met een dichtheid die voor ons onzichtbaar is. Als we in een afgesplitste werkelijkheid leven, zullen we onszelf moeten haten als we de waarheid over ons Lagere Zelf onder ogen willen zien. Ofwel dat, of we zullen de waarheid over onze Lagere Zelven moeten ontkennen om onszelf niet te haten en bang te zijn voor onze dood - niet bestaande. Dit daalt ons in een kanaal dat deze onzichtbare gedachtevormen steeds weer uit elkaar haalt in een zich steeds herhalend patroon van verwarring-en-lijden, verwarring-en-lijden.
Maar hoe zit het met een geheel nieuwe benadering van onszelf. (Nou ja, geheel nieuw en toch niet zo nieuw.) Wat als we de God die in ons is - en die we kunnen zijn op het moment dat we besluiten dat we willen zijn - in de staat van zelfliefde en -vergeving op de meest goddelijke en gezonde manier. Geen spoor van genotzucht of ontkenning van wat waar is in ons Lagere Zelf. Gewoon liefde en mededogen voor onze geweldige strijd. Respecteer gewoon onze geweldige eerlijkheid, ook al kijken we naar onze oneerlijkheid.
Wat als we andere gedachten kiezen dan de huidige patronen die we als vanzelfsprekend beschouwen. Onze gebruikelijke vredesgedachten zijn onze ergste vijand, maar we laten ze blijven. Wat als we een beetje afstand van hen zouden nemen en hen niet langer bezielden met zelfhaat, wantrouwen en hopeloosheid.
Geconfronteerd met ons lagere zelf betekent dat we hier wat genade verdienen - wat zelfvergeving. En wat dacht je van een deel van die liefde waarvoor we al millennia lang bidden. We hebben een God die buiten onszelf leeft, gevraagd ons dit te geven: wees alsjeblieft vriendelijk en barmhartig en liefdevol voor ons. Wat als we gewoon zouden stoppen dit voor onszelf te onthouden?
Keer terug naar Goud vinden Inhoud
