Er zijn veel manieren om te mediteren. Maar goed, we zijn allemaal drukbezette mensen, dus laten we maar doorgaan. Wat is de beste manier? We gaan het uitzoeken. We beginnen met te kijken naar wat meditatie eigenlijk is en enkele van de wetten die het beheersen. Dan komen we bij het punt over hoe je meditatie kunt gebruiken om een ​​beter leven te creëren. Omdat, volledige onthulling, dat is waar elk van deze leringen uit de Gids echt over gaat.

Meer geheel is meer gelukkig. Ons doel is dan om ons hele zelf te verenigen.
Meer geheel is meer gelukkig. Ons doel is dan om ons hele zelf te verenigen.

Er is een neiging om te denken dat groter beter is. De juistere manier om dit uit te drukken, is echter dat meer geheel beter is. Anders gezegd: meer heel is meer gelukkig. Ons doel is dan om ons hele zelf te verenigen, door de afgesplitste aspecten van het Lagere Zelf in te vouwen die gescheiden blijven. Als we begrijpen dat dit is waar we heen gaan met meditatie, zou het onze meditatiebeoefening een beetje gemakkelijker kunnen maken en effectiever kunnen worden.

Meditatie is een hulpmiddel dat we kunnen gebruiken voor opzettelijke, bewuste creatie. Het is echt een van de krachtigste creatieve dingen die we kunnen doen. Maar eerlijk gezegd zijn we altijd constant aan het creëren, of we het ons nu realiseren of niet. Al onze bewuste en onbewuste meningen, al onze blije en droevige gevoelens, al onze geleide en misleide opvattingen over het leven - ze rollen allemaal samen in één bal van acties en reacties die de uitkomst beïnvloeden van alles wat er om ons heen gebeurt.

Hoe graag we ook willen geloven dat onze gedachten er niet toe doen zolang we ze voor onszelf houden, in feite heeft elke gedachte een consequentie en een specifiek resultaat. Maar als je bedenkt hoe verward en tegenstrijdig onze gedachten zo vaak zijn, soms duidelijk verschillend van onze emoties, is het logisch dat wat we creëren een verwarde puinhoop moet zijn. Inderdaad, onze verwarrende levens zijn hier vaak een bewijs van.

Het is ons totaal ontgaan dat onze onverstandige gedachten de kracht hebben om te scheppen. Dat geldt ook voor onze destructieve gevoelens en onze ongecontroleerde wensen. Geen grap, deze brengen allemaal negatieve resultaten met zich mee, net zo zeker alsof we bewuste handelingen zouden plegen. Bedenk dan wat een enorm verschil het zou maken als we onze mentale conclusies zouden testen en uitdagen, en onze doelen en ideeën zouden aanpassen aan de waarheid. Stel je voor dat we onze gevoelens zouden zuiveren door de moed, eerlijkheid en wijsheid te hebben om er doorheen te gaan, in plaats van ze op te kroppen en te hopen dat ze er nooit uit zouden komen.

Overweeg de waarheid dat wat er ook in zit, hoe pijnlijk het ook is, niet kan worden vermeden. Het moet eerder worden uitgedrukt en vrijgegeven. Als dit onze benadering was, zouden we merken dat we een heel andere houding hebben ten opzichte van het leven en ons aandeel in het creëren ervan. En dat, vrienden, is waar het bij zinvolle meditatie om draait.

Bones: een bouwsteenverzameling van 19 fundamentele spirituele leringen

Onze wezens zijn doordrenkt van een krachtige en zeer creatieve substantie, onze zielsubstantie genoemd. We leven erin, bewegen erin, en ons wezen is het. Alles wat we bewust naar deze zielesubstantie sturen, moet in vorm veranderen. Mediteren is dus creëren. Want wat we ook uitspreken, hardop of tegen onszelf, creëert; welke emotioneel geladen gedachten we ook hebben, ze creëren. Deze creatieve substantie, die voortdurend verandert, is onder de indruk van alles wat we erin sturen. En het vormt op zijn beurt onze ervaringen. Zo ontvouwt zich de schepping.

Als we dit principe begrijpen, zullen we zien dat er geen gedachtenlezer voor nodig is om precies te weten wat andere mensen denken, voelen en geloven - zowel bewust als onbewust. Het enige wat we hoeven te doen is naar hun leven kijken. Waar worden ze vervuld en genieten ze van overvloed, en waar willen ze en voelen ze zich arm? Het is echt geen rocket science. De som van alles wat we uitdrukken - onze gedachten, gevoelens en attitudes - vormt de totaliteit van ons leven.

Dit wijst op de reden waarom een ​​van de belangrijkste doelen van dit spirituele pad is om alles wat in ons is in ons bewustzijn te brengen. Dit omvat alles wat we denken en weten, en alles wat we willen en waarin we geloven. Want dat is de enige manier om een ​​goed en duidelijk beeld te krijgen van al onze conflicten en verkeerde percepties. Dan, en alleen dan, kunnen we beginnen met het creëren van een beter leven. Echt een goed leven.

We willen onze meditatie dus gebruiken om onze destructieve houdingen en verkeerde conclusies over het leven uit te bannen. We moeten ons bewust worden van al onze innerlijke fouten. En vergis je niet, waar we niet in harmonie zijn, zijn we in fout. En dan kunnen we meditatie gebruiken om zachtjes en geleidelijk onze zielssubstantie te imponeren met de juiste overtuigingen.

Een goede plek om te beginnen is door meditatie te gebruiken om de innerlijke hindernissen weg te nemen die ons verhinderen te mediteren. Dit klinkt misschien als een paradox, maar dat is het niet. Als we niet het leven creëren dat we voor onszelf willen, gaat ons schip de verkeerde kant op. We moeten de boot omdraaien door te ontdekken waar we negatieve en niet helemaal juiste overtuigingen koesteren.

Er is een werkelijk grenzeloze voorraad van vreugde en overvloed in dit universum, en het is van ons voor het oprapen. Als we niet krijgen wat we willen, is het enige dat ons beperkt, onze eigen geest. Het weggooien van valse ideeën is als het loslaten van ballast die ons tegenhoudt. Maar wij negeren de waarheid over het universum en hoe het werkt. Wij zijn ook degenen die de onwaarheden negeren die in ons vastzitten, inclusief onware opvattingen over meditatie.

Bones: een bouwsteenverzameling van 19 fundamentele spirituele leringen

Telkens wanneer er een creatieve daad plaatsvindt en zich iets nieuws manifesteert, is het tot stand gekomen door de versmelting van twee principes: het actieve en het ontvankelijke. Dit geldt voor werkelijk alles, van het meest onbeduidende tot het meest magnifieke. Wat betekent dat beide principes deel moeten uitmaken van onze meditatie, willen we het gebruiken om goede dingen te creëren.

In verschillende stadia van ontwikkeling en in verschillende gebieden van onze psyche zullen we verschillende benaderingen van meditatie willen gebruiken. Soms zijn we actiever en soms ontvankelijker. Wanneer we voor het eerst aan de slag gaan, zal de bewuste geest dingen op gang brengen door een actieve rol te spelen. Het zal dit doen door onze gedachten en onze intentie beknopt te formuleren. Of het nu wordt gesproken of in stilte, we zullen woorden spreken. En hoe helderder, constructiever en waarheidsgetrouwer we kunnen zijn, hoe meer onze onbewuste belemmeringen zullen oplossen. Mits, dat wil zeggen, we gaan er op een eerlijke en realistische manier mee om.

Dus laten we zeggen dat we willen mediteren over meer voldoening met een intieme partner. De helderheid en kracht van onze overtuiging dat we dit verdienen, en dat het mogelijk is en in overeenstemming is met goddelijke wetten, zullen afhangen van het feit of we onze wens om niet lief te hebben onder ogen hebben gezien. Als we ons niet eens bewust zijn dat we zo'n wens hebben, zullen we geen overtuiging hebben; we zullen twijfelen.

Als we echter bereid zijn om eerst onze haat en onze veeleisende manier van liefhebben onder ogen te zien, en we zijn echt bereid deze op te geven, dan kunnen we mediteren omdat we een groter vermogen hebben om lief te hebben. Als we op deze manier werken, zullen we realistisch omgaan met wat onze vervulling in de weg staat. En dan zal alle twijfel en weerstand verdwijnen; we zullen volledig geloven dat we het beste verdienen dat het leven te bieden heeft.

We kunnen de zielsubstantie zien als een gigantische receptorplaats. Hoe meer we in staat zijn om een ​​éénpuntige overtuiging te hebben die niet in strijd is met en niet besmet is met verborgen negativiteiten die geheime twijfels creëren, hoe dieper en duidelijker we deze substantie zullen kneden met onze afdruk.

Als we in waarheid leven, zonder fouten in ons begrip, zal onze zielssubstantie kneedbaar zijn en gemakkelijk te imponeren. Dus dan kan de schepping voortvloeien als een fontein. Onze houding zal positief zijn en ons begrip van de grenzeloze aard van het universum zal in overeenstemming zijn met de goddelijke wetten van waarheid en liefde. Daarom hebben we geen enkele reden om ons te verdedigen. In zo'n weerloze staat is onze zielssubstantie veerkrachtig en ontvankelijk, los en vrij.

Omgekeerd, als we vasthouden aan vervormde concepten die negatieve gevoelens en destructieve houdingen bevorderen, overtreden we goddelijke wetten. Hierdoor voelen we ons angstig en schuldig, en dat geeft ons het gevoel dat we onszelf moeten verdedigen. Het zijn onze afweermechanismen die het oppervlak van onze zielsubstantie broos en hard maken, waardoor het veel moeilijker is om in te drukken; onze wensen en verlangens kunnen geen indruk maken.

Bones: een bouwsteenverzameling van 19 fundamentele spirituele leringen

Om meditatie op een creatieve manier te gebruiken, moet het deze vier fasen of fasen bevatten: 1) Concept, 2) Impressie, 3) Visualisatie en 4) Geloof. Laten we wat verder kijken en onderzoeken hoe dit werkt.

Concept

We beginnen door onze bewuste geest te gebruiken om een ​​concept te formuleren van wat we willen. Net als bij elke andere handeling, moeten we een intentie hebben en een beslissing nemen met gebruikmaking van onze wil. De eerste instrumenten die we moeten oppikken, zijn de gedachten en concepten waarvan we ons al bewust zijn. Wat is onze bedoeling? We moeten dit duidelijk, beknopt en met overtuiging kunnen zeggen. Hoe meer laserachtig onze intentie is, hoe sterker de creatieve kracht.

Als er zwakte en twijfel zit in de verklaring van onze bedoeling, is ons werk al voor ons klaar. We moeten onze aandacht op deze obstructie richten en onze onbewuste blokkades blootleggen. Dit zijn aspecten van ons eigen Lagere Zelf die altijd vervormde misvattingen bevatten.

Impressie

Als we eenmaal de obstakels hebben aangepakt die naar boven zijn gekomen en we zijn erin geslaagd om helder te worden in onze geest, moet onze innerlijke wil ontspannen. We moeten nu onze zielssubstantie laten onder de indruk brengen. Maar als de geest de ijzeren greep van zijn huidige bekrompen denken niet opgeeft, zullen creatie en expansie onmogelijk zijn.

In meditatie zal de geest dan een sprong moeten maken en zichzelf toestaan ​​een nieuwe mogelijkheid te bedenken. Misschien moeten we beginnen met intellectueel te overwegen dat het mogelijk is dat dingen veranderen. En dan kunnen we ons afstemmen op onze wens dat ze dat zouden doen. We kunnen dit zelfs als we ons nu niet kunnen voorstellen dat we vrij leven van wat ons de weg blokkeert.

Dan moeten we beginnen met het openen van het deksel op ons oude denken. We moeten leren kennen en geloven dat, ja, ook wij het recht en het vermogen hebben om onze zielssubstantie te vormen met behulp van onze geest. We hebben hier misschien niet eens eerder aan gedacht, en nu zouden we kunnen ontdekken dat we hier erg aan twijfelen. Dus we kunnen beginnen met het accepteren van deze hypothese, en dan bereid zijn om het te onderzoeken en te ontdekken of het waar is.

Veel mensen stoppen met mediteren omdat het niet lijkt te werken. Waar ze geen rekening mee houden, is het belang van wat op de loer ligt in het onbewuste. Want als onze bewuste geest een gedachte over een tegengestelde onbewuste gedachte heeft gelegd, zullen we de bewuste gedachte verwerpen en zal het scheppingsproces niet werken. We zullen weten dat dit gebeurt door onze gevoelens van ambivalentie.

Als we afwijzing voelen, moeten we ermee omgaan. Want deze innerlijke tegenstrijdigheid zal een sleutel in de werken werpen. En het proces dat we kunnen gebruiken om dit conflict op te lossen, is meditatie. We kunnen de onwaarheden onder ogen zien die onder ogen moeten worden gezien, en de angst en weerstand die moeten worden overwonnen, overwinnen.

Kortom, meditatie biedt ons een geweldige kans om te ontdekken waar en hoe we ons verzetten tegen het krijgen van wat we willen. Het doel is om de weerstand op te geven, niet de meditatie op te geven die ons erop wijst. Dus terwijl we in meditatie zitten, kunnen we ons afvragen: hoeveel wil ik het echt? Zijn er aspecten van het krijgen van wat ik wil waar ik bang voor ben? Ben ik bereid de prijs te betalen om te krijgen wat ik wil?

Dan kunnen we onze geest op het juiste spoor zetten door onze bewuste en onbewuste gedachten te verenigen. Maar we kunnen dit alleen doen zolang we niet wegkijken van eventuele subtiele emotionele reacties die voortkomen uit onze vragen. Onthoud dat wanneer we meer samenhangend worden - meer heel - onze zielssubstantie dan onder de indruk kan raken van onze doelen, onze wensen of ons verlangen om uit te breiden naar een bepaalde staat.

Wanneer dit gebeurt, zullen we het concept dat we naar voren brengen, echt voelen "in ons zinken". Het is net als een zaadje dat in de aarde valt waar het kan ontkiemen. Als we niet verdedigd zijn, zal het kiemproces doorgaan. En onze twijfel en ons ongeduld zullen de groei ervan niet belemmeren. We zullen het creatieve proces vertrouwen en het zich op zijn eigen organische manier laten ontvouwen, zelfs als het zich enigszins anders zou materialiseren dan we ons hadden voorgesteld.

Dat is de meest wenselijke manier om te creëren. Correctie: dit is de enige manier om te creëren. Er moet een actieve indruk plaatsvinden, en dan moeten we de indruk krijgen. Hoe gemakkelijker we deze interactie kunnen voelen - om de taal van het creatieve proces te begrijpen - hoe effectiever we zullen kunnen creëren. We zullen begrijpen dat bepaalde gebeurtenissen en onze eigen innerlijke reacties slechts het antwoord zijn waarnaar we op zoek waren - zodat we kunnen zien wat ons hindert.

Dit is de reden waarom mensen met een sterke afweer niet in staat zijn om te mediteren. Ze kunnen beginnen met goede bedoelingen, en hun geest kan actief een juist concept formuleren, dat ze op hun zielsubstantie drukken. En dan gebeurt er niets. Ze kunnen de indruk niet krijgen omdat ze hun waakzaamheid niet zullen laten verslappen; ze blijven vechten om te verbergen wat ze niet willen zien.

Visualisatie

De derde fase in het meditatieproces is visualisatie. Het kan ons helpen te begrijpen wat visualisatie is door duidelijk te worden wat het niet is. Het is geen wensdenken, noch dagdromen of fantaseren. Dit zijn allemaal pogingen om onze hopeloosheid weg te vagen, die alleen bestaat vanwege verborgen destructieve houdingen of pijnlijke restgevoelens, die we beide stiekem hopen te vermijden.

Wanneer we in visualisatie zitten, voelen we onszelf al in de staat waarin we willen stappen. We kunnen onszelf ervaren zoals we zouden zijn als we liefdevol waren in plaats van wrok, vervuld in plaats van leeg, tevreden in plaats van angstig of depressief. Visualisatie is de manier om de gewenste toestand goed voor te stellen; het is de manier om te bedenken dat iets nieuws of anders mogelijk is. Wanneer we ons visualiseren, voelen we ons letterlijk een andere staat binnengaan. We hoeven niet alle bijzonderheden te hebben, want dat kan ons gemakkelijk leiden op een weg van wensdromen die meer hinderlijk zijn dan hulp.

Als we ontdekken dat we de gewenste staat die we willen ervaren niet kunnen bereiken, hebben we een aanwijzing dat er een tegenwaarheid in ons onderbewustzijn hangt. En bedenk dat onwaarheden onze zielsubstantie ervan weerhouden beïnvloedbaar te zijn, omdat ze ons hard en broos maken.

Dit is dus goed nieuws. Want we weten nu dat we op zoek moeten gaan naar alles wat de kracht van onze gedachten verzwakt. Visualisatie vereist dan dat we ons bewustzijn voortdurend afstemmen op onze innerlijke reacties. We kunnen dit soort luisteren doen als we rustig in meditatie zitten.

Geloof

De vierde fase van meditatie is geloof. Dit kunnen we niet forceren; geloof is geen wilsdaad. Het is oneerlijk om wishful geloof over wolken van twijfel heen te leggen. Helaas is dit maar al te vaak precies wat er in religies gebeurt. De resultaten zijn ongeveer net zo bemoedigend als je zou verwachten. Erger nog, nepgeloof brengt alle spiritualiteit in diskrediet, omdat velen het verschil tussen plastisch geloof en echte ervaring niet kunnen onderscheiden.

Om te beginnen zullen we een beetje in het duister moeten tasten, op zoek naar geloof door middel van een experimentele benadering. Als ons geloof ontbreekt omdat we in blindheid leven en onszelf afsnijden van de waarheid van het universum, moeten we hiermee omgaan. Misschien hebben we een soort verborgen inzet om een ​​trouweloze houding te behouden. We moeten de moed hebben om te kijken naar wat dit zou kunnen zijn.

Want de waarheid is dat het de fundamentele menselijke natuur is om lief te hebben en vreugdevol te zijn. Dus als we merken dat we haten en wanhopig zijn, hebben we onze verbinding met onze inherente aard verloren om te weten dat dit een goedaardig universum is. Als we dit niet meer weten, hebben we op een gegeven moment een bewuste keuze gemaakt om dit niet meer te weten. Dit is een oneerlijkheid die we moeten ontdekken, toegeven en uiteindelijk opgeven. Glorie zij.

We zullen een open houding moeten aannemen en bereid zijn veel vragen te stellen. We zullen mogelijkheden moeten overwegen die we nog niet hebben ervaren. Dan - en dit is groot - moeten we nieuwe mogelijkheden een eerlijke kans geven. Dit vereist drie dingen: 1) de wijsheid om geduld te hebben, 2) de intelligentie om te weten dat er meer mogelijkheden zijn dan degene die we al hebben ervaren, en 3) de goede wil om in het niet-weten te blijven, terwijl we tasten om de juiste weg te vinden. Telkens wanneer we oprecht antwoorden zoeken, levert het ware universum. We hoeven ons alleen maar open te stellen om ze binnen te laten.

Evenzo, als we meditatie gebruiken op de beschreven manier, moeten er positieve resultaten optreden; we kunnen erop rekenen. Maar als we ons nog in de vroege grijze staat van twijfel bevinden, zijn we geneigd te denken dat de manifestaties of antwoorden op onze vragen toevalligheden zijn. 'Ze zouden hoe dan ook zijn gebeurd.' Dus we negeren het antwoord. Dit soort reacties is onvermijdelijk en volkomen voorspelbaar. Dit is niets om ons slecht over te voelen, en we moeten deze reactie net zo min voor onszelf verbergen als elke andere reactie.

We kunnen eerder wat eerlijkheid en intelligentie toepassen. We zouden tegen onszelf kunnen zeggen: “Ja, dit lijkt zeker wonderbaarlijk, alsof er hier een levend proces aan het werk is dat zou kunnen overtreffen wat ik in mijn fantasieën voor mogelijk hield. Dit is wat ik wil, maar het lijkt te mooi om waar te zijn. Ik heb mijn twijfels, ook al ben ik bereid het een kans te geven. "

Te midden van al dit getwijfel, met onze twijfels en tegenstrijdige gedachten in vol ornaat, zouden we ons tot meditatie moeten wenden. Kijk wat de twijfelachtige kant wil en wat het niet wil. Laat het zijn zegje doen. Dan kunnen we om begeleiding vragen zodat we verdere antwoorden krijgen.

Bones: een bouwsteenverzameling van 19 fundamentele spirituele leringen

Er zijn een hele reeks manieren waarop een antwoord kan komen: een golf van inspiratie, een plotselinge flits van een gedachte, een nieuw besef van een gevoel, of een woord dat we ergens lezen of horen. Meestal komen ze aan wanneer we ze het minst verwachten. Na verloop van tijd zullen we merken dat deze antwoorden inderdaad deel uitmaken van een levend proces dat zo organisch en zo diepgaand betekenisvol is dat niets waar onze hersenen van kunnen dromen dat ooit zou kunnen evenaren.

We zullen beginnen in te zien dat deze antwoorden, en de verlichting die ermee gepaard gaat, stukjes van een legpuzzel zijn. Beetje bij beetje passen ze in elkaar om een ​​alomvattend beeld te vormen. Uiteindelijk zullen we leren om op dit proces te vertrouwen boven al het andere. Serieus, er is niets in de materiële wereld dat reëler is dan dit.

Als we ons spirituele pad op deze manier volgen, zal de reden voor onze incarnatie in dit leven zich ontvouwen. En als we de zin van ons leven begrijpen, met een zekerheid verkregen door onze innerlijke ervaringen, zullen we geloof hebben.

Tot die tijd moeten we leren worstelen met alles wat zich voordoet, in welk stadium dan ook, dat ons belet geloof te bereiken. Dit kan jaren duren; we hebben allemaal veel werk te doen. Maar de onweerlegbare ervaringen die tot datgene leiden dat we geloof noemen, zijn het waard om voor te werken.

Soms blokkeren we onszelf van het nastreven van geloof omdat het niet de mode van de dag is; we houden een gesloten geest om te voorkomen dat we belachelijk worden gemaakt. Even vaak luisteren mensen niet naar antwoorden op eerlijke vragen, omdat ze bang zijn dat er geen antwoorden zullen zijn; ze willen niet ontdekken dat er niets is dat verder gaat dan wat we in onze handen kunnen bevatten. In hun angst kunnen ze niet genoeg loslaten om open en ontvankelijk te zijn.

Echte antwoorden kunnen niet binnenkomen als de deur van de brievenbus is dichtgespijkerd. We moeten bereid worden om te luisteren. Maar uit angst voor slecht nieuws, blijven we in onze krappe positie, weifelend en theoretiserend en balancerend op de rand van een schijnbare afgrond, doodsbang om een ​​toezegging te doen om de waarheid te kennen. We kunnen vele levens in theorie-land rondhangen. Maar om het risico te nemen - inclusief het risico dat we een antwoord zullen horen dat we niet leuk vinden - vereist enige moed. Dan kan de waarheid binnenstromen. Theorieën kunnen ons slechts zo ver voeren - tot op de drempel van een ondersteund geloof - maar niet helemaal tot het echte.

Echt geloof is een weten, een innerlijke ervaring die buiten de schaduw van twijfel staat. Om het te bereiken, moeten we de moed hebben om risico's te nemen, het risico te lopen de waarheid te ontdekken. Het vereiste niveau van toewijding en eerlijkheid gaat hand in hand met de houding die we nodig hebben om ons lagere zelf onder ogen te zien. In dezelfde mate dat we ons verbergen voor ons Lagere Zelf, uit angst voor wat we zullen aantreffen in de vaak genegeerde hoeken van ons onderbewustzijn, zullen we niet de moed hebben die nodig is om de waarheid te vinden en dan echt geloof te kennen.

Geestelijke wetten

Er zijn een paar spirituele wetten met betrekking tot meditatie. Als u ze begrijpt, krijgt u een totaalbeeld van de volgorde en het verloop van de vier fasen. Een van de belangrijkste wetten, die ook in de Schrift te vinden zijn, luidt: Volgens uw geloof zult u ervaren. Dit zou nu heel duidelijk moeten lijken, van alles wat al is gezegd. Houd in gedachten dat dit betekent dat we alles kunnen creëren wat we maar kunnen bedenken, van de meest sombere staten van de hel tot de meest sublieme staten van de hemel. Plus alles daartussenin.

Dus als we geloven dat we niet kunnen veranderen, dat we in een vijandig universum leven en dat ons uiteindelijke lot een tragedie is, raad eens. Dat zullen we - we moeten - ervaren. Al onze acties en reacties zullen samenspannen om het tot stand te brengen. Maar als we in de waarheid geloven dat overvloed en vreugde van ons kunnen zijn - dat we kunnen veranderen en uit onze armoede, onze ellende en onze wanhoop kunnen groeien - kunnen we niet anders dan dat doen. Deze overtuiging moet natuurlijk onze bereidheid omvatten om onze eigen belemmeringen weg te nemen.

Wanneer we de goddelijke wet overtreden door onszelf op een weg van haat en wrok te begeven, kunnen we niet eens geloven in de mogelijkheden van liefde en licht. Dan willen we onbewust het leven bedriegen, in de hoop meer te krijgen dan we bereid zijn te geven, in strijd met weer een andere spirituele wet. Dus nu, hoeveel we ook proberen te geloven in de overvloed van het leven, het zal niet werken. Onze zielsubstantie zal de indruk weigeren omdat we in strijd zijn met deze andere wet. Simpel gezegd, we kunnen het leven niet bedriegen. Er is een fijn gekalibreerd mechanisme dat dit allemaal in evenwicht houdt.

Er is nog een wet die zegt dat we geen stappen mogen overslaan. Als we een belemmering hebben die in strijd is met een wet - en onthoud dat alle belemmeringen op de een of andere manier in strijd zijn met spirituele wetten van de waarheid - moeten we daar eerst mee omgaan. Dus terwijl we verder gaan, zullen we onze meditatie moeten aanpassen om in de noodzakelijke richting te richten. Als we de obstakels die ons in de weg staan ​​niet opruimen, zullen de gewenste resultaten niet komen. De schepping is niet wispelturig, het is gewoon een vasthoudendheid om deze wetten na te leven.

We hebben een keuze. We kunnen de positieve beweging van een goedaardige cirkel volgen, of rond en rond gaan in de ellende van een vicieuze cirkel. Een positief leven leiden kan er ongeveer zo uitzien. Als we in een geest van eerlijkheid en openheid leven, onze afweer verwijderen, ons lagere zelf onder ogen zien en bereid worden te veranderen, voelen we ons geboorterecht om overvloed te ervaren. Als we vastlopen of blind zijn, zullen we naar de antwoorden zoeken, wetende dat ze nooit zo obscuur zijn als een deel van ons wil geloven. We weten dat duidelijke antwoorden ons altijd kunnen vinden, als we open zijn. Cue de zangvogels.

Omgekeerd, als we onbewust terughoudend zijn en niet toegewijd zijn om eerlijk te zijn of de waarheid te kennen, en kinderachtig en oneerlijk meer willen krijgen dan we geven, zullen onze overtuigingen halfslachtig zijn. Als we de goodies willen zonder zelf iets te veranderen, zullen we er altijd aan twijfelen of verandering mogelijk is. Dus dan zullen onze concepten en visualisaties te zwak zijn om indruk te maken op onze broze zielsubstantie. Onze twijfel zal worden versterkt en we zullen nog negatiever worden. Cue de draken.

Bones: een bouwsteenverzameling van 19 fundamentele spirituele leringen

Dit klinkt misschien allemaal nogal druk; er zijn veel bewegende delen. Effectieve meditatie is inderdaad een kunst. Naarmate we vorderen, zal er een voortdurende interactie zijn tussen de actieve en de receptieve principes. Onze bewuste ego-geest kan beginnen met het activeren van het Hogere Zelf, dat dan kan reageren. Maar dan neemt het reagerende spirituele zelf het actieve principe over en moet de bewuste geest buigzaam en ontvankelijk worden; het luistert en is beïnvloedbaar, afgestemd op de berichten die naar voren komen.

Of de actieve ego-geest zou zijn aandacht kunnen richten op het Lagere Zelf, waardoor het wat ruimte krijgt om zich uit te drukken. Opnieuw luistert onze geest zodat de destructieve stem kan worden gehoord. Dit betekent niet dat we toegeven aan het Lagere Zelf, ons ermee identificeren of er onder de indruk van raken. Maar we gebruiken ons onderscheidingsvermogen om te absorberen wat het zegt en het te evalueren.

Net zoals ons bewuste ego-bewustzijn kan worden geïnstrueerd door ons Hogere Zelf, kan ons Lagere Zelf worden geïnstrueerd door ofwel ons ego-bewustzijn of ons Hogere Zelf - waarschijnlijk in die volgorde. Nadat we ons Lagere Zelf een tijdje de vrije hand hebben gegeven om zijn vernietigende onzin te ventileren, kunnen we beginnen te zien waar het ontspoorde. We beginnen een kraal te krijgen over waar het fout is en aan welke misvattingen het vasthoudt, samen met de schade die dit veroorzaakt. Er ontstaat dus een dialoog; de onderdelen werken samen.

Nadat we wat oefening onder onze riem hebben gekregen, kan onze ego-geest ons Hogere Zelf vragen om alsjeblieft wat instructie aan het Lagere Zelf te geven. Geef het dan het woord. Luister ernaar. We kunnen de wijsheid van onze eigen innerlijke goddelijkheid - ons hogere zelf of spirituele zelf - ons op elk niveau laten inspireren. Het kan spreken of het kan ons schrijven, door middel van onze aandachtige ego-geest.

Het hogere zelf kan op een aantal manieren met het lagere zelf communiceren. We zouden een innerlijke dialoog kunnen horen die wordt gevoerd door deze twee niveaus van ons bewustzijn. Het ego kan zich dan afstemmen op het Hogere Zelf. Of dit kan allemaal doorgaan terwijl we slapen. Als we eenmaal onder de knie hebben hoe dit gaat, kan de invloed van ons Hogere Zelf op het onvrijwillige niveau doorgaan, zonder de hulp van het ego. Maar eerst zal het ego de verantwoordelijkheid moeten nemen voor het maken van de introducties en het open houden van de communicatiekanalen; dit is een noodzakelijke stap die niet kan worden overgeslagen.

Dergelijke geavanceerde toestanden kunnen alleen ontstaan ​​als we de tijd en moeite hebben geïnvesteerd die nodig zijn om de vier fasen onder de knie te krijgen en te oefenen, zoals beschreven. Maar naarmate we steeds meer afgestemd raken op onze innerlijke processen, en dus op de innerlijke wereld van de waarheid, zal de muur die ons ego scheidt van de grotere werkelijkheid verdwijnen.

Bones: een bouwsteenverzameling van 19 fundamentele spirituele leringen

We kunnen over bijna alles mediteren. Het kan zelfs heel nuttig zijn om te onthouden dat we kunnen mediteren om te mediteren. We kunnen inspiratie vragen over het juiste onderwerp, hulp bij concentratie, of weten waar de muur is in onze zielsubstantie - welke onwaarheid moet worden losgemaakt. We kunnen meditatie bij elke stap gebruiken om onze meditatiebeoefening te ondersteunen.

Als onze weerstand groot is, moeten we erkennen dat we het positieve niet willen, maar liever het negatieve. Dan kunnen we dat afhandelen. Het is een ernstig probleem voor ons om te ontkennen dat we het negatieve verlangen, maar dan te klagen dat onze meditatie niet de gewenste resultaten oplevert. Maar zodra we ons realiseren dat we het negatieve willen, zijn we een grote sprong voorwaarts, want nu hebben we iets om over te mediteren.

Als we het goed beoefenen, zal onze meditatie blijven veranderen. Als het creatieve proces werkt, zullen we het voelen en zullen uiterlijke manifestaties volgen. Maar als we knelpunten in ons innerlijk systeem hebben, moeten we ons op die gebieden concentreren. Later kunnen we onze aandacht weer op wenselijke uiterlijke doelen richten.

Meditatie kan een waardevol hulpmiddel zijn om met onze angsten om te gaan. En wie heeft er niet een paar angsten. De meest universele angst is de angst voor de dood. Er is een binnenmuur die ons scheidt van het levensproces dat na de dood voortduurt. We kunnen deze muur daadwerkelijk verwijderen als we bereid zijn aan de nodige voorwaarden te voldoen. Dan kunnen we de waarheid van het eeuwige leven nu ervaren, terwijl we hier in het lichaam zijn.

Maar dit betekent dat we alles moeten opgeven wat het ego in zijn staat van gescheidenheid houdt: onze eigenzinnigheid, trots en angst, ons geloof dat we op de een of andere manier anders zijn dan anderen, dat een van ons belangrijk kan zijn, maar niet beide. Al deze fouten moeten verdwijnen als we ons bewust willen worden van wie we werkelijk zijn: het grote bewustzijn dat geen muren kent en geen angst heeft.

Zolang ons ego de show leidt, zullen we de dood vrezen, zelfs als we onszelf voor de gek houden door er niet naar te kijken. En het verschijnt op allerlei gekke manieren. Om dit te verwijderen, zullen we eerlijk en vierkant met het leven moeten spelen. Niet valsspelen. Niet onszelf boven iemand anders stellen, noch het gevoel hebben dat we onder anderen staan. Want onze angst is een voorwaarde van ons ego; we weten dit, maar hebben ervoor gekozen het te vergeten.

Er is geen vraag, probleem, conflict of duisternis die we niet in onze meditatie kunnen brengen. Maar al te vaak vergeten we het te gebruiken, zelfs nadat we de waarheid van creëren door meditatie hebben ervaren en er een authentiek geloof in hebben ontwikkeld. We verliezen uit het oog hoe effectief het kan zijn voor zowel de grootste als de kleinste problemen van het leven. In werkelijkheid bestaat er niet zoiets als groot of klein. Alles is belangrijk. Ons hele leven is belangrijk.

Bones: een bouwsteenverzameling van 19 fundamentele spirituele leringen

Als er geen muren meer zijn, en geen ego meer, zullen we worden doorleefd door goddelijk bewustzijn. Dan hoeven we niet in meditatie te zitten, na te denken over een specifiek onderwerp, te luisteren, de meanderende geest buiten te sluiten die wil afdwalen met willekeurige gedachten. Op dat moment hoeven we geen moeite meer te doen; we zullen gewoon de schepping uitstralen. We zullen het leven en inademen en het zijn. Als ons echte zelf vrij is, zal elke gedachte en elk gevoel een creatieve daad van meditatie zijn.

Er zijn verschillende stadia die leiden naar deze staat Grand Poobah. Op het minst verlichte niveau zijn de mensen die petitioneel gebed gebruiken. Het idee dat er een externe godheid is die onze gebeden hoort en willekeurige beslissingen neemt over wie te belonen, is kinderachtig en duidt op een gebrek aan persoonlijke ontwikkeling. Zulke mensen geloven dat als ze nederig genoeg pleiten, hun wens zal worden vervuld door de onstoffelijke stem achter het gordijn.

Vreemd genoeg, hoewel primitief, worden zulke gebeden vaak verhoord vanwege de kracht van de overtuiging van de persoon, hun visualisatie en de realiteit van de wet die 'volgens je geloof je zult ervaren'. Het is de kracht van de gedachte die het echt doet, vooral in combinatie met liefde, eerlijkheid en een nederige geest.

De volgende fase is het verzoek om in een bepaalde richting te gaan, en het is aanzienlijk meer verlicht. Het werkt omdat we weten dat deze processen zullen reageren, ervan uitgaande dat wat we verlangen in overeenstemming is met goddelijke wetten.

In de derde fase weten we dat onze wens zal worden vervuld, omdat we er recht op hebben, we verdienen het, en we zullen doen wat er moet worden gedaan om eventuele belemmeringen weg te nemen. Met zo'n totale toewijding geloven we dat de goddelijke krachten binnenin zullen reageren. En dat doen ze.

In de vierde fase, die het verst gevorderd is, weten we dat onze wens al is vervuld voordat deze hier is. Er is een innerlijke klik en we weten gewoon dat het goddelijke proces op zijn plaats is. In deze fase van het spel zijn onze twijfels en negativiteit weggenomen.

Het kan zijn dat we ons niet op alle gebieden van ons leven tegelijkertijd in dezelfde fase bevinden. Maar dit geeft ons een indicatie van waar we ons bevinden op het continuüm, dat culmineert in de staat van unie.

Dus waar is God in dit alles? Willen we niet mediteren om God te ervaren? In werkelijkheid maakt het niet uit of we mediteren met het uitdrukkelijke doel om een ​​beter, zinvoller leven voor onszelf te creëren, of dat het ons doel is om het goddelijke van binnen te ervaren. Omdat hoe dan ook, de innerlijke staat hetzelfde is, en beide brengen hetzelfde resultaat naar voren.

Als we een gevoeld gevoel van God in onszelf hebben, zodat we weten dat we een manifestatie van God zijn, zal ons leven rijk zijn en zullen we ons vervuld voelen. Of als we in plaats daarvan beginnen met het besef van de overvloed van het leven, zullen we alleen slagen als we Gods wil voor ons ervaren, namelijk een rijk leven hebben. Omdat dat de aard van het leven is. Hoe dan ook, we zullen onze eigen obstakels voor ware eenheid moeten wegnemen. Bovendien zal het niet werken om ons af te splitsen en de ongewenste delen van onszelf te negeren, in de hoop dat we van Eenheid kunnen genieten als we iets minder dan heel zijn.

Bones: een bouwsteenverzameling van 19 fundamentele spirituele leringen

Volgende Hoofdstuk

Keer terug naar Bones Inhoud

Lees origineel padwerk® Lezing: # 194 Meditatie: zijn wetten en verschillende benaderingen - een samenvatting (meditatie als positieve levenscreatie)