Dansen met een christelijk pad

Jaren geleden, toen mijn twee jongens nog heel klein waren, bezochten we met Kerstmis een paar vrienden en wisselden geschenken uit. Toen ze zijn geschenk kregen, keek hun vierjarige naar me en vroeg: "Waarom heb je dreidelpapier gebruikt?"

"Wat is een dreidel?" Ik antwoordde. Voor zover ik wist, had ik Daniels cadeau ingepakt in kerstpapier met kleine draaiende speeltjes erop. Kom erachter dat een dreidel een vierzijdige bovenkant is met vier Hebreeuwse letters. Deze letters vormen een acroniem voor een Hebreeuws gezegde dat zich vertaalt naar 'daar gebeurde een groot wonder', verwijzend naar het wonder waarop Chanoeka is gericht. Voor iemand die luthers opgroeide in Noord-Wisconsin, waar Joodse mensen maar weinig waren, was deze fout begrijpelijk - en ook best grappig.

Nog grappiger, vijftien jaar later zou ik uiteindelijk vier jaar Kabbalah studeren. Maar interessant genoeg hebben we het niet één keer gehad over zaken als Seder, Rosj Hasjana of dreidels. Kabbalah is een vorm van joodse mystiek die men kan bestuderen zonder het mainstream jodendom aan te raken.

Een mystiek pad volgen

Tijdens mijn vier jaar dat ik Kabbalah studeerde, leerden we over zaken als het Hebreeuwse alfabet waaruit de hele schepping voortkwam. Of zoals het in de Bijbel zegt: "In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God." We dansten met de energie in de moederbrieven en vaderbrieven. Echt ongelooflijke dingen! Toen onze klas klaar was, gaf de leider ons elk een zilveren ketting met een Hebreeuwse letter erop. Mijn brief is lam, wat 'leraar' betekent.

We brachten ook veel tijd door met de tien goddelijke kwaliteiten belichaamd in de Boom des Levens. Een persoon kan bijvoorbeeld worstelen met iets in het leven dat verband houdt met een onbalans tussen Gevurah en Chesed:

• • Chesed is "Vriendelijkheid": liefdevolle genade van gratis geven / liefde voor God / inspirerende visie

• • Gevurah is "Ernst": Kracht / discipline / oordeel / achterhouden / ontzag voor God

Bij het combineren van deze kwaliteiten kunnen we denken aan een rivier en een oever. Het water moet stromen en bewegen en loslaten, maar dat kan alleen als er een oever is om het vast te houden. Aan de andere kant moet de oever stevig en stil zijn, zodat er een open ruimte voor de rivier ontstaat. Als we van beide kwaliteit te veel of te weinig hebben, zullen er problemen in ons leven ontstaan. Een healing houdt in dat je naast een persoon zit terwijl je resoneert met de reeds genezen staat van deze twee sefirot, waardoor de persoon wordt geholpen om ze weer met elkaar in balans te brengen.

“Buiten de ideeën van wangedrag en goeddoen is er een veld. Ik zal je daar ontmoeten." –Rumi

Op een vergelijkbare manier is er een mystieke vorm van de islam, het soefisme. Deze mysterieschool legt de nadruk op de innerlijke zoektocht naar God, waarbij de nadruk ligt op meditatie terwijl het materialisme wordt vermeden. Een wervelende derwisj kan hun liefde voor het goddelijke tonen door hun draaiende soefidans, en we kunnen een deel van hun wijsheid kennen door de wijze woorden van de beroemde soefidichter, Rumi: 'Het is niet jouw taak om liefde te zoeken, maar alleen om te zoeken naar en vind alle barrières in jezelf die je ertegen hebt gebouwd. " Of deze: “Buiten ideeën over kwaaddoen en goeddoen is er een veld. Ik zal je daar ontmoeten." Ik weet misschien niet veel over het islamitische geloof, maar ik weet dat ik daar dol op ben.

Een christelijk mystiek pad vinden

Het is iets moeilijker om een ​​mystiek pad te vinden dat aansluit bij het christendom. We zouden kunnen wijzen op de Franciscanen, maar hun manier van doen komt zeer nauw overeen met die van de Katholieke Kerk. Afgezien van de mate van toewijding, is het moeilijk ze uit elkaar te houden. Een betere kandidaat zou het pad van Phoenesse kunnen zijn, dat is gebouwd op de diepgaande leringen die de Padwerkgids aan de mensheid heeft gegeven. Dit past beter vanuit het perspectief dat zowel Padwerk als Phoenesse christelijke paden zijn die helemaal niet op het christendom lijken.

Men kan zich in feite een weg banen door decennia van diep spiritueel genezingswerk door deze leringen te volgen en niet één keer tegen iets aan te lopen dat op het christendom lijkt of klinkt. In mijn eigen meer dan twintig jaar van betrokkenheid bij de Pathwork-gemeenschap, zou ik zeggen dat het hele onderwerp van Christus zo mooi werd rondgedanst dat het amper werd genoemd.

Het was heel gemakkelijk om de leringen over Christus eruit te knippen. Van de 250 Pathwork-lezingen is er immers maar een handvol die zich richt op het onderwerp wie Christus is, wie Jezus was en waarom we ons erom zouden moeten bekommeren. Kortom, door dit christelijke pad te bewandelen, heeft een persoon de mogelijkheid om gewoon te doen wat Rumi voorstelde en alle barrières in onszelf op te zoeken die we tegen liefde hebben gebouwd, en dat zal genoeg zijn.

Wat we echter op de vloer van de uitsnijderij achterlaten, is een begrip van hoe we op deze manier zijn gekomen. Ik bedoel niet: "Hoe ben ik gescheiden geraakt van andere mensen en van mezelf?" daarvoor zullen we in de loop van ons zelfontdekkingswerk ontdekken. Ik bedoel, "Hoe ben ik beland? hier? Waarom hebben we te maken met dualiteit? Waardoor is het kwaad ontstaan?”

Dit zijn grote vragen, en we kunnen ze niet tot op de bodem uitzoeken zonder de leringen over de zondeval en het verlossingsplan ter sprake te brengen. En om die twee belangrijke concepten te begrijpen, moeten we over Christus praten. Maar deze versie van het verhaal verschilt genoeg van de christelijke zondagsschool alles valt nu op zijn plaats. De oorsprong en de benarde situatie van de hele mensheid zijn nu veel logischer voor mij.

Christelijk, niet Christelijk

1700 jaar geleden, toen christelijke kerkleiders snel en losjes speelden met de waarheid over reïncarnatie, bepaalden ze wat wel en niet in de Bijbel zou staan. En ze hebben ons allemaal een slechte dienst bewezen. Om eerlijk te zijn, hebben vervormingen hun weg gevonden naar alle grote religies van de wereld, en toch zegt de Padwerkgids dat ze allemaal nog genoeg waarheid bevatten om onze persoonlijke ontwikkeling te dienen.

Dat gezegd hebbende, op dit punt hebben mensen de georganiseerde religies in grote aantallen verlaten en hebben kerken hun deuren links, rechts en in het midden gesloten. Waarom? Omdat mensen niet langer kopen wat ze verkopen. De verhalen kloppen niet. Onze geest wil echte antwoorden en geen lege dreigementen om voor eeuwig naar de hel te gaan.

Het is logisch om aan te nemen dat als het christendom niet klopt, er iets mis moet zijn met Christus. Christus staat immers centraal in het christelijk geloof. Maar door dieper te kijken, kunnen we beginnen te begrijpen dat Christus niet degene is die opzij is gegaan, het christendom is dat wel. Het probleem ligt, zoals zo vaak het geval is, bij ons mensen en onze lemen voeten.

Het is belangrijk om te erkennen dat er waardevolle, ware en belangrijke leringen in het christendom zijn. Maar wat ontbreekt is de diepere reden voor de incarnatie van Christus als Jezus. Christus kwam om een ​​deur te openen, zodat wij...allen van ons - zou kunnen terugkeren naar sferen van licht, in plaats van door te gaan in de donkere sferen van de hel waaruit we allemaal opstaan.

Om naar het licht te worden aangetrokken, moeten we keuzes maken die onze innerlijke obstakels wegnemen. Dit zijn namelijk wat ons ervan weerhoudt liefdevolle verbindingen te creëren. Dit zijn de muren die ons uit elkaar scheuren en die moeten worden afgebroken. De weg naar huis kan nooit bestaan ​​uit ophangen meer muren en creëren meer afdeling.

Toch is deze vorm van vernielzucht wat zo veel van de hedendaagse evangelicalen ondersteunen. Onze huidige trieste omgeving in de VS is de redelijk voorspelbare tragedie die aan het einde van een 1700-jarige dans met onwaarheid ligt.

Maakt dit het christendom helemaal verkeerd? Natuurlijk niet. Heilige waarheden zijn zeker in de kerk te vinden. Maar het koren moet van het kaf worden gezeefd en te vaak wordt dat niet gedaan. Evenzo hadden Padwerkleiders het niet allemaal bij het verkeerde eind toen ze de leringen van de Gids over Christus omzeilden. Er is de afgelopen 50 jaar veel authentiek, transformerend werk verricht.

Maar elke keer dat we een waarheid verbergen en ontkennen, smoren we een vlam. Als die waarheid een licht is ter grootte van Christus, ontwikkelt zich duisternis. Het is dus niet verwonderlijk dat, net als bij afnemende kerkgemeenten, veel ooit bloeiende Pathwork-gemeenschappen in de VS nu bijna dood zijn.

Steeds meer licht onthullend

De aarde mag dan ons tijdelijke thuis zijn, de hemel is ons echte thuis. En Jezus stond erom bekend dat hij ons probeerde te vertellen dat de hemel echt en waar is binnen. Dus door ons persoonlijke genezingswerk te doen, vinden we ons ware zelf. We ruimen op wat ons innerlijk licht blokkeert. Deze is wat een pad opent voor meer van ons eigen licht om de wereld in te schijnen. Maar er is meer dan één leven voor nodig om deze reis te voltooien.

Om ons innerlijke licht volledig te onthullen, is het dus helemaal naar huis te gaan. Het licht van Christus zal ons daar ontmoeten.

– Jill Loree

De Padwerkgids over zelfontwikkeling

“Een groep als de jouwe draagt ​​meer bij dan grote massa's mensen die doctrines prediken, die de emoties wegduwen, die vinden dat ze goed moeten zijn, terwijl hun ware staat van zijn verwijderd is van zulke goedheid.

“Een groep van slechts vijf mensen, die de realiteit onder ogen zien zoals die nu is, draagt ​​meer bij aan de hele wereld – niet alleen aan jullie aardse sfeer, maar aan alle sferen – dan de best bedoelde leringen en idealen die alleen het oppervlakkige intellect bereiken .”

– Padwerkgids Lezing #105 De relatie van de mensheid met God in verschillende stadia van ontwikkeling

Manieren om meer te leren
Terug naar overzicht van essays in Krijg een betere boot
Lees het volgende spirituele essay