Velen gaan ervan uit dat bewustzijn voortkomt uit de schepping. Maar hier hebben we de kar voor het paard. In werkelijkheid komt de schepping voort uit bewustzijn. Om iets te laten ontstaan - om te worden gecreëerd - moet het eerst in bewustzijn bestaan. Dit is even waar, of we nu met iets belangrijks en wereldschokkends op de proppen komen, of gewoon een vluchtige en onbeduidende houding hebben. Het basisprincipe verandert niet.
Wat ons enorm laat lijden, is dat we ons niet realiseren hoe belangrijk onze bewuste creaties zijn. We zijn losgekoppeld van de realiteit dat er een oorzaak is voor elk effect dat we ervaren. In feite doet niets ons meer acuut lijden dan het ervaren van een pijnlijk effect waarvan we de oorzaak hebben gecreëerd - maar we weten het niet.
Dit geldt zelfs, zij het in mindere mate, met betrekking tot de goede dingen die gebeuren. Want als we ons niet realiseren dat wij degenen zijn die onze ervaringen creëren, zullen we ons een hulpeloze marionet voelen. Het zal lijken alsof ons leven in handen is van een of andere macht waar we niet omheen kunnen. Deze kracht, dames en heren, is echt ons eigen bewustzijn.
Dus laten we dit bewustzijn van ons afbreken. Het meest voor de hand liggende aspect ervan is ons vermogen om te denken, onderscheidingsvermogen te hebben en keuzes te maken. Maar het is ook meer dan dat. Bewustzijn omvat het vermogen om te voelen, waar te nemen en te weten.
Bovendien heeft het de mogelijkheid om zijn eigen wil te volgen. Het maakt niet uit of we ons volledig bewust zijn van wat we met onze wil doen, of dat we niet beseffen wat we doen. Het is nog steeds onze eigen wil, die integraal verbonden is met onze innerlijke scheppingsmachine.
Deze zaak van willen is een continu proces, vergelijkbaar met voelen en weten; ze stoppen niet alleen voor een pauze wanneer ze maar willen. Voelen en weten en willen rollen dus altijd mee, waar en wanneer het bewustzijn zich ook aandient.
We kunnen ons bewustzijn in twee delen splitsen. Er zijn de delen die boven de waterlijn liggen. Dit zijn de dingen waar we ons van bewust zijn. En er zijn er die zich onder de oppervlakte bevinden en buiten ons normale, alledaagse bewustzijn liggen. Het gebeurt van tijd tot tijd dat we verschillende wilsstromen hebben die, op het eerste gezicht van ons bewustzijn, elkaar tegenspreken. Correctie: het gebeurt altijd. We willen bijvoorbeeld tegelijkertijd altijd door iedereen volledig geliefd zijn en door niemand lastig gevallen worden.
Deze tegenstrijdige wilsstromen sluiten kortsluiting aan de oppervlakte en glippen daardoor onder de waterlijn van ons bewustzijn. Dit brengt ons in een staat van gevoelloosheid waarin we ons niet bewust zijn. Nu is ons bewustzijn aan de oppervlakte gedimd. Maar onder water is het springlevend en stormt het. Dit is een aspect van ons bewustzijn dat nog steeds de kracht heeft om te creëren. Eigenlijk heeft het zelfs meer macht dan wanneer we ons ervan bewust waren en onze wil onder controle hadden. En het levert levenservaringen op die we niet kunnen doorgronden. Erger nog, we denken dat hun bestaan niets met ons te maken heeft.
Elk authentiek spiritueel pad moet al onze verwarde en tegenstrijdige verlangens en overtuigingen uit hun diepten halen. Dit zal een nieuw licht schijnen op al onze levensomstandigheden en ons helpen ze in het juiste licht te zien en te zien hoe ze zijn - geloof het of niet - onze eigen creaties. Met dit bewustzijn zullen we de kracht hebben die we nodig hebben om ons leven opnieuw te creëren.
We hebben hulpmiddelen ter beschikking van ons creatieve bewustzijn. Dit omvat het vermogen om deze onderwater machinaties waar te nemen. En ook om mogelijkheden te manifesteren door een gezond gebruik van onze wil. Het blijkt dat we de hele mensheid in twee kampen kunnen verdelen. Er zijn mensen die dit weten en bewust de tools gebruiken om constructief te creëren. En er zijn er die het niet weten. Omdat ze het slachtoffer zijn van hun eigen onwetendheid, creëren ze constant destructief zonder te beseffen wat ze doen. Dat gaat een stempel drukken.
Terwijl we naar boven gaan op de evolutionaire ladder, zijn mensen de eerste lichting wezens die het vermogen hebben om te creëren opzettelijk, met bewustzijn. Degenen onder ons die op een bewuste spirituele reis zijn om zichzelf te vinden - echt, om ons ware zelf te vinden en te kennen - moeten ontdekken hoe we creëren. We moeten letterlijk zien hoe we hebben gecreëerd wat we hebben of niet hebben. Dan zullen we ook zien hoe onze strijd tegen onze eigen creaties ons pijn- en spanningsniveau verhoogt.
Dit is onvermijdelijk wat er gebeurt als we de punten tussen ons leven en onze misplaatste mentale activiteiten niet met elkaar verbinden. Waar we niet van houden, leunen we tegen aan. We realiseren ons niet dat wanneer we dit doen, we onszelf een beetje meer uit elkaar scheuren. Zelfs onze rebellie kan gedeeltelijk onbewust zijn. Het kan zich bijvoorbeeld manifesteren als een vage ontevredenheid over het leven en een zinloos gevoel dat er geen uitweg is. Onze ontevredenheid is dan, op een vreemde manier, onderdeel van onze rebellie.
Laten we hier wat dieper op ingaan, kijkend naar de verschillende richtingen - in voor- en tegenspoed - die ons bewustzijn kan nemen. Ten eerste is er de universele geest in ons waaruit de meest zuivere wijsheid en altijd groeiende gelukzaligheid vloeit; het leidt ons naar een oneindige verscheidenheid aan manieren om ons in het leven uit te drukken en onze eigen volheid te voelen. Het is niet helemaal juist om te zeggen dat deze universele geest dat wel is in ons, maar dat wij zijn dit. Maar meestal verliezen we dit uit het oog.
In de andere richting bewegen zijn de vervormde uitdrukkingen van ons creatieve bewustzijn. Dit is het deel van ons dat destructieve en negatieve dingen tot stand wil brengen. We zouden dit de eeuwige strijd tussen leven en dood, tussen goed en kwaad, of tussen God en de duivel kunnen noemen. Het maakt niet uit welke namen we deze bevoegdheden geven. De namen zullen zelfs veranderen, afhankelijk van in welk deel van de wereld we ons bevinden, onze persoonlijke voorkeur en zelfs wat trendy is.
Noem ze wat we willen, deze krachten zijn van ons. Nooit zijn we een hulpeloze pion in het spel van iemand anders. Het begrijpen van dit uiterst belangrijke feit zal onze perceptie van onszelf en onze levenshouding veranderen. Als we deze wil niet voor altijd kennen, voelen we ons een ongelukkig slachtoffer van omstandigheden die buiten onze macht liggen.
Er zijn drie voorwaarden nodig om onszelf in onze ware identiteit als universele geest te ervaren:
1) We moeten bereid zijn ons erop af te stemmen. Natuurlijk moeten we ons eerst realiseren dat het bestaat. Dan kunnen we de algeest activeren door opzettelijk naar binnen te luisteren; we zullen stil moeten worden om dit te laten gebeuren. Klinkt eenvoudig, maar gezien de statische elektriciteit in onze drukke kleine hersenen, is het misschien niet gemakkelijk. Onze eigen geest blokkeert de mogelijkheid om een verbinding te maken.
We zullen onze geest moeten trainen om voldoende te kalmeren om te stoppen met het voortdurend afvuren van gedachten. Als we hier eenmaal vooruitgang hebben geboekt, zullen we een zekere leegte ervaren. Op dit punt zullen we luisteren, maar we zullen alleen de echo van het niets horen. Dit kan teleurstellend zijn, misschien zelfs beangstigend.
Als we ons eraan houden, zal de universele geest zich gaan openbaren. Het is niet zo dat het besluit ons nu te belonen omdat we een goed kind zijn dat het nu verdient. In plaats daarvan stemmen we ons nu af op zijn aanwezigheid. Het was er altijd en nooit buiten bereik, maar het was bijna te dichtbij voor ons om het waar te nemen.
Wanneer het zich voor het eerst manifesteert, komt het misschien niet meteen tot ons via ons directe innerlijke weten. Het kan nodig zijn om via enkele omwegen te reizen om ons te bereiken. Het zal mogelijk door de stem van iemand anders gaan of later als een schijnbaar toevallig idee dat plotseling bij ons opkomt. Als we alert blijven en gevoelig afgestemd op deze innerlijke werkelijkheid, weten we wanneer we contact maken met het moederschip.
Na verloop van tijd zal de leegte die we waarnemen meer blijken te zijn als een enorme volheid waaraan woorden geen recht kunnen doen. Het gevoel van onmiddellijkheid - dat deze universele geest is precies daar, de hele tijd-zal geweldig voelen. De aanwezigheid en de nabijheid ervan ontdekken zal ons een gevoel van veiligheid en kracht geven. We zullen weten dat we ons nooit meer ontoereikend of hulpeloos hoeven te voelen. Deze bron van al het leven is 24/7 beschikbaar om ons te begeleiden in elk klein detail van het leven dat belangrijk voor ons is.
Deze innerlijke bron zal ons verfrissen met rijke gevoelens. Het zal ons kalmeren en stimuleren, allemaal tegelijk. Het zal ons laten zien hoe we de problemen van het leven moeten aanpakken. En het zal ons oplossingen bieden die eerlijkheid en fatsoen combineren met onze beste en hoogste belangen. Ook zal het liefde en plezier verenigen met de realiteit. En het zal ons helpen onze plichten te vervullen zonder onze vrijheid ook maar in het minst op te offeren. Het is one-stop-shopping voor alles wat we nodig hebben.
Het enige probleem is onze eigen misvatting dat dit alles alleen te vinden is in een melkwegstelsel ver, ver weg. We zijn erop ingesteld om de universele geest te beschouwen als iets heel ver weg, waardoor het bijna onmogelijk wordt om zijn nabijheid te ervaren - zijn verbazingwekkende aanwezigheid hier en nu.
2) We zullen van dichtbij en persoonlijk moeten komen met de delen van ons bewustzijn die door het diepe zijn gegaan in negativiteit en destructiviteit. Ons probleem is onze verkeerde opvatting dat ons leven een vaste vorm is waarin we zijn neergestort. En nu moeten we ermee leren omgaan. We denken dat het allemaal op de een of andere manier los staat van wat we denken, zullen, weten, waarnemen en voelen.
Langzaam maar zeker beginnen we door te krijgen dat het een serieuze berg zelf-eerlijkheid, plus discipline en inspanning vergt, om een polsstokhoogspringen te overwinnen over onze weerstand om volledig naar onszelf te kijken in plaats van al onze kwalen buiten onszelf te projecteren. Maar totdat we dat doen, blijft de lichtschakelaar voor onze universele geest uit. Natuurlijk kunnen er een paar slecht verlichte gebieden zijn waar ons kanaal vrij is. Maar waar de blokkades en blindheid en gevoelens van hulpeloosheid blijven bestaan, blijven we in het duister tasten.
3) We moeten ons denkapparaat gebruiken om de universele geest te bereiken en te creëren. En we moeten ons realiseren dat we creëren met zowel ons bewuste als ons onbewuste denken en willen. In werkelijkheid is elk individueel bewustzijn slechts een afgescheiden fragment van het geheel, dat over dezelfde creatieve krachten en mogelijkheden beschikt als de universele geest. Ons denkvermogen verschilt dus niet van de universele geest. We ervaren onszelf alleen als afgescheiden vanwege onze overtuiging dat we afgescheiden zijn. De scheiding is niet echt.
Op hetzelfde moment dat we de directheid van deze liefdevolle aanwezigheid voelen, zullen we voelen hoe onze gedachten niet gescheiden zijn van die van het grotere wezen. Als we op onze weg gaan, zullen we ons steeds meer realiseren dat de twee altijd één zijn geweest; wij maken geen gebruik van onze eigen aangeboren krachten. We laten ze ongebruikt of, in onze blindheid, misbruiken we ze.
Gewapend met dit oogverblindende perspectief kunnen we eindelijk beginnen onszelf te ervaren in al onze glorie van de universele geest, door onze bewuste gedachten constructief en doelbewust te gebruiken in een proces van twee stappen. Ten eerste moeten we zien wat we hebben gedaan - hoe we vernietiging hebben gecreëerd door negatief gebruik van onze denker. Dan kunnen we beginnen met het formuleren van een beter plan voor wat we willen creëren.
Als we eenmaal grip hebben gekregen op hoe we - in het vlees - dezelfde universele geest zijn die de wereld heeft geschapen, kunnen we ons huidige creatieve proces omkeren en de instrumenten van de schepping gebruiken om het leven dat we nu leiden opnieuw vorm te geven.
Als we een paar lichten aandoen, ontdekken we misschien dat veel van wat we als onbewust beschouwden, niet echt zo verborgen was. Dit is belangrijk om op te letten, vooral waar we disharmonie in ons leven hebben. We verdoezelen zoveel voor de hand liggende houdingen die aanwijzingen bevatten over hoe onze creatieve krachten nu werken. En vergis je niet, ze werken eigenlijk prima. Ze kunnen gewoon worden omgekeerd in het maken van rotzooi. Ons werk is om dingen te vertragen en elk klein detail van onze levenssituaties te overwegen, op zoek naar een nieuw perspectief dat het inzicht inluidt dat ons ontbrak.
Alleen al dit alles te weten heeft een louterend effect op onze ziel - wat trouwens in de eerste plaats het punt van incarnatie is. Het is als een gloeilamp die in ons bewustzijn gaat branden en ons dat laat zien, hé, we hebben de kracht om ons eigen leven te creëren. Het besef dat wat we tot nu toe met dit talent hebben gedaan, destructief creëren is, zal niet zo'n doggie-downer zijn als we bedenken dat we ook de macht hebben om dingen te veranderen en dingen van schoonheid te creëren. Dit leidt tot een onmiddellijk besef dat het waar is wat ze zeggen - we zijn eeuwige wezens en het ligt in onze natuur om oneindig uit te breiden.
We hebben het dus eigenlijk over drie realiteitsniveaus. 1) Ons individuele zelf, dat omvat datgene waarvan we ons bewust zijn in ons bewustzijn en waar we ons niet bewust van zijn, in ons onbewuste; het omvat ook zowel onze Glinda de goede heks van de noordkant, als die minder dan lieftallige boze heks van het westen, 2) ons universele zelf, dat is ons hogere zelf, een aspect van God, en 3) de universele geest , die grote creatieve kracht die de hele enchilada is.
Deze moeten allemaal voor ons toegankelijk worden. Maar laten we onszelf niet voor de gek houden - ze kunnen allemaal even moeilijk waar te nemen zijn. Het is niet juist dat onze dagelijkse gedachten gemakkelijker te bereiken zijn dan onze vernietigende, dodelijke wilskracht, of onze goddelijke natuur met zijn schitterende wijsheid en oneindige creatieve kracht. Ze zijn allemaal, stuk voor stuk, precies daar; ze lijken alleen ver weg omdat we ze door de vingers hebben gezien.
Door dat te doen, hebben we zowel onze opzettelijke vernietiging als onze grote creatieve geest - die we beide werkelijk en werkelijk zijn - in een 'onbewust' zijn veranderd. We moeten hun bestaan het voordeel van de twijfel geven als een eerste stap om ze te ontdekken. Voor velen van ons observeren we op dit moment niet eens onze dagelijkse gedachten, wat zeker het geval is precies daar voor ons om te grijpen.
Als zodanig, zonder ons denkapparaat kritisch te beoordelen, zien we niet hoe onze gedachten in dezelfde onproductieve negatieve kanalen lopen als het deel van ons dat rondhangt met die vliegende apen. Evenmin nemen we nota van hoe we hier een kick van krijgen, omdat we een vreemde voldoening halen uit het blijven wegkijken.
Als we eenmaal een ommekeer hebben gemaakt en onze negatieve gedachten hebben bekeken, zal het belangrijk zijn om te beseffen a) wat ze ons aandoen en hoe ze verband houden met de resultaten die we het meest betreuren in ons leven, en b) dat we hebben het in onze macht om ze te veranderen, voor onszelf een andere koers uit te zetten door een nieuwe richting voor onze gedachten te bepalen. Samen kunnen deze twee realisaties het verschil maken in de wereld, waardoor we tot de onze kunnen komen en ware bevrijding kunnen vinden. Praten over blijde tijdingen.
Dit is wat het betekent om 'onszelf te vinden' - om onze ware identiteit te ontdekken. Maar eerst moeten we merken dat we negatieve gedachten nastreven. We moeten onszelf keer op keer zien piekeren in dezelfde vicieuze cirkels; we moeten inzien hoe we - bijna moedwillig - dezelfde omslachtige en beperkende denkwijzen nastreven, zonder dat we er voorbij willen gaan.
Laten we zeggen dat we ervan overtuigd zijn dat we alleen een bepaald negatief iets in het leven kunnen ervaren - een slechte baan, een slechte relatie, een slechte wat dan ook. Als we eenmaal zien hoe we dit als vanzelfsprekend beschouwen - er met verrassende vasthoudendheid aan vasthouden - kunnen we ons afvragen: "Moet het echt zo zijn?" Alleen al het stellen van deze vraag - vragen om de waarheid te weten - opent de deur een beetje en laat een beetje licht binnen.
Door onze beperkte kijk op wat mogelijk is, kunnen we ons geen andere alternatieven voorstellen. Dus het simpele besef dat het misschien niet zo hoeft te zijn, schept ruimte voor nieuwe mogelijkheden. Vervolgens kunnen we ons in deze gedachten wagen, ze gebruiken als blauwdrukken om te creëren. Dan wordt de wereld onze oester, die wil dat we die parel vinden.
Wat de wereld voor ons opent, is onze bereidheid om te elimineren wat er nu tussen ons en de meer wenselijke weg staat. We zullen de moed moeten verzamelen die nodig is om het onder ogen te zien en verder gaan dan het geloof dat het leven niet anders kan zijn dan het nu is.
Het is mogelijk dat we verlangen naar een positief resultaat, maar tegelijkertijd niet bereid zijn om de logische consequenties te accepteren, omdat we verkeerd denken dat dit een soort onwerkbare ontbering voor ons zal veroorzaken. Hier hebben we een onvolwassen verlangen om het leven te bedriegen - we hopen meer te krijgen dan we zullen moeten geven; we verzetten ons kinderlijk tegen het geven van onszelf.
Het is geen wonder dat we onze zin niet krijgen, want zo werkt het leven niet. Het leven zal niet aan onze oneerlijke eisen voldoen, en dan zullen we ons bedrogen en wrok voelen. Het echte probleem is dat we de kwestie niet volledig hebben onderzocht en onze verkeerde redenering en onwil om van onszelf te geven hebben vastgesteld. Dat, vrienden, is hoe we verkeerde en vervormde omstandigheden creëren die tussen ons en oneindige mogelijkheden in staan.
Als we eenmaal zien hoe wij degenen zijn die onze realiteit vormen, door middel van ons bewuste denken dat wordt beïnvloed door onze destructieve kant evenals door de algeestkunnen we onze ervaringen een nieuwe vorm geven. Na een tijdje zullen we ook iets interessants gaan opmerken: we kiezen bewust onze destructieve wegen; ze zijn niet iets dat ons overkomt.
We zullen een beetje vooruitgang moeten hebben geboekt voordat we dit kunnen toegeven. We zullen zien dat wij degenen zijn die geluk en vervulling, gelukzaligheid en de mogelijkheid van een vruchtbaar leven verzaken. We zijn misschien vreselijk ontevreden over de resultaten die we behalen, maar toch blijven we vasthouden aan onze negatieve wil. Dit is het rokende pistool waar we naar op zoek waren; dit is de allerbelangrijkste sleutel die we nodig hadden om erachter te komen.
De eeuwenoude vraag is: waar begon dit allemaal? Waarom zouden mensen in vredesnaam zoiets volkomen zinloos doen? Religie heeft een woord voor dit gedrag - voor de geest die in deze richting gaat: het wordt zonde of kwaad genoemd. Psychologen noemen het onder meer neurose of psychose. Noem het wat we willen, dit is inderdaad een ziekte. En om het te genezen, zullen we het in ieder geval tot op zekere hoogte moeten leren kennen.
De volgende vraag die opduikt is: waarom heeft God dit kwaad in ons gelegd? Alsof. Niemand heeft ergens iets neergezet. Als we eenmaal begrijpen dat wij degenen zijn die geluk afwijzen, zal dezelfde raadselachtige vraag verschuiven naar: waarom doe ik dit? Waarom kan ik niet willen wat goed voelt? Als we de leringen over de zondeval lezen (behandeld in het boek van Jill Loree Heilige Moly), zullen we leren over een geest die ooit volkomen goed was, constructief uitbreidend naar steeds grotere rijken van liefde en licht.
Maar toen week hij van zijn koers af en scheidde zich af van zijn diepste Godzelf. Hij raakte gefragmenteerd. Hoe is dit gebeurd? Waarom lanceerde hij zichzelf halsoverkop in donkere, destructieve kanalen? Alle verslagen hiervan, hier of waar dan ook gegeven, kunnen gemakkelijk verkeerd worden geïnterpreteerd als we het zien in termen van een historische gebeurtenis - alsof het plaatsvond in tijd en ruimte. Dus hier is nog een ander uitkijkpunt van waaruit we kunnen proberen te begrijpen hoe destructiviteit is ontstaan in een volledig functionerend en volledig constructief bewustzijn.
Stel je voor, als je wilt, een staat van zijn waarin alleen gelukzaligheid bestaat, en de oneindige kracht om te creëren met ons eigen bewustzijn als ons gereedschap. Ons bewustzijn omvat veel dingen, maar het meest opvallende is dat het ons denkapparaat is. Dus het denkt en, zie, er wordt iets gecreëerd. Het wil en, net als bij magie, alles wat wordt gedacht en gewild, komt tot stand. Het leven is goed. Creëren begint dan met denken dat vorm aanneemt en een feit van het leven wordt. Dit alles gebeurt buiten de grenzen van het ego, waar bewustzijn vrijelijk stroomt en zweeft.
Enter, podium links: het menselijke ego. Alleen vanuit het perspectief van het menselijke ego zijn gedachten gescheiden van vorm en daad. Hoe minder bewustzijn we hebben, hoe meer scheiding er is. Op een bepaald punt in dit spectrum lijken gedachten niets te maken te hebben met wat er gebeurt; geen van de drie stadia van denken, vorm en daad lijkt überhaupt met elkaar verbonden. Als dit logisch is, hebben we zojuist de eerste hindernis genomen om het niveau van ons bewustzijn te verhogen.
Hoe gescheiden tijd en ruimte ons ook mogen lijken, gedachte-wil-actie-manifestatie is een enkele eenheid. Wanneer we weer niet langer beperkt zijn tot onze aardse lichamen en in een staat van zijn zijn zonder strakke structuren in ons, zullen we deze grootse eenheid ervaren als een levende realiteit van gelukzaligheid en fascinatie. Het hele universum staat open voor verkenning. We zullen voor altijd nieuwe manieren vinden om onszelf uit te drukken, waardoor we voor altijd meer werelden en meer ervaringen en meer effecten zullen creëren. Er komt geen einde aan onze fascinatie voor creatie.
Omdat de mogelijkheden voor wat we kunnen creëren oneindig zijn, heeft ons bewustzijn de mogelijkheid om zichzelf te verkennen door zichzelf te beperken. Uit nieuwsgierigheid kan het zichzelf fragmenteren, weet u, gewoon om te zien wat er zou gebeuren. Dus om zichzelf te ervaren, trekt het samen. In plaats van meer licht te onderzoeken, willen we zien hoe donker aanvoelt.
Creëren is pure fascinatie, en deze fascinatie houdt niet op simpelweg omdat wat we creëren in het begin misschien iets minder plezierig of briljant is. Het is alsof we onze vinger over de vlam van een kaars steken; als het de eerste keer niet teveel pijn doet, doen we het misschien nog een keer, maar langzamer. Zelfs in de minder dan plezierige ervaringen schuilt een bijzondere fascinatie en gevoel voor avontuur.
Dit is wanneer de dingen naar het zuiden beginnen te gaan. Onze creaties beginnen een eigen kracht te krijgen. Voor elk geschapen ding is er energie in geïnvesteerd, en deze energie heeft een zichzelf in stand houdend karakter; het krijgt zijn eigen momentum. Het bewustzijn dat dit leuke experiment op gang bracht, wil misschien wat langer spelen dan 'veilig' is, totdat het niet langer genoeg kracht overlaat om de gang van zaken om te keren.
Dit is hoe het bewustzijn verloren kan gaan in zijn eigen momentum en niet wil stoppen. De schepping gebeurt dan in een negatieve toestand totdat de resultaten zo slecht zijn dat de persoon grip op zichzelf krijgt en het schip begint te draaien. Ons bewustzijn moet het momentum tegengaan door te 'herinneren' wat het al weet - het zou een andere manier kunnen zijn.
Op een bepaald niveau weet ons bewustzijn dat er geen echt gevaar is. Welk lijden we ook voelen als menselijke wezens, het is in de ultieme zin een illusie. En als we eenmaal onze ware identiteit in onszelf hebben gevonden, zullen we dit weten. Het is allemaal een groot spel, een fascinerend experiment, en als we het maar proberen, kunnen we onze echte staat van zijn heroveren.
Het punt is dat veel mensen het nog niet echt willen proberen. We zijn nog steeds gefascineerd door het verkennen van onze negatieve creaties. Anderen van ons zijn niet zo ver van het diepe gegaan, dus we zijn ons bewustzijn van wie we zijn en onze kracht om te herleiden wat we willen verkennen niet helemaal verloren. Weer anderen van ons zijn tijdelijk verdwaald, maar we kunnen onszelf weer vinden op het moment dat we echt willen kijken. De menselijke conditie is nogal een allegaartje.
Onze geest heeft de kracht om negatieve ervaringen te creëren. Maar het heeft nog meer kracht om voor iets positiefs te worden gebruikt, want in het negatieve zijn er altijd verkeersdrempels en wegversperringen, gaten in de pot en totale uitbarstingen. Al deze dingen verzwakken de kracht. Zodra we overschakelen naar creëren via meer positieve kanalen, zal er iets op zijn plaats klikken en zal alles soepeler verlopen. We zullen niet voortdurend tegen de martelingen en het lijden aanlopen die inherent zijn aan onze negatieve creaties.
Hoe meer ons bewustzijn zich heeft afgescheiden van de kudde, hoe meer gefragmenteerd het zal zijn en een op zichzelf staande structuur zal creëren die los staat van het hele ongestructureerde bewustzijn van alles wat is - die staat van zijn in al zijn gelukzalige glorie. Als we eenmaal gefragmenteerd zijn, zullen de verloren delen van ons bewustzijn geleidelijk hun weg terug vinden. Deze gefragmenteerde staat heeft een soort structuur nodig om het bijeen te houden, om het te beschermen tegen de chaos die wordt veroorzaakt door onze destructiviteit en negativiteit.
Het ego, met zijn opsluiting, is de structuur die ons in wezen beschermt tegen ons eigen destructieve scheppen. Het houdt onze destructieve driften in toom. Pas als ons bewustzijn weer in lijn is met de waarheid, hebben we deze structuur niet langer nodig. We moeten dus onze denkhulpmiddelen gebruiken om onze weg te vinden uit onze negatieve creaties en de daaruit voortvloeiende behoefte aan een beperkende structuur.
Door in de chaos te kijken, het te begrijpen en te beseffen dat het kan creëren, kunnen we de neerwaartse curve waarin we ons bevinden en die plezier, liefde en geluk ontkennen, omkeren door in plaats daarvan pijn, verspilling en verval te zoeken. Het deel van ons universele zelf dat heel is gebleven, weet dat deze pijn zowel kort als illusoir is. De rest van ons, het deel dat verloren is gegaan in chaos, niet zozeer. En dus lijden we.
Als onze bewuste processen eenmaal in dienst worden genomen om onze destructieve creativiteit op te graven en ons terug te brengen naar onze oorspronkelijke staat van vrij stromend bewustzijn, zullen de begrenzende muren van onze egostructuur oplossen. Ons ongestructureerde bewustzijn zal momentum krijgen om zichzelf te herstellen en onze natuurlijke staat van bestaan te worden.
Dit is waar het allemaal naartoe gaat, mensen. Onze inspanningen moeten in de richting gaan om orde te scheppen in de verwarring van onze geest en de overmatige betrokkenheid bij zichzelf te verminderen. Onze geest moet zien waar we blind voor zijn geweest, en ook voor de neiging van de geest om in zichzelf te verdwalen. Het is niet de buitenwereld die ons in verwarring brengt; het is ons eigen bewustzijn, en de innerlijke wereld die we creëren, die dat doet.
Keer terug naar Gems Inhoud
Lees origineel padwerk® Lezing: # 175 Bewustzijn: fascinatie voor schepping
