De manier om het ware geloof te vinden

Ik ben opgegroeid in het lutherse geloof in een kleine stad in het noorden van Wisconsin. Deze regio werd bevolkt door kolonisten uit zo diverse gebieden als Noorwegen, Zweden en Duitsland, dus we hadden meer dan ons eerlijke aandeel blonde mensen. Tegen de tijd dat ik in het begin van de jaren zestig op het toneel verscheen, waren we eigenlijk gewoon een stel blanken met interessant voedsel om te eten tijdens de feestdagen.

Toen ik vijfentwintig was, verhuisde ik naar Atlanta, waar ik me de komende vijfentwintig jaar zou vestigen. Niet lang na aankomst in Atlanta kwamen mijn ouders op bezoek en we woonden een kerkdienst bij in de Ebenezer Baptist Church. Mijn moeder was lange tijd organist geweest in onze Lutherse kerk in Rice Lake, en mijn vader gaf vocale muziek aan de tweejarige school van de University of Wisconsin in Barron County. Ze waren dus allebei bijzonder enthousiast om de muziek te ervaren, en we werden niet teleurgesteld.

Zoals ik me herinner, waren wij de enige blanken die de dienst die dag bijwoonden, en de gemeente had niet meer warm en gastvrij voor ons kunnen zijn. De dochter van Dr. Martin Luther King Jr. hield de preek, en daarna wachtten we een korte tijd tot de opnames van de dienst beschikbaar kwamen op een cd. Mijn vader zou het gaan gebruiken in een van zijn muzieklessen op de universiteit.

De gemeente had niet gastvrijer kunnen zijn.

Ik werd hier onlangs aan herinnerd door mijn moeder, die een fragment over Dr. Martin Luther King Jr. uit haar dagelijkse devotieboek stuurde. Het verduidelijkte iets dat me altijd in verwarring had gebracht: waarom hadden Dr. Martin Luther King, Jr en Martin Luther, de grondlegger van de Lutherse religie, zulke gelijkaardige namen?

Hier is de uitleg, volgens deze bron: “Dr. Michael King Sr., een vooraanstaand predikant in Atlanta, toerde in 1934 door het Heilige Land en Berlijn, gesponsord door zijn kerk, Ebenezer Baptist. In Duitsland was Hitler aan de macht, en de kerk van Dr. King kwam tegen hem in.

Dr. King was diep ontroerd door zijn bezoek aan het land van Maarten Luther en door de verkondiging van redding door de hervormer door genade alleen door geloof alleen in de Schrift. Toen hij thuiskwam, veranderde King zijn naam van Michael in Martin Luther.

Zijn oudste zoon, Michael, was vijf. Zijn vader veranderde ook de naam van zijn zoon in Martin Luther King Jr. "

Voor het geloof dat aan deze kant van het werk ligt, zou ik geen vijg geven, maar voor het geloof dat aan de andere kant van het werk ligt, zou ik mijn leven geven.

Eerst geloven we

Ik ben ook getroffen door de verwijzing naar het lutherse principe dat alleen ons geloof ons zal redden. Hoogstwaarschijnlijk begrepen zowel Dr. King als Dr. Luther de diepe, onwankelbare waarheid hierover. Maar ik vermoed dat voor sommige mensen tegenwoordig het echte begrip verloren is gegaan.

Dit doet me denken aan een citaat van Oliver Wendell Holmes, rechter van het Hooggerechtshof: “Voor de eenvoud die aan deze kant van complexiteit schuilt, zou ik er geen vijg over geven, maar voor de eenvoud die aan de andere kant van complexiteit ligt, zou ik mijn leven geven. . "

In dit geval is eenvoud geloof, en complexiteit ligt in het doen van genezingswerk. Met andere woorden: "Voor het geloof dat aan deze kant van het werk ligt, zou ik geen vijg geven, maar voor het geloof dat aan de andere kant van het werk ligt, zou ik mijn leven geven." Want dat verre geloof is waar geloof, en het ontdekken ervan is waar het in het leven om draait.

De hemel is van binnen.

Voordat we aan een genezingsreis beginnen waarin we de obstakels verwijderen die ons innerlijke licht blokkeren - denkend aan wat Christus leerde, namelijk dat de hemel van binnen is - kunnen we alleen geloven met ons ego-verstand. En geloof als mentaal concept heeft geen spirituele waarde. Het is nauwelijks een vijg waard. Want het ego is geen diepe hulpbron. Het heeft niet het vermogen om de hele waarheid te begrijpen.

Het ego leeft in feite altijd in dualiteit, net als de fragmenten van onszelf gevangen in het bewustzijn van kinderen. Het ego kan dus maar de helft van een hele waarheid bevatten. Maar in het centrum van onze ziel, waar we in eenheid kunnen leven, zijn we in staat om tegenstellingen te houden.

Voor veel mensen, waaronder velen die diep religieus zijn, zijn geloof hebben en het werk doen tegenpolen die ze niet kunnen verzoenen. Overgelaten om te kiezen, kiest het ego voor geloof en verwerpt het idee dat we enig werk moeten doen om onszelf te genezen.

Dan zullen we het weten

Verder staat er in de dagelijkse devotional: “Vandaag gedenken we de stichter van onze kerk, Dr. Martin Luther (overleden 18 februari 1546), zijn geloof in het evangelie en zijn verklaring van de vrije gave van redding die aan ons onwaardige zondaars, door genade, van God. "

Aangezien de Padwerk Gids leert, Christus is inderdaad naar de aarde gekomen in de vorm van een man genaamd Jezus. Zijn missie was om de deur voor ons te openen om terug naar de hemel te gaan. Dat was in wezen een gratis geschenk. Maar voor redding moeten we werken. Want zoals de Gids duidelijk zei: "Als je niet datgene in je tegenkomt dat de levende geest bevriest en verlamt, is het onmogelijk om door de levende geest bewogen en geleefd te worden."

We kunnen de dualiteit gewoon niet transcenderen terwijl we vanuit ons ego leven. Om dualiteit te overstijgen, moeten we de levende geest in onze kern ontdekken. Dan moet ons ego zich overgeven en van daaruit leren leven. Alleen dan kunnen we een diep innerlijk weten van de waarheid hebben, inclusief de waarheid over hoe waardig we allemaal zijn.

Dat is hoe we onszelf redden. We redden onszelf door ons diepere ware zelf te vinden, want daar vinden we de hemel.

Halve waarheden brengen ons nergens

Als we rondkijken, zien we dat het christendom in verval is. Lutheranen vullen de banken niet meer. Maar we kunnen hetzelfde zeggen over Pathwork. De organisatie is nu bijna opgeheven in de Verenigde Staten.

Om dit te begrijpen, kunnen we ons wenden tot de Gids voor Padwerk over de drie principes van het kwaad, een daarvan is verwarring. Er zijn namelijk maar weinig dingen die ons meer verwarren dan halve waarheden. Sterker nog, als iets niet volledig in waarheid is - als we slechts de helft van een waarheid omarmen en de andere helft verwerpen - kan het niet blijven groeien. Want alle onwaarheid staat gelijk aan negativiteit, en alle negativiteit brengt uiteindelijk de zaken tot stilstand.

Ons werk is om onze vrije wil te gebruiken om dat licht te vinden en vrij te maken.

Zoveel christenen omarmen de noodzaak om geloof te hebben en verwelkomen het licht van Christus in hun hart. Maar dan schieten ze tekort in het opruimen van alles wat dat licht blokkeert. Er is erkenning dat we hebben gezondigd - niemand van ons is volmaakt - en dat we ons onwaardig voelen. Deze dingen zijn waar. Maar dat is niet de waarheid van wie het zijn. In feite zijn we allemaal waardig, want in onze kern zijn we allemaal licht.

Ons werk is om onze vrije wil te gebruiken om dat licht te vinden en vrij te maken. We hadden het juiste idee toen we op de zondagsschool zongen: Dit kleine lichtje van mij, ik laat het schijnen. Maar het vervolg was er de rest van de week niet. Mensen begonnen de hypocrisie in te zien die het gevolg was. Erger nog, velen werden getroffen door verschillende soorten misbruik die voortkwamen in de ongenezen duisternis.

Als zodanig keerden veel mensen zich af van de kerk en werden aangetrokken tot spirituele paden die geconfronteerd worden met wat niet in lijn is met het licht. Dit werd de groeiende spirituele maar niet religieuze groep. Een tijdlang floreerden Pathwork-gemeenschappen in veel regio's in dit land. Er werd veel genezingswerk verricht terwijl mensen werkten om hun Lagere Zelf te transformeren.

Maar velen die tot Pathwork werden aangetrokken, hadden sterke negatieve gevoelens over de kerk. In een poging om niemand te beledigen - in een poging om te voorkomen dat mensen Padwerk verlaten - werd het onderwerp Christus zelden genoemd. Zelden in mijn eigen decennia van Pathwork-ervaring werd erkend dat het hele punt van al dit innerlijke schoonmaakwerk is om in een schoon huis te wonen - een huis dat Christus heeft gebouwd.

Het licht van Christus laten schijnen

De Gids leert dat het transformeren van ons Lagere Zelf altijd een handeling is van ons Hogere Zelf. Het is ons innerlijke licht dat ons inspireert om beter te worden. Het is ons eigen geloof dat er meer in het leven zou kunnen zijn dat ons dwingt om naar een diepere betekenis te zoeken. Uiteindelijk zal het onze bereidheid zijn om zelfverantwoordelijkheid te nemen voor wat ons loskoppelt van onze eigen kern dat ons thuis zal brengen bij God.

Christus zal terugkomen, maar niet als persoon. De volgende keer dat Christus komt, zal dat door ieder van ons zijn als we het nodige werk doen om onze negativiteit op te ruimen en ons innerlijk licht op te roepen. Als we dat doen, zullen we leren hoe we in harmonie en in waar geloof kunnen samenleven.

- Jill Loree

Ontdek spirituele leringen
Begrijp deze geestelijke leringen: de Werk van genezing • de Voorloper • de Redden
Klaar? Laten we Get Going!
    Deel