Kennis kan net zoveel hinder veroorzaken als geld onze god laten worden en ons in de weg staan.
In de eerste zaligspreking, die Jezus Christus geeft in zijn bergrede, staat er: "Zalig de armen van geest, want hunner is het koninkrijk der hemelen." Wat is de bedoeling hiervan?
“Arm van geest” zijn, gaat over leeg zijn, zonder vooropgezette ideeën. Onze geest is zo vaak "rijk", maar op de verkeerde manier. We denken dat we alle antwoorden kennen. Onze kennis is echter vaak geworteld in slechte informatie die diep in onze ziel is opgeslagen. Onze afbeeldingen zijn voorbeelden van zulke vastgeroeste, foutieve ideeën, getint met emotionele associaties.
Als we onszelf leeg kunnen maken, ‘arm van geest’ of open in onze geest kunnen worden, kan ware rijkdom ons zowel van buitenaf als van binnenuit binnenstromen. Wat Jezus Christus betreft: veel mensen 'weten' dat hij niet de Messias was, of dat hij het lijden van de Joden veroorzaakte. Ze denken misschien dat hij een sprookje was, of misschien dat hij nooit heeft bestaan, of dat hij een strenge, verbiedende meester is die eist dat we onszelf beroven en die ons ons geluk berooft.
De atheïst is iemand die "weet" dat er geen God is. De wetenschapper 'weet' wat ze zelf hebben ontdekt, maar andere waarheden worden belachelijk gemaakt. Dit zijn allemaal voorbeelden van een volle geest, een “rijke geest” die verhindert dat de ware schat binnenkomt.
Begin nu niet te denken dat men alle gezond verstand, oprechte kennis of kennis moet opgeven om "arm van geest" te worden. Maar de Bijbel zegt tegen ons dat we moeten leren onderscheid te maken waar onze kennis beperkt is - waar we niet weten wat we niet weten - of verdraaid, en we er goed aan doen om een schonere lei aan te nemen, om ontvankelijk te zijn voor echte wijsheid.
Materiële rijkdom is niet het probleem. Het kan zeker worden gebruikt om onze geestelijke verworvenheden te blokkeren, maar ook andere soorten macht. Telkens wanneer we kennis gebruiken om de Heilige Geest buiten te houden, creëren we net zo veel hinder als wanneer we geld onze god laten worden en ons in de weg laten staan.
De taal die in de Bijbel wordt gebruikt, lijkt moraliseren, perfectionisme en andere verdraaiingen waarin de mensheid vastzit aan te moedigen, vooral met betrekking tot seksualiteit en de niet-acceptatie ervan. Bijvoorbeeld: "Hoer niet" in het Oude Testament, of de passage over overspel die Christus predikte op de berg: "Maar ik zeg u. Dat al wie een vrouw aanziet om haar te begeren, reeds in zijn hart overspel met haar heeft gepleegd. " Kunt u ons helpen dit te begrijpen?
Er zijn verschillende factoren waarmee u rekening moet houden. In de eerste plaats veranderde de vertaling van het woord "hoererij" echt de betekenis ervan. Oorspronkelijk betekende het seksueel contact waarbij er geen gevoelens van warmte, zorgzaamheid of tederheid zijn. In plaats daarvan is seks gebaseerd op gevoelens van haat, minachting, overheersing en zelfs wreedheid. Dit soort seksualiteit is inderdaad een verkeerde draai aan een juist thema en drukt onvolwassenheid, afgescheidenheid en vervormingen uit die uiteindelijk frustratie en ongeluk moeten veroorzaken. Een extreem voorbeeld hiervan zou vandaag verkrachting worden genoemd.
In de dagen van Christus waren mensen veel minder ontwikkeld dan nu. Zelfs deze woorden zouden nooit kunnen worden begrepen. Het ontleden van de verschillen in de soorten seksuele ontmoeting die iemand zou kunnen ervaren - ruw of zachtaardig, bijvoorbeeld - zou als het splijten van haren zijn geweest. Dus dat kwam neer op een eenvoudiger lijst van do's en don'ts.
De opties op dat moment waren om te handelen, wat overal negatieve kettingreacties veroorzaakte, of om af te zien, wat de mogelijkheid had om tot bedachtzaamheid te leiden en de dingen in een dieper, waarachtiger licht te zien. Wat te doen wat te doen. Dus dit advies om geen hoererij te bedrijven voorkwam in ieder geval de vernietigende acties.
Dat impliceert op geen enkele manier dat we in de huidige tijd alle seksuele impulsen moeten ontkennen omdat ze nog niet volledig zijn versmolten met ons hart. Als dat de deal was, zou er op geen enkel niveau ooit een fusie plaatsvinden. Maar we kunnen erkennen dat seksuele impulsen een keerzijde hebben waarbij een intense drijfveer niet gepaard gaat met positieve gevoelens. Dat soort activiteiten leidt tot verplaatsing van onze werkelijke behoeften en maakt het onmogelijk ons ooit echt vervuld te voelen.
Het woord "begeren" is op dezelfde manier van zijn oorspronkelijke betekenis afgedwaald. Destijds had het niet alleen betrekking op verlangen. Het bevatte een hele reeks andere, minder dan deugdzame attributen, waaronder stelen en sluw jaloers maken, zoals in: “Waarom krijg je wat ik wil? Ik heb er recht op, niet jij. " Het verbergt een diepe rebellie tegen God en twijfel of er gerechtigheid in de wereld is. Het negeert de eerlijkheid van spirituele wetten die iedereen precies geven wat ze hebben verdiend - geen dubbeltje meer en geen dubbeltje minder.
We moeten de Bijbel lezen met de bereidheid om deze woorden in een diepere context te begrijpen. In plaats daarvan hebben we de neiging ze op een zeer letterlijke, primitieve manier te interpreteren en dit te gebruiken om ons verzet tegen dit document te rechtvaardigen. Dus hoewel Jezus deze bestraffende benadering niet gebruikte, werden veel van zijn uitspraken op die manier geïnterpreteerd, omdat dat was in het bewustzijn van de mensen die de woorden schreven. De dingen werden niet geholpen door latere kerkelijke autoriteiten die de leringen van Christus gebruikten om hun eigen kracht te stimuleren. Ze deden dit door de ontwikkeling van autonomie te dwarsbomen - niet door over te brengen dat dat een mogelijkheid was - lang voordat dat zelfs in de kaarten voor mensen zat.
De mensen waren in die tijd zo primitief dat er een echt misverstand bestond over oorzaak en gevolg. Tegenwoordig lijkt het duidelijk dat er duidelijke consequenties zijn aan handelen of destructief zijn. We kunnen zelfs de gevolgen van onze houding zien. We weten dat er logische wetten bij betrokken zijn, zoals de wet van de zwaartekracht. Maar toen werd alles gezien als een daad van een externaliserende, boze, straffende godheid. Dus in die tijd kon God niets anders zijn dan een externe autoriteitsfiguur, ook al bleef Jezus zeggen: "het Koninkrijk van God is in jou."
Kunt u enig licht werpen op de symboliek in de passage: "En als uw rechteroog u beledigt, trek het dan uit en werp het van u weg, want het is nuttig voor u dat een van uw leden omkomt, en niet dat uw hele oog verloren gaat. lichaam moet in de hel worden geworpen. " Hoe kunnen we dit lezen en interpreteren in de geest van liefde?
Het gaat duidelijk niet om lichaamsdelen. De ware betekenis hier is dat we alles moeten uitwerpen of ontkennen dat ons weerhoudt van onze uiteindelijke vervulling, in elk opzicht en op elk niveau. We hebben het over houdingen, gedachten, meningen en daden. Een fysiek orgaan zou op zichzelf nooit zo'n dramatisch effect op een persoonlijkheid kunnen hebben.
De symboliek van het oog verwijst naar het geven van eigenlijk alles - leven, God, schepping, de manier waarop dingen werkelijk zijn - het stinkende oog. De sterke taal onderstreept de ernst van de gevolgen van het zich afkeren van de waarheid van Gods wetten. We doen dit door onze eigenzinnigheid, koppigheid en trots aan te zwengelen, terwijl we tegelijkertijd een gebrek aan geloof hebben en bang zijn dat Gods wetten ons niet goed zullen doen.
De enorme schade die we onszelf op deze manier toebrengen, weegt zelfs verreweg de pijn van het uittrekken van een oog. Het gebruik van deze symboliek drijft dit punt naar voren en benadrukt hoe mensen zo'n wazig zicht hebben over hoe dit allemaal werkt.
In de Bijbel staat: "In het begin was er het woord en het woord was God." Ik heb ook gehoord dat het woord 'Om' is. Kunt u het uitleggen?
In alle vele talen op aarde zijn er veel verschillende woorden die kunnen worden gebruikt om naar God of de schepper te verwijzen. Een van deze woorden is Om. Het maakt helemaal niet uit welke taal of welk woord we gebruiken, op voorwaarde dat onze geest zich verbindt met de bron van alles wat is.
Wat bedoelde Jezus in Johannes 15:26 toen hij zei: "Maar wanneer de Raadgever komt, die ik van de Vader naar u zal zenden, de Geest der Waarheid, die van de Vader uitgaat, zal hij van mij getuigen." Ook in Johannes 16: 13-15 spreekt hij over de Raadgever of de Geest der Waarheid die "u zal antwoorden in alle waarheid". Wie of wat is de Raadgever, of de Trooster, of de Heilige Geest?
Dit zijn allemaal een en dezelfde, verwijzend naar de altijd aanwezige God die 24/7 voor ons beschikbaar is als we openstaan voor het horen van deze stem. Het komt zowel van binnenuit als van buitenaf en bereikt ons mogelijk via een andere persoon.
De Heilige Geest is aanwezig in alle stemmen die de waarheid van God uitspreken. Het is er in de vorm van engelen en hoogontwikkelde geesten die naar ons toe komen en ons helpen, en ons vertellen wat we moeten horen. Het komt voort uit ons eigen geweten. De Counselor volgt altijd de diepste en hoogste waarheden bij het adviseren van ons. De Heilige Geest is ook de Trooster die ons hoop, vrede en licht brengt, en heldere nieuwe visioenen inluidt op plaatsen die voorheen hopeloos waren.
In hoofdstuk 24, vers 52 van het evangelie volgens Mattheüs, zegt Jezus tegen een van zijn discipelen die hem verdedigden tegen de dienaar van de hogepriester toen hij gevangen werd genomen: neem het zwaard zal omkomen met het zwaard. " Is dit ons antwoord in de strijd tegen het kwaad?
Dit is een veel voorkomende menselijke fout die we maken door een uitspraak of spirituele wet aan te nemen die van toepassing is op een bepaald gebied en deze breed uit te strijken over elke situatie in het leven. We doen dit keer op keer. We kunnen het niet in ons hoofd krijgen dat er verschillende wetten bestaan voor verschillende situaties; die eenheid bestaat uit tegenstellingen; die ene manier van gedragen kan onmogelijk op alle situaties van toepassing zijn.
Het knipperende woord is: "passend". Wat hier geschikt is, kan daar volkomen verkeerd zijn. Er is een tijd om vreedzaam toe te geven en een tijd om oorlog te voeren. De krachten van het kwaad hebben een hoogtijdagen met dit soort dingen, waardoor ze ons zo gemakkelijk verwarren. Dan passen we een toegeeflijke houding toe waar we zouden moeten vechten, en een vechtlust bij toegeven zou de betere optie zijn. Oy erg.
Dualiteit doet dit met ons, waar schijnbare tegenstellingen opduiken en we scheel kijken. Het zou echt geweldig zijn als we hiermee zouden kunnen stoppen. We moeten ons meer bewust worden van de verleiding om de ene houding te gebruiken terwijl een andere geschikter zou zijn. Dit is een van de beste wapens die door het team van Lucifer worden gebruikt, en ze gebruiken het de hele tijd op ons, waardoor dikke wolken van verwarring ontstaan die ons in angst en pijn leiden.
Kunt u uitleggen wat er wordt gezegd in het boek Openbaring, het laatste boek in het Nieuwe Testament, het visioen van Johannes: het beest met tien horens en zeven koppen, tien kronen en een godslasterlijke naam op elk hoofd; het merkteken van het beest, 666, dat het getal van de mens is; de 144,000 op het voorhoofd verzegeld met Gods naam die onaangetast zijn door de ondergang aan het einde van de wereld; de zwangere vrouw, de draak en de vrouw vluchten voor 1260 dagen naar de woestijn; de duizend jaar van Satans gevangenschap.
Om te beginnen is het gek om te denken dat een liefdevolle God mensen zou kunnen straffen met een soort van zieke, wrede wraak, zoals deze bedreigingen zouden impliceren. Nee, de uitdrukking van dergelijke verschrikkingen komt voort uit de existentiële angsten van de mensheid. De bron voor het creëren van pijnlijke situaties en gebeurtenissen zijn onze eigen lagere zelven. Dit is wat een klimaat van terreur en zinloos geweld creëert dat het fysieke lichaam kan doden. Het is juist vanwege ons geloof in zo'n duisternis dat het bestaat.
Maar als we naar de hele schepping kijken, zullen we onveranderlijke goedheid, genade, vriendelijkheid, schoonheid en gratie zien. Wat zinloos is, is dat we bang zijn dat we het slachtoffer zijn van een algemeen lot dat ons zal overkomen, ongeacht onze eigen bewustzijnsstaat. Dergelijke angst is zowel algemeen voor de mensheid als uniek voor ieder van ons. Het logenstraft volledig ons gebrek aan geloof.
Angst is wat religieuze leiders ertoe aanzet om een filosofie van angst te propageren, in de hoop - zowel in hun kudde als in henzelf - deze ultieme dreiging van een waanzinnig, wreed universum dat door een psycho-god wordt geleid, uit te bannen. Zelfs Jezus 'apostelen en discipelen, hoe verlicht ze ook waren, leefden in die tijd en waren zich niet bewust dat dit is wat tot in de diepste niveaus van hun onderbewustzijn zwom.
Mensen waren in die tijd niet in staat om hun projecties te zien of te bezitten, omdat ze alles uitverbeeldden en niets als een zelfcreatie herkenden. Jezus 'aanhangers werden net zo beïnvloed als iedereen door de manifestaties van hun innerlijke angsten en de splitsingen in henzelf, die oorzaak en gevolg van elkaar scheidden. Ze verloren hun eigen achting voor Jezus 'heerlijkheid en de moed die ze aan de dag legden om voor hem op te komen uit het oog.
Denk dus aan de auteurs van deze getuigenissen met begrip voor de tijdsperiode waarin ze leefden. Ze konden alleen opereren binnen het kader van hun tijd, de cultuur waarin ze leefden en hun eigen persoonlijke ontwikkelingsniveau. Dus als een verlichte spirituele leider uit die tijd visioenen van gruwelen had, werden deze meestal geïnterpreteerd als feitelijke gebeurtenissen.
Ze moeten eerder worden gezien als uitingen van een innerlijke angst die in de ziel van de visionair sudderde - dat deel dat nog steeds geïsoleerd was van de waarheid van God en nog steeds twijfelde aan Gods realiteit. Een afgesplitst, gefragmenteerd aspect van een persoon. Tegenwoordig hebben we voldoende perspectief om te weten dat een nachtmerrie geen echte gebeurtenis inluidt, maar het privé-innerlijke landschap en de omstandigheden van een persoon weergeeft.
Jezus praatte hierover totdat hij blauw in zijn gezicht was, maar de schriftgeleerden van de Bijbel misten zijn punt of verwijderden zijn leer helemaal. Hij probeerde vaak te laten zien hoe onze innerlijke angsten de kracht hebben om in ons leven te verschijnen en onze uiterlijke realiteit te creëren. Maar mensen konden daar gewoon hun hoofd niet omheen slaan. De deal is dat het niet mogelijk is om mensen naar dergelijke creaties te trekken als ze ze zelf niet ook hebben gemaakt.
Dus al dit soort verwijzingen in de Bijbel beschrijven innerlijke staten van bewustzijn, of de verteller dit nu wist of niet. En ook is de Bijbel talloze keren vertaald en net zo vaak herschreven. Dus we moeten dit soort onderwerpen met een korreltje zout nemen en ze niet veranderen in zielzuigende dwaasheid die onze groei belemmert.
In die dagen werden zelfs dromen over tuinvariëteiten geïnterpreteerd als verslagen van feitelijke gebeurtenissen. De taal van de grotere kosmos is altijd symbolisch en kan daarom niet gemakkelijk in onze menselijke woorden worden geperst. En laten we onszelf niet voor de gek houden, zelfs een deel van wat hier door de Gids wordt gedeeld, is symbolisch. Zoek en we zullen vinden.
Net zoals het menselijk bewustzijn verandert, verandert symbolische taal met de tijd. Wat ons nu echt lijkt, kan slechts een onhandige symbolische beschrijving zijn van kosmische gebeurtenissen, die hetzelfde is als toen gebeurde. Naarmate we groeien en ons bewustzijn uitbreiden, groeit ons vermogen om abstract te denken en moet de symboliek hoog blijven. Evenzo veranderen mythen voor elk zich ontvouwend tijdperk.
De exacte aard van de beangstigende beelden die in deze passage worden genoemd, kan op dezelfde manier worden geanalyseerd als een droom zou worden geïnterpreteerd of kosmische symbolen zouden worden begrepen. Bijvoorbeeld, "het beest met tien horens en zeven koppen" verwijst naar het vermogen van de duistere krachten om mensen te verwarren met tegenstrijdigheden die niet echt tegenstrijdigheden zijn. Het kwaad kan met veel geesten spreken - zeven hoofden - waarbij altijd aspecten van bewustzijn worden afgesplitst van de waarheid en de eenvoud van goddelijkheid. De hoorns zijn hun wapens en er zijn er veel, net zoals er veel tegenstrijdige berichten kunnen zijn.
Getallen hebben een bijzondere symbolische betekenis. Ze bevatten enkele wondersleutels die kunnen worden ontgrendeld door oude mysteries en mythen te bestuderen, waardoor onze diepere geest onze interpretaties kan inspireren. Maar eerlijke waarschuwing, het is een veelgemaakte fout van numerologen om alle getallen voor alle situaties uniform te interpreteren. We zullen nooit alles kunnen begrijpen wat er in deze cijfertoetsen staat die kosmische en persoonlijke krachten met elkaar verbinden, maar we kunnen ons tenminste bewust worden dat deze mysteries bestaan. Op deze manier zullen we onszelf aanmoedigen om onze geest open te stellen voor meer inspiratie en steeds diepere verlichting.
In Mattheüs 5:32 staat: “Maar ik zeg u dat een ieder die zijn vrouw zal verstoten, spaart om de oorzaak van hoererij, haar ertoe brengt overspel te bedrijven; en wie met haar zal trouwen die gescheiden is, pleegt overspel. " Mattheüs 6:25 gaat verder met te zeggen: “Daarom zeg ik u: denk niet na over uw leven, wat u zult eten of wat u zult drinken, en ook niet over uw lichaam, wat u zult aandoen. Is het leven niet meer dan vlees, en het lichaam meer dan kleding? " Wat is hier boven?
Zowel hoererij als overspel verwijst in de bijbel naar liefdeloze seks, seksuele activiteit waarbij iemands partner wordt gebruikt zonder rekening te houden met wie ze als persoon zijn. Wat echtscheiding betreft, opmerkingen in de Bijbel moeten in de context van die tijd worden beschouwd. Wat toen goed en belangrijk was, is tegenwoordig niet meer geldig in de wereld.
Mensen die in die tijd leefden, waren meer verdeeld dan nu, waardoor het veel moeilijker werd om oprechte gevoelens te combineren met seksualiteit - om een toegewijde relatie te hebben en er nauwgezet aan te werken. Mensen neigden naar promiscuïteit, wat natuurlijk en instinctief leek op het uiterlijke niveau. Om deze instinctieve niveaus te laten rijpen, waren uiterlijke regels nodig, zodat mensen op zijn minst een poging zouden doen om bij elkaar te blijven en hun moeilijkheden op te lossen.
Maar toen werden die regels overweldigend en verstikkend, en werden de geesten van mensen er meer door gedwarsboomd dan gediend. Bovendien verliep de ontwikkeling na verloop van tijd voldoende zodat mensen zelf konden begrijpen dat ze partnerschappen moesten aangaan met hun eigen vrije wil. Als zodanig kunnen nieuwe sociale mores ontstaan.
De Bijbel brengt eeuwige waarheden samen - hoe versluierd ze ook waren - met uitspraken die alleen voor die specifieke tijdsperiode geschikt waren. Er is veel spirituele groei voor nodig en wat goed speurwerk om uit te zoeken welke welke is.
De tweede passage roept ons op om in te zien dat Jezus iets zei voor de mensen in die periode, toen we geneigd waren oppervlakkig te zijn. Hierdoor moesten alle religies van die tijd het innerlijke leven benadrukken. Maar zoals gebeurt, slingerde de slinger naar de andere kant op weg naar het midden. Ook dit diende een doel en had zijn betekenis.
Nu kunnen dingen worden rechtgezet en kunnen mensen een waarheidsgetrouwe positie innemen. Spiritualiteit hoeft het uiterlijke leven van schoonheid, het lichaam en de natuur in onze omgeving niet volledig te ontkennen. We kunnen deze dualiteit nu rechtzetten en verenigen. Ons innerlijk leven kan nu uitgedrukt worden in ons uiterlijke leven. Maar voordat we hier konden landen, moesten we enige waardering voor het innerlijke leven cultiveren door tijdelijk elke focus op het uiterlijke leven te verwijderen.
Mensen, we moeten dit echt begrijpen: Jezus sprak tot de mensen van zijn tijd, maar hij sprak ook voor alle eeuwigheid. Als we hem vandaag konden horen spreken, zou hij veel van exact dezelfde dingen zeggen, maar dan op een andere manier. En in plaats van een paar dingen, zou hij wat nieuw materiaal toevoegen. Letterlijke, lichtgewicht interpretaties zouden nog steeds een beetje absurd klinken. We zijn klaar om dieper te gaan. We kunnen leren lezen wat hij te zeggen had met een open geest, een rein hart en de bereidheid om meer over Jezus en over onszelf te weten.
Keer terug naar Bijbel me dit Inhoud
